韋莊作品中的女性形象分析

綦洋

摘 要：韋莊在詩詞作品中刻畫了大量各具特色、鮮活生動的女性形象，如，孤獨惆悵的思婦、信仰愛情的少女、命途多舛的歌妓、作者中意的情人等等，她們的共同特點是思想獨立，充滿了對愛情生活的向往和追求。這些女性形象的成功塑造，展現(xiàn)了一個時代的女性特征，同時，也寄寓了作者內心深處的種種情感。

關鍵詞：韋莊；女性；形象；情感

韋莊是唐末五代時期的著名詩人和詞人，創(chuàng)作了大量的詩詞作品，藝術上含蓄婉約。他的詞與溫庭筠齊名，在“花間詞派”中獨樹一幟。在韋莊的詩詞作品中，描寫了大量的女性形象。作者在刻畫人物形象時，往往將自己的身世之感融入其中，使其所塑造的人物形象更加生動、豐美。

一、獨寂寞、惆悵不已的思婦形象

古代的女子深受封建思想與封建禮教的雙重壓迫與束縛，在愛情、婚姻方面則承受著更多的不幸。因而在中國古典詩詞創(chuàng)作中，我們可以看到，主人公往往是那些傷春感秋懷人的思婦。

韋莊筆下塑造最多的就是思婦或怨婦的形象。她們對人生充滿了渴望與追求，作者寫她們愛情之夢的破滅，并以具有那個時代普遍意義的男子的薄情，襯托出燃燒著愛情之火的女子的癡情，從而在哀婉柔媚中展現(xiàn)出一顆純美的心靈，使之成為牽動讀者心靈、觸動社會思考的深刻的審美過程。

二、真爛漫、信仰愛情的少女形象

韋莊的愛情詩詞，體現(xiàn)著很強的敘事性，皆有時間、地點、人物等敘事必不可少的要素。

詞，本來是酒席宴間用以助興傳唱的娛樂形式，晚唐五代時期的詞作往往具有華美的意象和華艷的辭藻，但在韋莊的創(chuàng)作中，詞從不具個性的艷曲發(fā)展為帶有鮮明個性的抒情載體。在創(chuàng)作中，韋莊多把自己想象成故事的主人公，善于在故事的事件場景中，直抒胸臆，表達感情，因而她的作品中的人物大多個性鮮明，生動豐美。韋莊的詞作中非常具有代表性的是《思帝鄉(xiāng)》中敢愛敢為的少女：

春日游，杏花吹滿頭，陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

本篇是一首極富特色的表現(xiàn)愛情的詞，它充分表現(xiàn)了一位敢于沖破封建禮教桎梏與壓迫、追求戀愛與婚姻自由的女子狂熱、大膽且絕不反悔的精神，它以愛情體驗的方式展現(xiàn)了愛情的魅力，傳達出情感生活的美妙。

這首詞的風格與民歌十分相似，和敦煌曲子詞《枕前發(fā)盡千般愿》的內容雖有差異，但感情的熱烈卻基本相同。在晚唐五代，以婉約含蓄為正宗的詞學氛圍里，韋莊卻以直率坦白的語句抒寫了熱烈真摯的情感。與民間詞相比，這首詞更加精致；與其他文人的作品相比較，這首詞則更顯坦蕩直露，表現(xiàn)出了鮮明的藝術個性。

那么，韋莊何以會塑造出這樣一位義無反顧地追求愛情的女性形象，何以會寫出這樣一首風格獨具的文人詞呢？這與中國傳統(tǒng)文化背景、當時的時代背景以及作者獨特的個人經(jīng)歷有著很大關系。

我們從這首詞中可以明顯看到其表現(xiàn)出的一種“女追男”的愛情模式。這種模式，無論是與生物學，還是與社會學都是相悖的。然而，縱觀中國古代的愛情文學，這種“女追男”的模式并非個別現(xiàn)象，而是大量普遍存在的。可見這種模式是具有深刻的文化背景的。我們知道，中國古代社會是倫理型社會：儒家將血緣的家庭倫理原則與社會、國家的政治倫理原則同構，造成了在國家中高高在上的君權和在家庭中具有同樣地位的夫權。在男尊女卑的思想占主導地位的社會壓力下，女性自我貶低也是造成“女追男”模式的因素之一。韋莊的這首詞便是這種大背景下的代表。

從時代的文化背景來看，唐代文化有極強的兼容性和開放性，唐代文人有著飽滿的生命激情與昂奮的精神追求。到了晚唐，雖然盛世不再，但這種生命激情的精神追求依舊活躍在晚唐文人的內心深處。他們的這種心理在較少帶有道德文化心理重負的娛樂文學中便會流露出來。

三、解人意、命運凄苦的歌女形象

眾所周知，詞是配樂歌唱的一種詩體，歌、樂、妓是必不可少的組成部分。從詞的社會功能上來說，它是上層社會酒席宴間不可或缺的娛樂助興形式。在唐和五代，乃至兩宋時期一直于青樓楚館中盛行不衰。歌妓是負責將“詞”展示與世人的載體，是詞的主要傳播群體。因此，她們在詞的發(fā)展史上有著舉足輕重的地位，這導致了“歌妓”本身也成了詞的一類題材，小到一顰一笑、一容一貌，大到她們的喜樂哀愁、悲歡離散等各個方面內容，都是文人們創(chuàng)作的靈感來源。

當時的文人活動的重要場所之一就是歌樓酒肆，這是離亂的世道中可以尋找到些許安寧與心靈慰藉的最佳場所。韋莊自然也不例外。因此，歌詠歌舞藝伎之作在韋莊的作品中所占比重相當大。通過仔細研讀，我們可以發(fā)現(xiàn)作者往往選取富有特征的場景，對風塵女子特定的社會地位、獨特的生活所形成的復雜、鮮明的個性加以描寫，對她們所持有的態(tài)度是同情和欣賞的，在表現(xiàn)那些不幸女子的聰穎和才情，并抒發(fā)她們的痛苦和憂傷的同時，也暗自表達了對自己人生及仕途坎坷的悲嘆。

四、才華橫溢、品行高潔的意中人形象

在韋莊崎嶇的人生之路上，有過或甜蜜或心酸的情感經(jīng)歷。因而其詩詞作品中也有大量對那些他曾經(jīng)愛戀過的女子們的描寫，以表達對她們的愛戀與追思。

韋莊在塑造這些女子的形象時，或直接描繪她的容貌、服飾，或通過想象，運用比喻和描摹，讓人物的“神”蘊含在“形”之中，做到形神兼?zhèn)洹Ｈ纾皠e君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉。”（《女冠子》），詞中刻畫了離別時的情狀，真切傳神，將女性迫于強權，抑制情感之狀表露無遺。又如：“露桃花里小腰肢，眉眼細，鬢云垂。”（《天仙子》）該詞是韋莊追敘江南冶游、懷念昔日艷遇之作。這些句子情致纏綿，情思深刻，雖樸素平直，卻善于抒情，在《花間集》中，可謂獨樹一幟，其中包含了他對愛人的怨別相思之情。再如，“暗想玉容何所以一枝春雪凍梅花，滿身香雪簇朝霞。”（《浣溪沙·惆悵夢余山月》），古詩詞大多描繪女子的容貌，多借艷麗的花作喻，此處卻特意用“梅”作比，已顯示其品性高潔、素凈淡雅。她是一枝“春雪”中的“凍梅”，并且置身于晨霧朝霞的籠罩之中，這就使其原本清雅素淡、晶瑩剔透的容貌又增添了幾分燦爛明艷的風采，由此刻畫出了意中人的精神風貌，她素潔而又明艷，高貴而又富有生機。

由以上幾個例子可以看出，作者從尋常生活中，從司空見慣的事物中，發(fā)現(xiàn)和捕捉那些人們所共有的感情，而又沒有被人說出的生活體驗，使讀者讀罷感慨萬千，即使像他筆下那樣花容月貌、品格高遠、才情出眾的女子，依舊不能逃脫沒有地位、沒有自主權、受人擺布的命運。

總之，與前代幾乎整齊劃一似的女性形象相比，韋莊以清新自然的白描筆法、樸素自然的語言、情致幽遠的意境、真誠深摯的情感刻畫了眾多形態(tài)各異、鮮明生動的女性形象，并將自己的深摯情感與坎坷經(jīng)歷融入其中。在文學史上雖“溫韋”并稱，但與溫庭筠筆下委婉隱約情思幽遠的女子相比，韋莊塑造的人物形象更顯明朗直白、率真坦然之風。韋莊創(chuàng)造的這些女子之所以如此感人，鮮活地躍入我們的眼前，深植我們心里，是因為韋莊的作品中深深地融入了自己的生活經(jīng)歷、真情實感，因而我們看后會深陷其所營造的氛圍中，越品味就越覺得意蘊深沉、久遠。

參考文獻：

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編輯 楊兆東