毛澤東新民主主義文化思想的方法論

[摘 要]毛澤東的新民主主義文化思想的方法論是一個多方面要素構成的有機系統。群眾路線是根本，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。堅持一切從實際出發，實事求是是新民主主義文化思想方法論的主要內容。堅持獨立自主的文化發展道路是其基本內容。

[關鍵詞]毛澤東；新民主主義文化思想；方法論

毛澤東新民主主義文化思想是以毛澤東為代表的中國共產黨人在反帝反封建的偉大實踐中所形成的以馬克思主義為指導的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化。毛澤東新民主主義文化思想作為毛澤東思想的重要組成部分，一直以來都是學術界研究的重點，學術界對毛澤東的新民主主義文化思想研究，主要集中在對其內涵、理論淵源以及當代價值的探析等方面，而對毛澤東新民主主義文化思想的方法論的研究較為缺乏。本文就毛澤東新民主主義文化思想的方法論談談筆者的拙見，望能引發思考。

一、群眾路線是毛澤東新民主主義文化思想方法論的根本內容

馬克思群眾觀認為，人民群眾是歷史的創造者，是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。在文化領域，人民群眾是社會精神財富的創造者，是文化建設的主體力量，是先進文化的主要來源。毛澤東的新民主主義文化思想中自始至終都貫徹著群眾路線方法。

首先，毛澤東堅持群眾路線，界定了新民主主義文化的屬性。在《新民主主義論》中，毛澤東指出：“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”[1]（P.708-709）其中，所謂大眾的文化，是指“為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。”[2]（P.708）不管是封建階級的文化，還是資產階級的文化，他們的文化都是為了加強對廣大人民群眾的統治以更好地服務統治階級。而新民主主義文化是為工農勞苦民眾服務的，是屬于廣大人民群眾的文化，毛澤東的這一觀點，將新民主主義文化與以往的剝削階級的文化明確區分開來。其次，毛澤東明確指出人民群眾是新民主主義文化建設的主體。歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，在社會文化領域，人民群眾是社會精神財富的創造者，是文化建設的主體力量。在《新民主主義論》中，毛澤東指出：“一切進步的文化工作者，在抗日戰爭中，應有自己的文化軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是‘無兵司令，他的火力就打不到敵人。”[3]（P.708）可見人民群眾是新民主主義文化建設的根本，沒有人能夠脫離人民群眾而創造出真正的文學作品。如何發揮人民群眾在文化建設中的主體作用？即堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線方法。最后，毛澤東指出了新民主主義文化的發展方式。毛澤東說：“人民生活中本來就存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形成的東西，但也是最深刻、最豐富、最基本的東西……它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。”[4]（P.860）因此，發展新民主主義文化，必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。具體來說就是文藝工作者深入到人民群眾當中，記錄人民群眾的意見和建議，通過收集整理后，再將其與自己的作品有機結合起來，便于人民群眾更好地掌握。發展先進文化必須深入到廣大人民群眾中去，聽群眾所言，想群眾所想，才能創造出既適應群眾需要又能提高群眾素質的文化作品。

二、實事求是是毛澤東新民主主義文化思想方法論的主要內容

實事求是是毛澤東思想的精髓，就是要求一切從實際出發，理論聯系實際，就是要把馬克思列寧普遍原理與中國革命與建設的具體實踐相結合。在《改造我們的學習》一文中，毛澤東對“實事求是”賦予了新的哲學含義，他指出：“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事物的內部聯系，作為我們行動的向導。”[5]（P.801）實事求是是世界觀與方法論的統一，從世界觀看，世界是客觀的物質世界；從方法論看，要求一切從實際出發，理論聯系實際。這便是新民主主義文化的“科學的”含義：一是意味著主觀與客觀相一致，二是正確處理各種文化之間的關系。在新民主主義文化的研究過程中，實事求是、理論與實際相結合是毛澤東新民主主義文化思想方法論的主要內容。

首先，毛澤東從實際出發，認清新民主主義文化發展的現實狀況。大批知識分子在抗日統一戰線形成之后來到根據地，他們中很多人長期生活在國民黨統治之下，或多或少存在著資產階級的思想和小資產階級的思想，這對當時新民主主義文化的發展造成了一定的阻礙。毛澤東認清這一情況后，實事求是地提出了將文藝工作與工農兵相結合的方針，以使馬克思主義理論與工農群眾的實際生活相結合，創造出真正為大眾所需的文化。其次，毛澤東為了保證能夠做到實事求是，強調了調查研究的重要性。調查研究是理論聯系實際最有效的方法，也是毛澤東一貫主張踐行的方法。早在“五四”運動前期，毛澤東就倡導對國情的研究。究其一生，毛澤東始終都在強調“沒有調查就沒有發言權”。調查研究的過程實際上就是實事求是的過程，沒有調查研究，就無法知道人民群眾真正需要的文化，也就無法創造出為人民所需的文學藝術，也就無法促進新民主主義文化的發展，因此，新民主主義文化的建設與發展必須重視調查研究，必須堅持實事求是。最后，毛澤東堅持“揚棄”的方法，批判繼承傳統文化，吸收借鑒外來文化。新民主主義文化的科學內涵要求正確處理各種文化之間的關系，從縱向看，是正確處理與傳統文化的關系，從橫向看是正確處理與外來文化的關系。毛澤東始終堅持著“揚棄”的分析方法，批判“全盤西化”論和“文化復古主義”兩個錯誤的觀念。對待中國傳統文化，毛澤東強調：“中國在長期的封建社會中，創造了燦爛的古代文化，清理古代文化的發展過程，踢出其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化，提高民族自信心的表條件，但是，決不能無批判地兼收并蓄”。[6]（P.707-708）即對待中國傳統文化要“取其精華去其糟粕”。對待外來文化，毛澤東指出：“中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的材料”。[7]（P.706）但不能毫無原則地全盤吸收，要以馬克思主義為指導，分析批判地吸收和借鑒。對此，毛澤東提出：“一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和腸胃運動，松緊唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。”[8]（P.707）即對待外來文化，也需要“取其精華去其糟粕”。

三、獨立自主是毛澤東新民主主義文化思想方法論的基本內容

獨立自主是毛澤東思想的重要內容，是以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持從中國實際出發，在革命和建設的實踐活動中所形成的一個基本原則和方法。十月革命后的蘇聯教條主義盛行，在文化方面也實行專制主義，甚至對文學創作實行行政干預。建國初期，我國在經濟、政治方面都在模仿蘇聯，但在文化建設方面，毛澤東一直主張探索獨立自主的道路，他曾說過：“我們的文化教育政策不采取他們的辦法，我們采取有領導的百花齊放、百家爭鳴。”[9]（P.253）在新民主主義文化的建設過程中，毛澤東一直貫徹著獨立自主的基本方法。

首先，新民主主義文化建設中，毛澤東堅持以馬克思列寧主義為指導思想。指導思想是文化建設過程中的旗幟，為文化建設指明方向。新民主主義文化建設期間，社會上仍充斥著封建殘余思想和資產階級的腐朽思想，多元的文化思想并存，確立正確地指導思想有利于統一廣大人民的思想觀念，堅定新民主主義文化建設的信念。毛澤東在《新民主主義論》中就中國的新文化建設指出：“這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的。”[10]（P.698）共產主義思想即馬克思列寧主義，只有堅持馬克思列寧主義的指導，并與我國具體實際相結合，才能保證文化建設的正確方向。毛澤東曾說：“把馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐密切地聯系起來，這是我們黨的一貫的思想原則。”[11]（P.116）其次，毛澤東提出了“百花齊放、百家爭鳴”的建設原則。“雙百”方針是我國文化建設的一項基本政策，充分體現了我國的基本國情，有別于蘇聯文化建設的教條主義。1951年4月和1953年8月，毛澤東就戲曲改革和歷史問題分別提出了“百花齊放”、“百家爭鳴”的原則，隨后“雙百”方針陸續應用到文化建設的各個方面。1956年4月28日的中央政治局擴大會議上，毛澤東第一次明確提出了“雙百”方針，他指出：“藝術問題上的百花齊放，學術問題上的百家爭鳴，我看應該成為我們的方針。”[12]（P.54）并在5月2日的最高國務會議第七次會議上再次提出要用“百花齊放、百家爭鳴”作為繁榮發展藝術、學術的指導方針。最后，堅持文化發展的客觀規律。認識文化發展的客觀規律，尊重它，把握它，才能實現對文化建設的科學領導，才能使文化建設不偏離正確的軌道。蘇聯的文化建設正是違背了文化發展的客觀規律，簡單粗暴地干涉文化建設與發展，只能導致失敗。唯物辯證法的矛盾觀告訴我們世界上沒有完全相同的兩個事物，任何事物的存在都是獨一無二的，文化亦是。各個國家的國情不同，文化的建設與發展自然不一樣，毛澤東對此曾形象地說過：“一棵樹的葉子，看上去是大體相同的，但仔細一看，每片葉子都有不同。有共性，有個性，有相同的方面，也有相異的方面。這是自然法則，也是馬克思主義的法則。”[13]（P.76）這一觀念深刻地體現在毛澤東對“雙百”方針的探索與堅持之中。

參考文獻：

1[作者簡介]：還玉婷，（1990—），女，漢，江蘇鹽城，揚州大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。

[1][2][3][6][7][8][10]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].人民出版社，1991.

[2]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].人民出版社，1991.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].人民出版社，1991.

[4][5]毛澤東.毛澤東選集：第三卷[M].人民出版社，1991.

[5]毛澤東.毛澤東選集：第三卷[M].人民出版社，1991.

[6]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].人民出版社，1991.

[7]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].人民出版社，1991.

[8]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].人民出版社，1991.

[9][11][12][13]毛澤東.毛澤東文集：第七卷[M].人民出版社，1999.

[10]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].人民出版社，1991.

[11]毛澤東.毛澤東文集：第七卷[M].人民出版社，1999.

[12]毛澤東.毛澤東文集：第七卷[M].人民出版社，1999.

[13]毛澤東.毛澤東文集：第七卷[M].人民出版社，1999.