康熙晚年的悔政

曹一鳴

（北京師范大學 北京 100000）

康熙晚年的悔政

曹一鳴

（北京師范大學 北京 100000）

康熙帝后期主要指康熙四十七年到康熙六十一年這段歷史時期。康熙晚年社會不和諧因素日益突出，為了減少社會摩擦，康熙帝采取了一系列整治措施進行整頓，但效果始終不理想。

康熙；失政；原因

圣祖仁皇帝康熙一生執政六十一年，是古代中國在位時間最長的皇帝，也是歷代皇帝中唯一一個集“圣”、“仁”于一身的君主，可見其寬仁政策深得民心且受后人稱頌。可正是由于他執政時間太長，才導致他過于相信自己一生的經驗。其一生的為政風格就是——“寬”，而這種寬仁、寬厚到后期變成了寬縱。在國家元氣未蘇的特殊社會背景下,康熙帝將“中正和平”之道實施于地方統治,強調“不生事，不擾民”，恢復國家的元氣，使清朝社會出現了“天下粗安,四海承平”的局面。但康熙帝將“中正和平”之道實施于吏治,則產生了極其消極的影響。在康熙朝中期以后,他極力強調“和平”、“安靜”，認為“多一事不如少一事”、“凡事不可深究者極多”，不嚴禁浮費和規銀,寬縱州縣火耗和虧空。到康熙帝晚年,整個清王朝吏治廢弛,貪賄公行,個別地區出現暴動和騷亂,統治秩序出現了不和諧的音符。康熙帝早期的“寬仁”成為緩和緊張的社會矛盾、緩和滿漢關系和促使社會經濟恢復發展的為政理念。然而幾十年過去，盡管情況已經發生極大的變化，他卻仍固守仁政經驗，使其變成自己的束縛，面對應該懲處的人或事，他的本能反應不是懲處而是寬容，這位偉大君王一生的經驗在他的晚年時期“出賣”了他。

康熙帝親政第二個年頭，下了一道諭旨，頒行治國之道。這也許就是康熙帝人治傳統的開端，他提出了治世之道不專以“法律為務”，而以“教化為先”。明確界定了“人治”和“法治”實施原則，這正符合了君主專制的政體制度。康熙帝在諭旨中指出：“以教化為先，能使人心純良，風俗樸厚，刑措不用，比屋可封，長治久安。”康熙帝之所以如此重視對人的教化是因為當時社會上存在著種種弊端,如“風俗日敝，人心不古；或豪富欺凌孤寒，或劣紳武斷鄉曲，或惡衿出入衙署，或蠹棍詐害賢良；盜賊之劫掠時聞，仇忿之殺傷累見”，康熙帝認為出現如此種種現象的原因是“刑辟之日繁，良由化導之未善”。那么如何革除這些弊端實施教化呢？康熙帝提出了英明決策：“朕今欲法古帝王尚德緩刑”。人治并非康熙帝的發明，中國自古便有人治的傳統。傳統觀念認為，制度是死的，人是活的。這位相信人治、相信自己的帝王，事必躬親。康熙帝處理軍國大政有兩個顯著的特點：一個是“勤”，另一個是“慎”。康熙帝一生勤政，“勤政實為君之大本，怠荒實亡國之病源”，他認為明朝滅亡的一個重要原因，就是因為皇帝大多怠政，而非勤政。康熙帝吸取前人教訓，“上每晨起，必以卯刻。……自寢宮出，每過一門，必聞爆竹一聲。余輩在直舍，遙聞爆竹聲自遠漸近，則知圣駕已至乾清宮。計是時，尚須燃燭寸許，始天明也。余輩十余人，閱五六日輪一早班，已覺勞苦，孰知上日日如此！”康熙帝自己也說：“朕聽政三十余年，已成常規，不日日御門，即覺不安……朕每日聽政，從無間斷，閑坐宮中，反覺懷抱不適……”。綜上所述，康熙帝人治的核心內容是通過加強對臣民的思想教育，提高國民的道德素質，并身體力行地處理政務，以達到繼承和發揚華夏民族的優良傳統，以實現老百姓安居樂業，國家長治久安的目的。但人治常常失靈，特別是像康熙帝這樣“耳根子軟”的帝王，人治社會的最大特征就是缺少制度的制衡，無論對于皇帝自身還是臣民都是如此。相比之下，其子雍正帝倒是更加懂得治國制度化的必要性。康熙帝對自己的評價極盡真實，他總是能站在最客觀的角度看清自己，自知所長，并意識到自己老去的弊端。康熙帝也在暮年時分發過牢騷：“朕……數十年來，殫心竭力，有如一日，此豈僅勞苦二字所能該括耶？……諸葛亮云：鞠躬盡瘁，死而后已。……臣下可仕則仕，可止則止，年老致政而歸，抱子弄孫，猶得優游自適。為君者勤劬一生，了無休息，……鞠躬盡瘁，誠謂此也！諸臣視朕如駕車之馬，縱至背瘡足瘸，不能拽載，仍加鞭策，以為爾即踣斃，必有更換者。惟從旁笑視，竟無一人憐恤，俾其更換休息者……”。不難看出此時，康熙皇帝正在滿腹牢騷中慢慢老去，伴隨人的老去，人會變糊涂、變懶惰，會覺得多一事不如少一事，不相干的事情就睜一只眼閉一只眼。康熙五十六年，“十一月，皇太后不豫，”，康熙皇帝“上省慈寧宮。發布詔書，闡述為君之難。”，年老的康熙帝不僅滿腹牢騷，并且開始倦勤。

康熙帝一生勵精圖治，創下封建社會最后一個盛世——康乾盛世。他在位期間，國力昌盛，使中國一度成為世界上最強大的國家，推動了中國歷史的發展。他六下江南，體察民情，發展農業，積極治理國家，體現了一代明君的風范。但是，在這樣一派盛世景象背后，康熙晚期的“失政”在其后的數百年之間，悄悄蔓延到帝國龐大肌體的方方面面，深入到血脈、深入到骨髓，為雍正、乾隆乃至清朝后來的每位君主留下了一個個歷史難題，直到這樣一個曾經的巨人帝國在西方列強的種種踐踏中轟然倒塌。面對歷史，我們應當吸取教訓，不斷改革與完善，不斷地吸取對自己有利的東西。

參考書目：

《明清社會文化生態》.王爾敏.廣西師范大學出版社.2009-06-01

（清）《康熙自述》.史景遷著.溫洽溢譯.廣西師范大學出版社.2011年1月

白晉著.趙晨再譯.《康熙皇帝》.黑龍江人民出版社.1981年

曹一鳴北京師范大學2014級碩士學科教學（歷史）