共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命影響的歷史考察

[摘 要]歷史研究是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身的根本途徑，我們應(yīng)遵循歷史主義的一般原則，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)革命中的影響這一歷史問(wèn)題作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)；在明確聯(lián)共（布）、共產(chǎn)國(guó)際、蘇聯(lián)政府三者之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，將共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命關(guān)系的發(fā)展演變作為歷史分期的依據(jù)，全面客觀(guān)地論述共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命正反兩方面的影響，分析共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)中國(guó)革命過(guò)程中發(fā)生失誤和錯(cuò)誤的原因以總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，辨清是非，推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的新發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]共產(chǎn)國(guó)際；中國(guó)革命；中國(guó)共產(chǎn)黨

黨的十一屆三中全會(huì)后，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)華政策的檔案資料陸續(xù)公布出來(lái)，一批具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果相繼問(wèn)世，這推動(dòng)了史學(xué)界對(duì)有關(guān)共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命問(wèn)題的研究向縱深發(fā)展。重新反思共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的深刻影響，總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，辨清是非，才能最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的從必然王國(guó)向自由王國(guó)的進(jìn)步，創(chuàng)造新的歷史。

一、共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的影響概述

1960年7月，周恩來(lái)在談到共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)革命的關(guān)系時(shí)，已經(jīng)對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的作用做出了概括，既肯定了共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)和中國(guó)革命發(fā)展過(guò)程中的作用，也指出了共產(chǎn)國(guó)際的缺點(diǎn)和所犯的錯(cuò)誤，“共產(chǎn)國(guó)際從成立到解散共存在二十四年（一九一九——一九四三），三個(gè)八年。毛澤東同志說(shuō)它是兩頭好，中間差。兩頭好，也有一些問(wèn)題；中間差，也不是一無(wú)是處。”

（一）共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命進(jìn)程的積極推動(dòng)作用

1、共產(chǎn)國(guó)際推進(jìn)了馬列主義在中國(guó)的傳播

1949年6月，毛澤東旗幟鮮明地指出：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！笔赂锩鼛椭巳澜绲囊矌椭酥袊?guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀(guān)作為觀(guān)察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題。為了加強(qiáng)對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播，共產(chǎn)國(guó)際派人協(xié)助編輯出版刊物，創(chuàng)辦學(xué)校組織學(xué)習(xí)馬克思主義理論，幫助建立馬克思主義研究會(huì)，培養(yǎng)了一大批堅(jiān)定的馬克思主義者。

2、共產(chǎn)國(guó)際促進(jìn)了毛澤東思想的誕生

共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是列寧關(guān)于世界革命的總構(gòu)想，包括關(guān)于社會(huì)主義革命將首先在一個(gè)國(guó)家或幾個(gè)國(guó)家取得勝利的理論，關(guān)于民族殖民地革命的理論以及政黨建設(shè)的理論等。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是奪取中國(guó)革命勝利理論武器，它正是在吸取共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)正確理論的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)踐而提出新的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)化的馬克思主義。

3、共產(chǎn)國(guó)際幫助中國(guó)創(chuàng)建了共產(chǎn)黨

中共一大的召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建工作的完成，列寧領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)國(guó)際，不僅從思想和理論上正確地指導(dǎo)了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何建立一個(gè)革命政黨，并在實(shí)際行動(dòng)上幫助了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立起自己的政黨。1942年，毛澤東在談及共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中共誕生的幫助和指導(dǎo)問(wèn)題時(shí)明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是在列寧的號(hào)召之下組織起來(lái)的，是共產(chǎn)國(guó)際派人來(lái)幫助組織的，在中共第一次代表大會(huì)上就有共產(chǎn)國(guó)際代表到會(huì)?！敝芏鱽?lái)同志也曾經(jīng)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生和發(fā)展是得到共產(chǎn)國(guó)際不少的指導(dǎo)和幫助的?！?/p>

4、共產(chǎn)國(guó)際促進(jìn)了第一次國(guó)共合作

中共一大對(duì)同其他革命階級(jí)階層建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的必要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，采取的是“不同其他黨派建立任何聯(lián)系”的立場(chǎng)。1922年，出席遠(yuǎn)東各民族共產(chǎn)黨和革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)的中共代表傳達(dá)了列寧關(guān)于民族和殖民地革命問(wèn)題的理論，使全黨進(jìn)一步明確了中國(guó)革命的反帝性質(zhì)和建立反帝聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)的必要性。在共產(chǎn)國(guó)際的推動(dòng)和幫助下，國(guó)民黨一大于1924年l月在廣州召開(kāi)，正式建立起了國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。馬林所倡導(dǎo)并積極推動(dòng)的國(guó)共合作策略，既符合列寧關(guān)于民族殖民地問(wèn)題的理論，也適合中國(guó)革命的實(shí)際，可以說(shuō)這是當(dāng)時(shí)中國(guó)革命唯一正確的選擇。

5、共產(chǎn)國(guó)際促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的形成

1935年，共產(chǎn)國(guó)際“七大”通過(guò)了中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表王明起草的中共中央《八一宣言》，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際的建議起草了一系列文件、宣言，呼吁建立包括蔣介石在內(nèi)的國(guó)民黨政府和軍隊(duì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。8月25日，中共中央發(fā)出《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書(shū)》，呼吁國(guó)民黨立即停止內(nèi)戰(zhàn)，組織全國(guó)的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。9月15日一17日，中共中央根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際的政治指示召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議，確定了“逼蔣抗日”的方針和爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民主共和國(guó)的任務(wù)。

（二）共產(chǎn)國(guó)際在指導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤

1、共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期和大革命時(shí)期所犯的錯(cuò)誤

第一，共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)大革命中低估了無(wú)產(chǎn)階級(jí)、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)農(nóng)民的作用，高估了國(guó)民黨和蔣介石、汪精衛(wèi)、馮玉祥的政治態(tài)度，沒(méi)有認(rèn)清其資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)；第二，共產(chǎn)國(guó)際要求在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)內(nèi)部只團(tuán)結(jié)不斗爭(zhēng)，過(guò)分依賴(lài)國(guó)民黨上層人士，片面援助國(guó)民黨，對(duì)蔣介石處處妥協(xié)退讓?zhuān)艞墴o(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；第三，共產(chǎn)國(guó)際為了維持統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)不敢放手發(fā)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，不敢解決農(nóng)民土地問(wèn)題；最后，在階級(jí)關(guān)系和革命階段的分析上犯了公式化和定型化錯(cuò)誤。

2、共產(chǎn)國(guó)際在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所犯的錯(cuò)誤。

共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤與這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨三次“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)生和發(fā)展有著直接的關(guān)系。第一，在斯大林關(guān)于中國(guó)革命的“三階段”論的影響下，共產(chǎn)國(guó)際代表羅米那茲在“八七”會(huì)議上提出了“不斷革命論”。1927年11月召開(kāi)的中央臨時(shí)政治局?jǐn)U大會(huì)議接受了這種觀(guān)點(diǎn)，會(huì)議形成的以瞿秋白為代表的“左”傾盲動(dòng)主義，在中共中央占了統(tǒng)治地位。第二，1928年，布哈林在共產(chǎn)國(guó)際“六大”上提出了著名的“第三時(shí)期”理論，大會(huì)還指出，“在中國(guó)，即將來(lái)臨的革命高潮將重新提出準(zhǔn)備和進(jìn)行武裝起義作為黨的當(dāng)前的實(shí)際任務(wù)”。以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤在黨中央占據(jù)了統(tǒng)治地位。第三，“六大”之后，共產(chǎn)國(guó)際的路線(xiàn)和政策急劇向“左”發(fā)展，在組織上也日益嚴(yán)重的存在著宗派主義情緒。1931年1月7日，王明在米夫操縱下的六屆四中全會(huì)中奪取了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從此，以王明為代表的“左”傾教條主義在黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四年的統(tǒng)治，使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。

3、共產(chǎn)國(guó)際在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所犯的錯(cuò)誤。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管共產(chǎn)國(guó)際”七大”決定要把工作重心轉(zhuǎn)到規(guī)定國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)基本政治路線(xiàn)及策略路線(xiàn)方面去，一般不干涉各國(guó)黨的內(nèi)部事務(wù)，但共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)也作出了一些錯(cuò)誤的決定。王明的“一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)”的錯(cuò)誤主張，就“是從斯大林那里來(lái)的”。1937年8月，共產(chǎn)國(guó)際召開(kāi)了共產(chǎn)國(guó)際書(shū)記處會(huì)議，接受了王明關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨談判建立反帝反日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的立場(chǎng)，要求中國(guó)共產(chǎn)黨重視國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)大城市的工人運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是低估了農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的地位和作用，而把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的希望寄托在國(guó)民黨軍隊(duì)及其正規(guī)戰(zhàn)上。同年12月，王明系統(tǒng)地提出了右傾投降主義的主張，完全放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立自主和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。王明的這些主張，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)正在恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)的黨的工作發(fā)生了壞的影響。

二、共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命錯(cuò)誤指導(dǎo)原因的分析

（一）共產(chǎn)國(guó)際是以蘇聯(lián)黨為核心，堅(jiān)持“蘇聯(lián)利益至上”

共產(chǎn)國(guó)際是以蘇聯(lián)黨為核心的，決定它指導(dǎo)各國(guó)革命政策的因素主要是列寧的理論所規(guī)定的世界革命利益以及蘇聯(lián)的國(guó)家利益，其中占支配地位的是蘇聯(lián)的利益。共產(chǎn)國(guó)際與斯大林提出的戰(zhàn)后資本主義發(fā)展的“第三時(shí)期”理論中蘊(yùn)藏的“蘇聯(lián)利益至上”方面，嚴(yán)重脫離中國(guó)社會(huì)國(guó)情，要求其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)無(wú)條件地服從蘇聯(lián)利益，其實(shí)質(zhì)即“蘇聯(lián)利益至上”。他們指導(dǎo)中國(guó)革命的方針政策很大程度以蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇俄國(guó)家和民族的利益為出發(fā)點(diǎn)，往往帶有實(shí)用主義的色彩，始終把中共當(dāng)作籌碼使用，這給中國(guó)革命的發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重隱患。

（二）脫離中國(guó)革命實(shí)際，教條化地把蘇聯(lián)模式植入中國(guó)

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際中的地位舉足輕重，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)要求各國(guó)共產(chǎn)黨以蘇共為榜樣，加強(qiáng)思想、組織建設(shè)，這實(shí)際上是把蘇共的經(jīng)驗(yàn)神圣化、教條化。俄國(guó)革命與中國(guó)革命的革命性質(zhì)不同，立足點(diǎn)不同，革命方式也就不同，共產(chǎn)國(guó)際盲目地、教條地把俄國(guó)革命先城市后農(nóng)村武裝奪取政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)加以模式化，機(jī)械地要求中國(guó)共產(chǎn)黨以城市為中心組織武裝暴動(dòng)，即使在工農(nóng)紅軍和革命根據(jù)地不斷鞏固和發(fā)展后，共產(chǎn)國(guó)際依舊認(rèn)為它只是舉行城市武裝暴動(dòng)的配合力量，這必然給中共領(lǐng)導(dǎo)層帶來(lái)思想上的混亂，革命策略上的盲動(dòng)和冒險(xiǎn)。

（三）忽視中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主原則

共產(chǎn)國(guó)際為糾正第二國(guó)際時(shí)期組織渙散，各自為政的狀況，實(shí)行民主集中制組織原則，強(qiáng)調(diào)國(guó)際組織的統(tǒng)一集中和紀(jì)律。共產(chǎn)國(guó)際高度集中的領(lǐng)導(dǎo)體制必然加緊了對(duì)各國(guó)共產(chǎn)黨的控制，神化了共產(chǎn)國(guó)際的指示和決議，形成了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和各國(guó)黨之間的極不正常的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，從而導(dǎo)致了共產(chǎn)國(guó)際組織內(nèi)部的專(zhuān)斷甚至獨(dú)裁的產(chǎn)生。而共產(chǎn)國(guó)際對(duì)各國(guó)革命的指導(dǎo)，常常很難從各國(guó)實(shí)際情況出發(fā)考慮問(wèn)題，而其派到中國(guó)的代表往往教條地推行共產(chǎn)國(guó)際作出的決定，往往在關(guān)鍵時(shí)刻不能適應(yīng)形勢(shì)的變化，有時(shí)甚至作出錯(cuò)誤的決策。共產(chǎn)國(guó)際某些領(lǐng)導(dǎo)人家長(zhǎng)式的作風(fēng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨在一定程度上陷入受支配的境地，限制了黨內(nèi)民主的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造性地解決本國(guó)革命間題的能力。

三、共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的影響的啟示

（一）堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合

中國(guó)革命沒(méi)有馬克思列寧主義的指導(dǎo)是不可能取得勝利的。毛澤東強(qiáng)調(diào)把馬克思主義與中國(guó)具體的特點(diǎn)結(jié)合，指出“任何思想，如果不和客觀(guān)的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀(guān)存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的?！卑疡R克思列寧主義的普遍真理和本國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，正確地把握住這個(gè)國(guó)家各個(gè)社會(huì)階層的要求和情況，才能對(duì)不斷變動(dòng)著的形勢(shì)做出準(zhǔn)確的估量，采取恰當(dāng)?shù)膶?duì)策。馬克思主義不是一成不變的戒律，更不是解決一切問(wèn)題的“靈丹妙藥”，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。

（二）堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)

毛澤東總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。中國(guó)與各個(gè)國(guó)家國(guó)情不同，這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須在結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際情況、在堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的基礎(chǔ)上接受共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)。對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的意見(jiàn)和決定，要做到有所“揚(yáng)”，有所“棄”，積極吸收共產(chǎn)國(guó)際在某些問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不能全盤(pán)接受，進(jìn)而不至于喪失領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的主動(dòng)權(quán)。周恩來(lái)同志曾指出，“各國(guó)的革命和建設(shè)，要靠各國(guó)人民自己的實(shí)踐”，“各國(guó)的革命和建設(shè)，要靠各國(guó)黨自己獨(dú)立思考”，使在國(guó)際實(shí)踐中被證實(shí)是的好的經(jīng)驗(yàn)在本國(guó)得以發(fā)展，避免錯(cuò)誤在本國(guó)重犯。社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的今天，我國(guó)必須“摸著石頭過(guò)河”，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。

（三）堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線(xiàn)。我黨土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期三次“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)生都是因?yàn)槲茨軋?jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，無(wú)論在思想路線(xiàn)上還是組織上都以共產(chǎn)國(guó)際的指示和決議作為衡量和檢查中國(guó)革命得失的標(biāo)準(zhǔn)，完全把馬克思主義教條化，蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，全盤(pán)接受共產(chǎn)國(guó)際指示，照搬俄國(guó)十月革命經(jīng)驗(yàn)，但是這種違反國(guó)情，違背客觀(guān)規(guī)律的策略，必然使土地革命時(shí)期的中國(guó)革命進(jìn)程不斷地遭受挫折和失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神的領(lǐng)導(dǎo)下，從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)采取分析的態(tài)度，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)改革和建設(shè)走向勝利。

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作者簡(jiǎn)介：唐淑楠（1992年-），女，山西臨汾人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：中共黨史。