恩平的“洋留守兒童”問題一窺

喬志華

（暨南大學(xué) 廣東 廣州 510632）

恩平的“洋留守兒童”問題一窺

喬志華

（暨南大學(xué) 廣東 廣州 510632）

恩平是我國(guó)廣東傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)地區(qū)，海外僑胞眾多，改革開放之后的新移民數(shù)量也不容小覷，“洋”留守兒童由此產(chǎn)生，父母常年不能陪伴在身邊，而由隔代長(zhǎng)輩照看，缺乏完整的家庭教育，對(duì)兒童本身造成一定傷害，而由此所產(chǎn)生的問題需要家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府的共同努力來(lái)解決，讓孩子們能夠健康成長(zhǎng)。

洋留守兒童；僑務(wù)；教育

近年來(lái)，“留守兒童”逐漸成為我國(guó)社會(huì)的一個(gè)熱門討論話題，關(guān)于留守兒童的報(bào)道也越來(lái)也多。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)村家庭勞動(dòng)力不甘于被束縛在土地上，選擇到城市務(wù)工來(lái)賺錢養(yǎng)家，由在家的隔代長(zhǎng)輩照看孩子。而在我國(guó)很多僑鄉(xiāng)也出現(xiàn)了“洋留守兒童”這一現(xiàn)象，尤其是福建、廣東兩省數(shù)量最多。他們的父母都是在國(guó)外工作謀生的華僑華人，無(wú)暇照顧他們，就把他們留在家鄉(xiāng)，而有關(guān)孩子的教育問題也凸顯了出來(lái)。本文將在與恩平市牛江鎮(zhèn)實(shí)地田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)研究成果探討此問題。

一、“洋留守兒童”的由來(lái)

（一）“洋留守兒童”名稱之辯

之所以稱之為“洋留守兒童”，是因?yàn)槠浔旧硭哂械奶厥庑浴８＝ㄊ￠L(zhǎng)樂市婦聯(lián)陳副主席認(rèn)為，“洋留守”有兩種：一種是出生在國(guó)外，擁有外國(guó)國(guó)籍的孩子，就目前來(lái)看，這一類型的孩子人數(shù)較多；另一種是父母在其年幼時(shí)就已經(jīng)出國(guó)，他們?cè)谥袊?guó)生活的時(shí)間比較長(zhǎng)，在父母取得外國(guó)的國(guó)籍之后才能去國(guó)外。而福建省連江縣

頭鎮(zhèn)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)主席倪法林則認(rèn)為，“洋留守”單指擁有外國(guó)國(guó)籍的孩子(1)。筆者比較同意后一種說法。因?yàn)樵谥袊?guó)人的觀念中，“洋”便是指外國(guó)的人或事物，那么自然“洋留守兒童”指的是應(yīng)是已加入外國(guó)國(guó)籍的孩子。而在中國(guó)出生、父母才去國(guó)外的孩子仍是中國(guó)人，不應(yīng)屬于“洋留守兒童”的行列。

另外，對(duì)于“洋留守兒童”這個(gè)稱呼，一些學(xué)者也有不同的看法。2013年9月，在由《廣東華僑史》編委會(huì)、中國(guó)華僑華人歷史研究所在著名僑鄉(xiāng)汕頭市聯(lián)合舉辦“廣東華僑與中外關(guān)系”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，暨南大學(xué)華僑華人研究院的張應(yīng)龍教授就指出，現(xiàn)在有許多國(guó)外的留學(xué)生在中國(guó)求學(xué)，而這些“洋留守兒童”擁有外國(guó)國(guó)籍，臨時(shí)在中國(guó)接受教育，稱之為“洋留學(xué)兒童”是否更為適合。目前尚未有其他學(xué)者提出不同的意見，在筆者看來(lái)，“洋留守兒童”的提法是從我國(guó)農(nóng)村的留守兒童演化而來(lái)的，所以目前稱之為“洋留守兒童”較為合適。

（二）“洋留守兒童”概況

中國(guó)改革開放后，由于歷史上存在的移民網(wǎng)絡(luò)或者移民傳統(tǒng)，國(guó)內(nèi)僑務(wù)政策的落實(shí)放寬了出國(guó)的條件，中國(guó)大陸出現(xiàn)了一股新移民的浪潮，來(lái)源地不再限于傳統(tǒng)的閩粵地區(qū)，山東、上海、浙江等地也出現(xiàn)很多。閩粵地區(qū)的新移民以家庭團(tuán)聚移民為主，但更多的是主動(dòng)、自愿的選擇移民，以謀求更好的生存和發(fā)展機(jī)會(huì)(2)。很多年輕夫婦雙雙出國(guó)，為了讓孩子能取得國(guó)外國(guó)籍，便在國(guó)外生下小孩，取得當(dāng)?shù)貒?guó)籍。

恩平是一個(gè)傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)，大概有50萬(wàn)的海外僑胞，其中16萬(wàn)左右的委內(nèi)瑞拉新移民是個(gè)不容小覷的群體，他們?cè)趪?guó)外艱難打拼，因創(chuàng)業(yè)和發(fā)展條件所限，無(wú)法分身照看孩子，或者希望他們學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，于是將他們寄養(yǎng)在國(guó)內(nèi)，因此就產(chǎn)生了“洋留守兒童”的問題。“現(xiàn)在我們牛江有兩所完全小學(xué)，年樂完全小學(xué)和牛江鎮(zhèn)中心小學(xué)，大概有1000名學(xué)生，其中有200多人都是委國(guó)國(guó)籍，這是一部分擁有委國(guó)國(guó)籍的小孩，有一些家境比較好的會(huì)把孩子送到恩城或者江門，甚至有的會(huì)送去廣州一些私立的貴族學(xué)校學(xué)習(xí)，這些數(shù)據(jù)目前還無(wú)法統(tǒng)計(jì)”，(3)牛江鎮(zhèn)主管教育的Z副鎮(zhèn)長(zhǎng)說。而隨著越來(lái)越多的人出國(guó)，“洋留守兒童”也必將越來(lái)越普遍。

二、“洋留守兒童”所面臨的問題

“洋留守兒童”的年紀(jì)一般都不大，他們從小便離開父母，缺少同齡人所應(yīng)享有的完整和諧的家庭生活，因此會(huì)對(duì)孩子的心理、生活、性格和教育等產(chǎn)生影響。同時(shí)，又由于他們自身身份的特殊性，也面臨一些特殊的問題。

（一）與父母過于疏離

恩平地區(qū)的新移民大都前往委內(nèi)瑞拉，當(dāng)?shù)厝瞬皇律虡I(yè)，因此華僑華人只要辛勤工作，一般都能有可觀的收入。忙碌的工作是他們無(wú)暇照顧孩子，因此有的孩子一出生就被送回國(guó)內(nèi)，與隔代長(zhǎng)輩一起生活。牛江鎮(zhèn)僑聯(lián)W主席的外孫小康(4)就是一名“洋留守兒童”，他的父母在委國(guó)打拼，小康已經(jīng)七歲了，只有五歲時(shí)為重新辦護(hù)照才去過一次委國(guó)與父母團(tuán)聚，而在這幾年當(dāng)中，小康只單獨(dú)見過父親或者母親幾次面，因?yàn)槲瘒?guó)的生意需要有人照料，所以兩人不能同時(shí)回國(guó)。在問到小康與父母的關(guān)系時(shí)，W主席這么說：“他對(duì)爸爸媽媽沒什么疏離，關(guān)系還可以，因?yàn)楝F(xiàn)在通訊很方便，有微信、有電腦，可以視頻和語(yǔ)音聊天。”(5)但是他也提到，畢竟只是通過視頻來(lái)交流感情，看得到摸不著，孩子在心理上還是會(huì)覺得比較孤單和失落。

像小康這樣的情況算是比較好的，父母與孩子之間有交流和互動(dòng)，在孩子的成長(zhǎng)過程中愿意讓父母參與，但更多的時(shí)候，由于長(zhǎng)期缺少父母的關(guān)愛和陪伴，對(duì)爸爸媽媽的概念都很模糊，孩子會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生一種抵抗心理，隔代長(zhǎng)輩處于心疼不會(huì)過多的批評(píng)他們，也沒有做出合適的引導(dǎo)，所以當(dāng)他們?cè)俅伪凰屯鶉?guó)外的時(shí)候，不知道如何與自己的父母相處，也不服從父母的管教，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是很不利的。

（二）教育問題

首先，從心理學(xué)角度來(lái)看，人的成長(zhǎng)過程中有兩個(gè)斷乳期，第一個(gè)是在3—4歲，表現(xiàn)為生理上對(duì)成人的依賴逐漸減少(6)。而家庭教育在這一階段是非常重要的，形成孩子對(duì)人際關(guān)系和外部世界的初步認(rèn)識(shí)，與父母長(zhǎng)期分離，孩子心中缺乏安全感，內(nèi)心的很多感受不愿向別人訴說，逐漸變得沉默寡言，不愛與人交流。而照顧他們的爺爺奶奶一般年紀(jì)都比較大，在照顧好他們的衣食起居之余沒有太多的精力，或者因?yàn)閷O子孫女較多，從而無(wú)暇顧及其他。另外，也因?yàn)槔先藗兊乃枷胗^念比較陳舊，認(rèn)為只要讓孩子吃好穿好、努力學(xué)習(xí)就是照顧好了，對(duì)于孩子出現(xiàn)的一些心理問題并沒有引起老人的足夠的重視。

同時(shí)，父母為了彌補(bǔ)不能陪在他們身邊的缺憾就用給予他們充分的物質(zhì)生活來(lái)代替，對(duì)孩子予取予求。其中有的孩子知道他們將來(lái)是一定會(huì)出國(guó)的，所以對(duì)于學(xué)習(xí)并不上心，只是拿著手中的錢任意揮霍。而老人們又疼惜孩子沒有父母照顧，只是想讓他們高興，對(duì)孩子不敢約束太多。因此，這些孩子便養(yǎng)成了任性、浪費(fèi)的習(xí)慣，學(xué)習(xí)卻沒有什么長(zhǎng)進(jìn)，這對(duì)于他們的未來(lái)是很有害的。

其次，一般老人們的文化水平都較低，孩子們?cè)诩覍W(xué)習(xí)遇到困難時(shí)無(wú)法得到及時(shí)的輔導(dǎo)，抑制了他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而由于沉默寡言的性格，他們也很少與老師同學(xué)的交流，從而影響了他們?cè)趯W(xué)業(yè)上的進(jìn)步。

由于身份的特殊性，“洋留守兒童”還面臨著另一個(gè)問題，即如何使在國(guó)內(nèi)學(xué)到的知識(shí)與未來(lái)在國(guó)外的生活相對(duì)接。在國(guó)內(nèi)接受的是正規(guī)的中式教育，除了語(yǔ)言的差別外，國(guó)內(nèi)外的課程設(shè)置和教育理念也不一樣。恩平新移民的教育素質(zhì)并不高，都是底層的勞動(dòng)者，許多人也只是將孩子的未來(lái)定義為自己生意的接班人，不需要太多的技能，只需要通過上補(bǔ)習(xí)班掌握當(dāng)?shù)鼗镜恼Z(yǔ)言就足夠了。父母的這種想法對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展有一定的導(dǎo)向作用，也阻礙了他們向其他方面發(fā)展的可能性。

三、解決對(duì)策

從以上對(duì)關(guān)于“洋留守兒童”相關(guān)問題的分析中，我們可以看到，問題的出現(xiàn)與孩子所處的環(huán)境有很大關(guān)系，其中牽涉到家庭、社會(huì)等各個(gè)方面。因此，對(duì)于這個(gè)問題的解決，政府、社會(huì)、家庭應(yīng)該合力完成。

（一）“類家庭”教育模式的運(yùn)用

兒童時(shí)期既是人一生中身心發(fā)育最迅速的時(shí)期，也是最容易接受環(huán)境影響和教育的時(shí)期。家庭是兒童早期生活最基本的環(huán)境，家庭生活時(shí)間約占其全部生活時(shí)間的三分之二，早期母性的確實(shí)或母性剝奪會(huì)對(duì)兒童的社會(huì)能力、認(rèn)知、語(yǔ)言的發(fā)展產(chǎn)生破壞性的影響(7)。可以采用“類家庭”教育模式來(lái)彌補(bǔ)這一缺憾。

“類家庭”教育模式就是模擬家庭、聯(lián)合自助家庭，在科學(xué)的組織、管理和參與下由六七個(gè)年齡錯(cuò)落、可被賦予兄弟姐妹角色的來(lái)自不同家庭的兒童組成的，日常生活在一起的相對(duì)穩(wěn)定的小團(tuán)體。此模式由三部分構(gòu)成：一是硬件設(shè)施，及套房、家具和生活用品等；二是父母，且必須是有愛心、有撫育小孩經(jīng)驗(yàn)的夫妻，這樣不容易使孩子產(chǎn)生抵觸和反感心理；三是類家庭孩子配置。本質(zhì)上就是模仿一個(gè)家庭的組成和生活方式，讓孩子感受家庭的溫暖。

（二）學(xué)校對(duì)學(xué)生媒介教育素養(yǎng)的培養(yǎng)

學(xué)校是孩子在成長(zhǎng)過程中除了家庭接觸時(shí)間最長(zhǎng)的地方，是不可缺少的教育基地之一。學(xué)校不僅可以使孩子們迅速的掌握知識(shí)，還能讓他們德、智、體全面發(fā)展。對(duì)于“洋留守”孩子所出現(xiàn)的問題，教師是直接接觸他們的群體，所以首先應(yīng)該做好教師的思想工作，使他們能用正確的態(tài)度對(duì)待“洋留守”，用心與他們交流。其次，學(xué)校應(yīng)該與孩子們的家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，溝通孩子的學(xué)習(xí)和心理狀況，互相做好配合，讓孩子健康成長(zhǎng)。第三，學(xué)校還可以在學(xué)校建立開展活動(dòng)的基地，鼓勵(lì)孩子們參加集體活動(dòng)，與同學(xué)們友好相處，互幫互助，消除他們內(nèi)心的孤獨(dú)感。在這方面馮如紀(jì)念中學(xué)可以說是個(gè)典范。恩平是著名飛機(jī)設(shè)計(jì)師、制造者和飛行家馮如的家鄉(xiāng)，因此馮如紀(jì)念中學(xué)最先開設(shè)了航空模擬飛行班，引導(dǎo)學(xué)生參與到飛機(jī)模型的制作中來(lái)，“每一年都有四十多人報(bào)名，我們已經(jīng)連續(xù)參加了三屆‘全國(guó)青少年模擬飛行比賽’，每次都獲得團(tuán)體一等獎(jiǎng)”(8)，航模班的指導(dǎo)老師馬老師如是說。除了航模興趣班外，還開設(shè)了其他科目的興趣班，在激發(fā)學(xué)生興趣、挖掘其潛在能力的同時(shí)，也可以穩(wěn)定他們浮躁的心，安心在學(xué)校學(xué)習(xí)。

中小學(xué)生除了學(xué)校學(xué)習(xí)和做功課之外，還花大量的時(shí)間看電視、讀圖書和看卡通等，媒介信息對(duì)他們的影響很大。同時(shí)，由于他們正處于身心發(fā)育和成長(zhǎng)時(shí)期，辨別和抵制能力較弱，幫助他們成為媒體信息的主動(dòng)接受者而非被動(dòng)接受者，提高其媒介素養(yǎng)，掌握必要的媒體知識(shí)和技能，懂得怎樣合理接受媒體的信息，從而更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)和生活(9)。

對(duì)于學(xué)校來(lái)說，除了基本的校本課程體系，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)方面的課堂教育，組織參觀、游戲等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育。為了使孩子們的眼界更加開闊，學(xué)校也可以請(qǐng)政府有關(guān)部門作為牽線人，與高校展開合作，以教育類專業(yè)和新聞傳播類專業(yè)的學(xué)生為主，組成大學(xué)生志愿者隊(duì)伍，集中培訓(xùn)之后進(jìn)入學(xué)校普及和傳播媒體素養(yǎng)教育知識(shí)。

（三）僑務(wù)部門的努力

“洋留守兒童”是在我國(guó)停留的擁有外國(guó)國(guó)籍的華人，因而這應(yīng)該是我國(guó)僑務(wù)工作的一部分，僑務(wù)部門應(yīng)對(duì)此首先重視起來(lái)，同時(shí)政府層面的支持對(duì)問題的解決有很大的推動(dòng)作用。

首先，“洋留守兒童”一些問題與家長(zhǎng)們的錯(cuò)誤觀念是分不開的，也是當(dāng)?shù)鼐裎拿魅笔У囊环N表現(xiàn)，因此要加強(qiáng)僑鄉(xiāng)的精神文明建設(shè)宣傳，使這一行動(dòng)深入到人們的心中。而許多家長(zhǎng)抱著“孩子最終是要出國(guó)的，在家沒必要管那么嚴(yán)”的心理，這也是存在于“洋留守”之中的特殊情況。對(duì)此，僑辦應(yīng)動(dòng)員地方各級(jí)僑務(wù)部門制定計(jì)劃，開設(shè)關(guān)于“洋留守”家庭教育指導(dǎo)的講座或者座談會(huì)等，加強(qiáng)對(duì)僑鄉(xiāng)的這種觀念的糾正。

其次，通過實(shí)地的走訪調(diào)查，僑務(wù)部門可以對(duì)“洋留守”所遇到的一些實(shí)際問題適當(dāng)?shù)丶右越鉀Q，減少他們的負(fù)擔(dān)。比如“洋留守”孩子的簽證問題，家里的老人年紀(jì)大了不方便行動(dòng)，孩子多的時(shí)候還會(huì)記錯(cuò)他們簽證的續(xù)簽日期，有的還要去香港續(xù)簽，路途遠(yuǎn)、手續(xù)繁、花費(fèi)也很高。根據(jù)這一情況，在省僑辦、江門市外僑局和恩平市市委政府的大力支持下，恩平市外僑局成立了外事僑務(wù)服務(wù)中心，專人跟蹤僑胞子女的簽證問題，代為填寫表格，一攬子解決簽證問題。

第三，為了讓孩子在國(guó)內(nèi)的教育與國(guó)外的生活和教育相對(duì)接，2012年美國(guó)福建同鄉(xiāng)會(huì)與家鄉(xiāng)政府簽訂了一系列協(xié)議，投資興建了一所國(guó)際學(xué)校，讓這些“洋留守兒童”就讀。而在恩平市旅委僑胞吳超景于2003年創(chuàng)辦了民辦涉外學(xué)校集賢學(xué)校，開設(shè)有中文、西文、思想品德、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、中華文化等課程，學(xué)生中僑胞子女占95%以上，當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)領(lǐng)導(dǎo)也關(guān)心支持學(xué)校建設(shè)，努力讓僑胞滿意。

但是在恩平這群“洋留守”中一大部分是委內(nèi)瑞拉籍的小孩，在政府層面，加強(qiáng)僑鄉(xiāng)與委內(nèi)瑞拉方面的交往，在社會(huì)管理、教育交流等方面開展全方位互動(dòng)，適度開展留守兒童的教育對(duì)接活動(dòng)，幫助孩子減少對(duì)未來(lái)陌生環(huán)境的恐慌。

四、結(jié)語(yǔ)

“洋留守兒童”是一個(gè)既普通又特殊的群體，他們是普通的鄉(xiāng)村兒童，又是擁有外國(guó)國(guó)籍的華人。為他們服務(wù)是僑務(wù)部門的職責(zé)，而對(duì)他們的撫養(yǎng)和教育則是家庭和學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任。面對(duì)他們因遠(yuǎn)離父母而產(chǎn)生的心理和相關(guān)的教育問題，三方應(yīng)該相互配合，從心理健康教育、媒介素養(yǎng)教育等方面為他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的環(huán)境，使他們健康成長(zhǎng)。

[1]傅義強(qiáng)：《歐盟移民政策與中國(guó)大陸新移民》，暨南大學(xué)博士學(xué)位論文，2006年。

[2]馮軍，吳江：《福州“洋留守”，啟蒙教育令人憂》，《民主與法制時(shí)報(bào)》第B01版，2012年12月10日。

[3]梅賢明：《洋留守孩——何以迷途》，人民法院報(bào)第6版，2012年7月30日。

[4]寸迎新：《關(guān)注僑鄉(xiāng)婦女兒童》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006年。

[5]劉艷飛：《東南沿海留守兒童類型及心理健康狀況比較——以福州連江為例》，《福州黨校學(xué)報(bào)》第6期，2010年。

[6]姚麗：《關(guān)于農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀的分析與對(duì)策》，山西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年。

[7]張江海，張穎：《留守“洋娃娃”微調(diào)查：奔波與遠(yuǎn)離父母的童年》，《工人日?qǐng)?bào)》第5版，2013年6月1日。

[8]劉欣：《留守兒童與非留守兒童心理健康狀況比較研究》，《長(zhǎng)沙師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)》第5期，2009年。

[9]王佑鎂：《跨國(guó)寄養(yǎng)背景下我國(guó)農(nóng)村僑鄉(xiāng)留守兒童媒介素養(yǎng)研究》，《現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育》2013年第4期。

[10]李雪飛：《類家庭教育模式在僑鄉(xiāng)留守兒童中的應(yīng)用研究》，《福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年2月第1期。

[11]何毅：《僑鄉(xiāng)留守兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報(bào)告——以浙江青田縣為例》，《中國(guó)青年研究》2008年第10期。

[12]《廣東僑務(wù)部門多舉措解決“洋留守兒童”讀書難問題》，《中國(guó)新聞網(wǎng)》http://news.sina.com.cn/o/2010-09-07/153218079345s.shtml

[13]《我市留守兒童逾1.8萬(wàn)人，恩平2000多名洋留守》，《中國(guó)江門網(wǎng)》，http://www.jmnews.com.cn/c/2012/09/14/01/c_1272629.shtml

[14]恩平市歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)：《恩平公報(bào)》，2011年1、2期合刊。

注釋：

(1)馮軍，吳江：《福州“洋留守”，啟蒙教育令人憂》，《民主與法制時(shí)報(bào)》第B01版，2012年12月10日。

(2)傅義強(qiáng)：《歐盟移民政策與中國(guó)大陸新移民》，暨南大學(xué)博士學(xué)位論文，2006年，第78頁(yè)。

(3)2014年7月28日，于牛江鎮(zhèn)僑聯(lián)對(duì)Z副鎮(zhèn)長(zhǎng)的采訪。

(4)此處小康為化名。

(5)2014年7月18日，于牛江鎮(zhèn)僑聯(lián)對(duì)W主席的采訪。

(6)何毅：《僑鄉(xiāng)留守兒童發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查報(bào)告——以浙江青田縣為例》，

(7)寸迎新：《關(guān)注僑鄉(xiāng)婦女兒童》，北京：社會(huì)科學(xué)出版社，2006年，第185頁(yè)。

(8)2014年7月18日，于馮如紀(jì)念中學(xué)采訪馬老師。

(9)王佑鎂：《跨國(guó)寄養(yǎng)背景下我國(guó)農(nóng)村僑鄉(xiāng)留守兒童媒介素養(yǎng)研究》，《現(xiàn)代遠(yuǎn)距離教育》2013年第4期。

喬志華（1990-），女，河南省濮陽(yáng)市人，暨南大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)槿A僑華人史。

本文受五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心中國(guó)僑鄉(xiāng)研究碩士論文基金資助