教家之道，以身教者從，以言教者訟

作者簡介：

中國民生研究院特約研究員，北京師大二附中教師，長期從事歷史教學工作，中央電視臺《百家講壇》欄目主講人之一，主講的“正說清代名臣”系列（和珅、紀曉嵐、劉墉等）收視率屢創新高，著有《歷史上的多爾袞》 《歷史上的和珅》 《歷史上的劉墉》 《紀連海點評乾隆名臣》 《紀連海品讀康乾名臣》等作品。

中國有句古話叫“富不過三代”。富如此，貴又何嘗不是如此？

然而，在清王朝，偏就有那么一個家族，連續7代人，先后科考得中198人，其中進士共計5世11人，舉人共計6世35人;自清順治年間劉必顯進入仕途算起，至道光末年為止的近200年中，七品以上的官員，這個家族就出了73位，接近家族男丁總人數的10%，出任知縣、知府、道臺、學政、布政使、巡撫、總督、尚書直至內閣大學士、軍機大臣者皆有。這就是來自山東諸城的東武劉氏家族—名揚天下的劉統勛、劉墉父子也是這個家族的成員。

尤為后人津津樂道的是，東武劉氏家族在康雍乾時期的“父子九登科”和乾嘉時期的“祖孫三公二宰相”。“父子九登科”，指劉棨及其八子皆登科。“祖孫三公二宰相”，指的“文正公”劉統勛、“文清公”劉墉、“文恭公”劉镮之祖孫三人，其中劉統勛和劉墉均為清代名相。什么原因造就了東武劉氏家族的持久輝煌？答案非常簡單：良好的家風。

劉必顯重視家風培養

家風是一個家庭或家族長期以來形成并代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。有什么樣的家風，往往就有什么樣的價值觀、財富觀。一個家庭或家族，可以沒有顯赫的家世、殷厚的財富，但不能沒有良好的家風。良好家風的形成往往是，家族之鏈上某個人物出類拔萃深孚眾望而為其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風之源，再經過家族子孫代代接力式的恪守祖訓，流風余韻代代不絕，就形成了家族鮮明的道德風貌和審美風范。而促使東武劉氏家族的家風得以徹底確立的，當屬劉必顯——劉統勛的祖父、劉墉的曾祖父。

劉必顯，字微之，號西水，為劉家第一個進士。生于明萬歷二十八年（1600年），天啟四年（1624年）中舉，清順治九年（1652年）中進士，卒于清康熙三十一年（1692年），享年92歲。

從考中舉人到考中進士，劉必顯用了28年之久。更重要的是，劉必顯舉人的身份是在明朝考中的，而進士身份卻是在清朝考中的。也就是說，他完完整整地見證了明末清初長達幾十年的動蕩。

動蕩給老百姓帶來什么？正如元代著名政治家、文學家張養浩在《山坡羊·潼關懷古》中所說：“興，百姓苦;亡，百姓苦。”面對長時間的動蕩，滿清統治者也必然思考如何還江山社稷以安定、如何讓統治長久。

正在此時，大學士范文程（北宋名相范仲淹第十七世孫）上了一道奏疏，曰：“治天下在得民心，士為秀民，士心得，則民心得矣，今宜廣其途以搜之。”意思就是說，要治理天下，首先要得人心，而“士”（知識分子）這個階層是優秀之民，清皇室只要得了“士”的心，就會得到天下。當時的攝政王多爾袞看到奏疏之后，馬上批準在全國實行科舉考試。順治二年（1645年），清王朝正式實行科舉考試。于是乎，“江以南士子畢集，得人稱極盛云”。劉必顯正是在這種背景下，參加了順治九年（1652年）壬辰科的會試并獲三甲第八名，這是東武劉氏最早在科考上取得成功的人。

劉必顯考中進士后，最初擔任正九品銜的行人司行人，從事頒行詔敕、冊封宗室、撫諭四方、征聘賢才等事宜。任職期間，劉必顯曾奉命出使粵東等地。當時的粵東地區戰事連綿，抗清斗爭再次出現高潮。好在一路之上有驚無險，劉必顯順利完成了任務，不久便連升多級任正六品銜的戶部河南司主事，其后更升任從五品銜的戶部廣西司員外郎。劉必顯官位終于此，不算顯赫，但他為官清廉，正直有膽識。

劉必顯晚年辭官歸故里，在今山東省日照市五蓮縣戶部鄉楊家峪村一帶構筑別業，名曰“槎河山莊”。“槎河山莊”建好之后，劉必顯即搬來居住，此后便一直在山莊中教育子孫力學苦讀。

教育中，劉必顯非常重視良好家風的培養。他認為：“教家之道，千條萬緒，非言語文字能罄述。然以身教者從，以言教者訟。教子之方，莫要于讀書。必能讀書乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至進取成名。登科、發甲，固視乎命運。然其家三世讀書而發始達者十居八九;若先世目不識丁，而其身崛起田間，至登甲、乙榜者，百中僅一二焉。俗語所以說‘書讀三世發之言也。”良好的家教，使劉氏子孫不依賴父輩，樹立了較強的自尊心和進取心，一個個成為學富五車的飽學之士。此時的劉必顯，還對后人立下了家訓：“當官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡。”

子孫恪守“清廉做官”家訓

在劉必顯的教育和影響下，他的4個兒子中有兩人中進士，他的17個孫子中，有12人中舉。尤為可貴的是，劉必顯的子孫們都恪守了“清廉做官”這一家訓。

后來，劉必顯將“槎河山莊”交給次子劉棨—劉統勛的父親，劉墉的祖父。劉棨不負父望，為官清正廉明，官至四川布政使，為清代著名廉吏，康熙皇帝親筆書寫了“清愛堂”三字賜予劉棨。從此，劉家就以“清愛堂”為自家的堂號，聲名遠播。

劉棨共有10個兒子，劉統勛是其第五子。劉棨繼承父志，對子孫甚為嚴厲。劉統勛兄弟們5歲隨師讀書，成人后衣著飲食皆同于窮苦人家子弟，以致雍正年間曾執教于“槎河山莊”的安丘進士李漋不無感慨地說：“近世言家法者，首推東武劉氏。”在嚴格家法教育下，劉統勛兄弟們先后有8人中舉，中舉者中又有3人中進士。八子登科，為清代兄弟登科之冠，令江南世家望塵莫及。乾隆皇帝曾賜詩劉墉“海岱高門第，瀛洲新翰林”，希望劉墉能夠不辱門楣、有所建樹。

回味東武劉氏家族的歷史，我們可以鮮明地看到，良好家風對于家族傳承的重要性：沒有淳厚家風，便無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認同感的家族才有凝聚力，這種認同感顯然不可能是家族財產，因為財產常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值—那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風”。家風是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。

家如此，國同樣如此。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，所倚靠的正是對于自身傳統道德的尊崇和修習。“家風正，則后代正，則源頭正，則國正”。家風潛移默化的作用潛力無窮，營造良好家風，也能推動黨風政風、社風民風改善。endprint