教師職業(yè)道德建構途徑探析

姚國平 何青

摘要：教師職業(yè)道德建構包括熱愛本職工作，獻身教育事業(yè)；遵循教育規(guī)律，旨在教書育人；熱愛學生，誨人不倦；嚴于律己，為人師表。教師只有具備這種“以身立教”和“身教重于言教”的職業(yè)道德，才能適應當前素質教育發(fā)展的趨勢，才能無愧于“教書育人”和“為人師表”這一“人類靈魂工程師”的光榮職責。

關鍵詞：教師；職業(yè)道德；建構；途徑；探析

中圖分類號：G635.1文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）09-011-2

一、熱愛本職工作，獻身教育事業(yè)——教師職業(yè)道德的基礎

只有熱愛本職工作，教師才會有工作的動力和教學的興趣，才有能力打開學科知識的寶庫，把握學科研究領域的學術動態(tài)，形成博學多識的專業(yè)知識結構，逐步提高文化素養(yǎng)水平，這需要教師有吃苦奉獻精神。唐代教育家韓愈在其著作《進學解篇》中就提出“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”的主張，他總結前人的教學經驗，認為怎樣才能算是“勤”呢？一是做到“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”，二是做到“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”，就是說求學問必須做到夜以繼日，日積月累，鍥而不舍，持之以恒。古代教育家朱熹就提倡教師教學的內容要博大精深和深入淺出，這就需要教師有“源頭活水”，做到學勤業(yè)精。著名史學家范文瀾先生就提倡：“板凳須坐十年冷，文章不寫一字空。”教師必須繼承和發(fā)揚這種“坐冷板凳”的精神，耐得住寂寞清貧，不追求功名利祿，刻苦鉆研業(yè)務，精益求精，才能學有所得，學有所用。給學生一碗水，自己必須有一桶水，才能滿足學生旺盛的求知欲望和社會對人才的高要求。這正是教師熱愛本職工作的具體體現，學高才能為名師，有名師才能出高徒。

教師勞動是一種功在他人，利在社會的勞動，它打破了工作和休息的界限，需要付出全部的聰明才智和大量的時間精力，因而工作是十分繁重和艱辛，但其勞動成果又往往隱沒在學生的成功之中，而自己一生則默默無聞的奉獻而不求索取，其動力就源自于教師對自己本職工作的熱愛和高度的責任感。教師也只有熱愛本職工作，才會有高度的責任感，并將自己全部的知識和才華，無私奉獻給學生。古代教育家孔子從教40余年，在游歷各國被困于蔡陳之際，斷糧七日，從學弟子皆病倒不起，但他仍誦講不輟，這種嘔心瀝血，以教為重的獻身精神，成為歷代教師的楷模。現代教育家陶行知先生，留美回國后拒不做官，立志辦學育才，他從教30余年，終身安于“粉筆生涯”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，獻身教育，鞠躬盡瘁，死而后已。全國優(yōu)秀班主任丁榕老師總結自己取得成功經驗：“事業(yè)就是生命，失去了事業(yè)就失去了生命。必須讓生命每時每刻都燃燒，才能讓事業(yè)發(fā)出光輝，如果火焰熄滅了，事業(yè)也就暗淡了，我決心用生命之光去點燃事業(yè)之火。”教師應以他們?yōu)榭＃蕿槿颂荩瑸樽鎳慕逃聵I(yè)而獻身。目前，將教育事業(yè)作為自己生命的一部分而具有獻身精神的教師甚少，許多教師僅把它作為一種職業(yè)，一種謀生的手段，這與教育事業(yè)的發(fā)展和教師職業(yè)道德的規(guī)范相比較，有很大的差距。因此，教師必須確立以教為樂，以教為榮的思想和以教安身，以學立命的志向，獻身教育事業(yè)，熱愛本職工作，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績。

二、遵循教育規(guī)律，旨在教書育人——教師職業(yè)道德的核心

文藝復興時代詩人但丁有句名言：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻永遠彌補不了道德的不足。”無產階級教育家徐特立要求教師既要當“經師”，又要做“人師”，他認為“經師”只管教學問，傳知識，而“人師”則專事思想品德。教師的職業(yè)道德則要求其應做到“人師”和“經師”的結合，既教書，又育人，將“傳道，授業(yè)，解惑”統(tǒng)一于教育之中。若要教好書育好人，教師必須懂得教育規(guī)律，認真學習和研究教育學、心理學和學科教育學的理論，在實踐中注重理論聯(lián)系實際，自覺把教學與教育結合起來，曉之以理，動之以情，激之以志，導之以行。“育人”絕不是教師空洞的說教，必須寓情于理，情理統(tǒng)一。如一位歷史教師在講授《科學共產主義誕生》這節(jié)課時，剛剛寫完標題，一位女生立即就說：“馬克思主義已經過時了，講它還有什么意思呢？”這位歷史教師馬上意識到學生思想深處的問題，但又不能壓制和批評她，必須做到以理服人。歷史教師笑著問她：“你讀過馬克思的原著嗎？”她回答：“沒有，我才沒功夫去讀呢？”教師又接著問：“既然你沒讀過，怎么就知馬克思主義過時了呢？”她回答道：“人家都這么說。”教師機智地表示：“我也是‘人家之一，我也有個人的看法，你愿意聽嗎？如果你不同意我的看法，課后我們還可以討論，各抒己見。”這位女生表示愿意聽。這樣，教師消除了她的逆反心理，全班同學也都聚精會神地聽教師講他的“個人”看法。課后這位歷史教師反思，這位女生的觀點，并非是她一個人的看法，而代表了一部分同學的真實看法。而學生思想上的問題不能用簡單粗暴和壓制批評方法去解決，這樣只能壓而不服。教師只有采取說理的方式，耐心教育，以理服人才能收到“育人”的功效。通過這個事例，我們應意識到教書育人，是教師職業(yè)道德的突出表現。知識本身就具有科學性、思想性和生動性相統(tǒng)一的特征，教師要深入挖掘其學科內容中豐富的育人因素，通過寓教育于知識傳授之中的途徑，以提高教書育人的有效性。青年學生正處于人生成長的關鍵時期，他們渴望了解變幻莫測的社會，要求認識紛繁復雜的人生，其思想有著極大的可塑性。作為年輕人，他們還有著強烈的崇拜英雄，扶正除惡的心態(tài)和銳意進取，報效祖國的志向，這正是教師“育人”的有利因素。通過曉之以理，動之以情，使學生在學習的體驗之中，情感受到熏陶，心靈得到凈化，思想發(fā)生升華，行為得以變化，從而真正使教書育人的目標落在實處。

三、熱愛學生，誨人不倦——教師職業(yè)道德的規(guī)范

師生關系是教育過程中最主要的人際關系，是構成教育的基礎。教師對學生的態(tài)度如何，教師怎樣處理好師生關系，是教師職業(yè)道德的重要規(guī)范。古代教育家孔子曾說：“學而不厭，誨人不倦。”這是他一生教育成功的要素。其學生之所以對他心悅誠服，視之如日月，敬之如父母，其中最主要的原因之一，就是孔子對其弟子的熱愛和感情的融洽。正是出于對學生的愛，他才能對學生的志趣、性格、思維、能力如數家珍，有著深刻的了解。也正是出于對學生的愛，才能促使孔子“誨人不倦”、“因材而施教”。教師熱愛自己的學生，就需要了解他們、關心他們，愛護他們，處處為其著想。著名教育家葉圣陶先生認為：“作為一個教師，只把功課教好還不夠，最重要的是關心學生健康成長。”如果教師對學生情況心中無數，缺乏了解，就難以構筑心靈情感之間的橋梁，更談不上從學生個性特征出發(fā)，進行有的放矢的教育。情感是制約教師影響力大小的重要因素，如果師生之間有良好的情感交流，建立了良好的情感關系，創(chuàng)設了和諧融洽的教學氛圍，彼此之間就能產生親近感和認同感，學生也就愿意和老師交朋友，容易相信其傳授之“道”，最終使教師影響力增大，從而“親其師，樂其友，而信其道”。了解和關心學生，是教師熱愛學生的起點。熱愛學生，還需要教師誨人不倦，以誠摯的態(tài)度，足夠的耐心，滿腔的熱忱，充分的信任去對待學生，不求索取，無私奉獻。熱愛學生，還表現在教師對學生的尊重和信任，公正與民主，這是溝通師生情感的橋梁。尊重學生就是尊重他們的人格、情感，尊嚴和內心世界，信任學生就是信任他們的才華、智慧、理想和即將取得成功。在此基礎上，建立民主和諧的師生關系，絕不能諷刺、挖苦、打擊、壓制學生。所以，教師要面向全體學生，無私對待每一位學生，尤其對暫時后進而渴望幫助的學生要傾注更多的熱情和幫助，以人為本，相信每一位學生通過自己的努力都能獲取成功。熱愛學生，還要求歷史教師要嚴格要求學生，嚴也是一種愛，嚴是教師對教育事業(yè)所具有的嚴肅態(tài)度。嚴格要求學生，就是對他不遷就，不放任，不溺愛，教師的愛應寓于嚴；而嚴又應出于愛，嚴愛相濟才能教育好學生，嚴師才能出高徒。熱愛學生，還需要歷史教師細致耐心，循循善誘。耐心是教師職業(yè)道德必備的條件，學生的成長因各種因素制約顯示出復雜性和長期性，這需要教師在教育教學過程中，要以足夠的耐心，堅韌的毅力，得當的方法，細致的作風去循循善誘，誨人不倦，啟迪學生的智慧，期待每個學生的成才和成功。

四、嚴于律己，為人師表——教師職業(yè)道德的表現

古人云：“教，上所施，下所效也。”古代教育家孔子對于教師人格的感化作用和以身作責的教育原則十分重視，他說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”所以，他主張“躬身厚而薄責于人”。捷克教育家夸美紐斯曾說：“教師的職務是用自己的榜樣教育學生。”近代教育家葉圣陶先生也說：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”所謂師表，就是教師的行為和品質應成為學生的表率和榜樣。古代教育著作《學記》曾說：“凡學之道，嚴師為難，師嚴而后道尊，道尊而后民知敬學。”即指教師自己首先要做到“師嚴”，為人師表，才能使學生自然而然地對教師肅然起敬，感到教師的學識、品格、行為都值得敬重。現代教育家陶行知認為做教師的“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重”。如果教師其身不正，缺乏師德，學識與品格一無所敬之處，就難以為人師表而使尊嚴盡失。教師只有嚴于律己，言傳身教，才能做學生的表率和榜樣。學生這種“向師性”的特征，要求教師在教育教學過程中和社會生活的方方面面，必須嚴格要求自己，規(guī)范自己的言行，注重自己的形象，既重“言傳”，更重“身教”，不僅用自己的學識教人；而且更注重用自己的品格育人。無論在思想品德，學識才能，言語習慣，生活方式，待人接物，舉止風度等方面都要以自己良好的形象教育和感化學生。實踐證明，身教重于言教的教師，“其身亡而教其存”。也只有在學生心中長存、深受學生愛戴，有威信的教師，才能贏得學生和社會的信任和尊重。孔子也正因為身正，所以才獲得“仲尼日月也”的美譽。以身作責，是教師為人師表的具體體現和要求，這需要他們要具有誠實正直的人格，勤奮好學的作風，積極進取的敬業(yè)精神，遵紀守法的行為，文明禮貌的素養(yǎng)，為國育才的責任感等。在日常工作、學習和生活中，教師要表里如一，言行一致，以身立教，時時處處為學生的表率和榜樣，以自己的理想、信念、情感、人格、學識、風范去影響、感染、教育和激勵學生，以充分發(fā)揮身教重于言教的教育效果。