符號學視野下張大千文化資源的民族特征研究

杜 娜 （蘭州交通大學 藝術設計學院 730070）

符號學視野下張大千文化資源的民族特征研究

杜 娜 （蘭州交通大學 藝術設計學院 730070）

民族文化是貫穿張大千文化的主線，本文從符號學的角度，對張大千文化資源中的民族文化特征進行研究。分別從圖形符號、色彩符號、文字符號三個方面，解構和提煉張大千文化資源中一些具有代表性的民族視覺符號，并分析了這些符號所蘊含的民族文化特征。最后提出對大千文化資源的民族符號進行傳承和創新應用。

張大千；文化資源；民族；符號

引言

張大千是享譽海內外的著名藝術家，其杰出的藝術成就構成了內涵豐富，博大精深的寶貴文化資源。在今天，張大千文化資源是一個文化寶庫，是一個民族文化的象征，也是一個文化品牌。對于大千文化資源的符號化解讀，特別是研究符號所蘊含的民族文化特征，不僅是對大千文化的傳播，更是對民族文化的弘揚。

一、張大千文化資源的民族符號化

張大千的各種文化形式構成了大千文化資源。大千文化資源豐富，如果對大千資源進行分類，可以按照大千文化資源存在的形式分為三類，內層是大千文化的精神資源，中間層則是大千文化的主體，即張大千創作的各種藝術形式，包括張大千創作的各種書畫、詩詞、園林、敦煌學等文化作品，外層是大千文化的附加層，包含與張大千生活、創作有關的人際關系、人文環境、地理環境等，以及對張大千文化進行探討研究的各種專著、展覽等文化形式。可以發現，對于大千文化資源的研究，應是由內層資源到外層資源的研究，也就是從大千文化的精神內核著手，把握大千藝術創作和研究大千文化的主線，而概括來說，大千文化的精神就是其民族文化精神。研究張大千文化資源，特別是其中的民族文化特征，對于繼承和發揚民族文化內涵和藝術風格具有重要意義。

符號是文化的表征，也是文化的載體，是信息傳播的重要表現形式。當今信息時代，文化傳播越來越依賴于各種視覺符號，具有民族特征的文化符號成為應對西方文化沖擊的重要元素和手段。而張大千文化符號，不僅是一種藝術符號，一種情感符號，更是一種民族文化符號，是可以傳播民族文化，推動現代設計的符號資源。所以，對于大千文化資源的研究和開發，可以從符號學的角度出發，在把握大千文化資源的民族特征本質的前提下，基于符號學的視角逐層對大千文化展開研究。從符號的民族精神內涵到符號的民族表現形式，拋開固有的文化表現形式，通過解構和挖掘大千文化的民族視覺符號特征，可以提煉大千文化的民族文化語言，構建大千文化的視覺符號體系，將大千文化品牌化，由此更好的傳播和繼承大千文化。

二、張大千文化資源的民族視覺符號

將大千文化資源中，那些具有代表性的民族視覺符號抽取和提煉出來，成為大千文化的象征，有利于大千文化品牌的傳播和識記。大千文化資源內容豐富，大千創意藝術形式多樣，而最具代表性的則是其書畫作品，因此本文以大千的書畫作品為例，分別從圖形符號、色彩符號、文字符號三個方面，解構和提煉一些具有代表性的民族視覺符號。

1.民族圖形符號

繪畫藝術可以看成是圖形符號的創作過程，而中國傳統繪畫則可以看成是民族圖形符號的創作過程。張大千是我國二十世紀畫壇中最具傳奇色彩的大師，他的繪畫創作，從廣泛的題材（如山水、人物、花鳥等），到驚艷的視覺效果，都是民族文化、民族圖形符號的表現，而不論是具象的圖形還是抽象的筆觸都是典型的民族繪畫元素，共同構成了具有民族特征的視覺符號。

從視覺符號的角度來說，點、線、面是構成圖形的基本元素，所以既可以從構成大千畫作中的一個墨點，一條線描，一片墨色來提煉符號，也可以從大千畫作中的山水、人物、花鳥素材中提煉具象的圖形圖案符號。如張大千一生鐘愛畫荷花，畫荷無數，他認為“中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本功”。對于形態各異的大千荷，雖每幅作品的筆法、構圖均有不同，但是超然靈動，嬌艷不俗的荷花神韻是大千荷不變的符號特征。構成荷花和荷葉的一點一線一墨，以及用筆的力道，墨跡的干濕，線條的粗細都是張大千對自然之形的藝術符號的提煉和概括，因此，可以將這些構成畫面的點、線、面的符號提取復制，成為代表大千荷的典型符號元素。而從宏觀角度講，具象的圖形符號，可以直接截取大千荷的荷花、荷葉、花梗等圖形作為代表性的符號，如提取典型的水墨荷花、勾金紅蓮、沒骨粉荷等作為圖形符號，都是極具識別度，能代表大千文化資源的視覺符號。

2.民族色彩符號

色彩符號是最具情感表現力的視覺符號，因此，對于色彩的大膽運用和把握是大千繪畫冠絕古今的一個要素，那些極具視覺沖擊力和辨識度的色彩符號元素，構成了大千獨特的色彩語言體系。可以說，大千的繪畫藝術始終保持了“以情感染人、以美打動人、以濃麗的色彩吸引人”的藝術特征1。縱觀大千的繪畫，其潑墨潑彩的色彩運用風格，是最具代表性的色彩符號，尤以石青石綠為主要用色符號。張大千的潑墨潑彩風格使用了豐富的東方性色彩顏料，將其潑灑渲染于墨色打底的山水之上，層次豐厚卻仍顯清麗雅妍，不但表達出山水自然之遠近晴雨的物理空間，也表現了色彩質感本身的層次空間2。通過墨、水、色的交融，使色彩成為了豐富的視覺表現符號，形成濃艷華麗的色彩效果，將幽谷遠山、云水飛瀑的靈動神韻，層次分明的寫意再現。對于大千繪畫的色彩符號的提煉，不是單純的色彩提取，而是需要結合色彩的層次、暈染、流動等肌理效果，保留大千繪畫的色彩特征，這樣的色彩符號才能成為大千標志性的色彩語言。

3.民族文字符號

張大千不僅是國畫大師，也是一位杰出的書法家，在研習中國傳統書法的基礎上，他開創了獨具一格的“大千體”書法。中國繪畫藝術講究的是詩、書、畫相結合的三絕，張大千也繼承了這種傳統，做到了題畫書法與繪畫作品的相得益彰，相互襯托的效果。“大千體”書法既具有碑的古樸、厚重、蒼勁，又有帖的秀麗、飄逸、圓潤，做到碑、帖相融3，表現出“字圓方有致，剛柔并濟，結構多是左低右高，左松右緊之特點更彰顯跳蕩靈動、豪邁之氣；濃墨枯墨、裹鋒蓄勢，節奏快慢，行筆施展之變化，末端轉換之收勢皆能意會也。集字成篇，形成內斂、古拙多變，結構清新俊朗，超然脫俗4。”是一種極具創新性和審美性的書法字體。從視覺傳達角度而言，中國書法既是文字符號，也是能傳遞情感和藝術特征的圖形符號。因此，“大千體”的文字符號，是具有民族文化特征，和美學價值的符號，是能代表大千文化資源的典型符號。

三、大千文化資源的民族符號特征

大千文化資源的各種符號，不僅是具有形式美的視覺符號，更是富有民族文化內涵的精神符號。可以說，大千文化資源，是具有濃烈民族文化色彩的藝術資源，為我們營造了傳統民族文化的語境。豐富多彩的大千文化，蘊含了民族文化的精髓，我們在研究和傳播大千文化的時候，更應挖掘其文化符號背后所蘊含的民族特征，這是大千文化創作的主線和源泉。

1.民族美學特征

張大千的創作大致經歷了“師古”“師自然”“師心”三個階段，雖然每個階段的創作風格各有不同，從對名人古畫的學習，到對敦煌壁畫的潛心臨摹，再到獨創潑墨潑彩畫法，不變的是張大千對民族美學精華的追求和表現。張大千的繪畫符合民族審美要求，用傳統的繪畫工具，毛筆、宣紙來呈現，借傳統的繪畫技巧，利用水、墨、色的交融來表現虛實有度的空間，這些都是中國繪畫的韻味。雖然，大千的潑彩畫法被認為是融入了西方繪畫藝術風格，但是其創新的出發點和表現的繪畫意境，筆墨虛實所傳遞的國畫神韻，仍然是中國內在審美風格的體現。另外，大千繪畫中的書法、篆刻、詩文，都有機融入了畫作之中，渾然天成般的形成了一個中國水墨文化的視覺藝術盛宴，這些都是具有民族美學特征的藝術符號，是大千文化資源的象征。

2.民族文化內涵

大千文化資源的各種視覺符號，是承載了民族文化信息的符號，是傳承了民族精神和品格的符號。例如，中國傳統文化中，荷花具有特殊的文化內涵，荷花被贊具有“君子之風”，是品質高潔的象征，張大千曾說“賞荷、畫荷，一輩子都不會厭倦！”。荷花是張大千筆下最多的繪畫題材，在張大千的筆下，荷花不僅是單一繪畫題材，也是傳遞民族文化和精神的藝術形式。再如，中國的山水畫也可以歸納為一種“山水文化”，古人對山水畫的熱愛，體現了崇敬自然，熱愛自然，渴望“天人合一”的理念。大千的山水繪畫，既有繼承又有創新，但是都寄托和表現了這種傳統的民族文化情感。

四、大千文化資源的民族符號的傳承應用

對于現代設計而言，大千文化資源為我們提供了豐富的民族文化素材，是具有超越時空和語言的民族文化語匯。在全球化的語境背景下，大千文化資源的民族視覺符號具有更為重要的價值，它不僅是大千文化的傳播，也是民族文化的傳播。同時，這些符號背后體現的大千藝術精神，對傳統文化的繼承和創新，師古卻不泥古，在保留傳統民族美學精華的基礎上，融入西方美學思想，大膽開創時代藝術風格，這些更是留給我們的寶貴財富。

此外，對大千文化資源符號化，提煉其中的民族文化符號，是打造大千文化品牌，樹立大千品牌形象，將大千文化產業化的重要手段。例如，傳播和推廣大千文化，首先需要的就是建立一套完整的視覺形象系統。視覺形象系統的建立，在依賴于圖形、色彩、文字等視覺符號表現的同時，還需要借助符號的語義內涵來傳遞特有的文化信息。大千文化資源的視覺符號系統通過尋找具有典型代表性的大千文化視覺符號，特別是具有濃郁民族風格的視覺符號來構建，在達到受眾視覺審美和識別記憶的前提下，還能通過這些符號傳遞大千文化的特點及民族文化的內涵。

五、總結

民族文化是貫穿大千文化的主線，構建大千文化資源中的民族符號體系，是研究和繼承大千文化的新思路和新視角。通過解讀大千文化視覺符號的民族文化內涵，并加以傳承和創新，將賦予其新的時代語言和永存的民族精神，在促進大千文化產業的發展的同時，也是對民族文化的傳播途徑的有益探索。

注釋：

[1]彭永馨.張大千的繪畫藝術對復興中國畫色彩的啟示[J].內江師范學院學報，2010（9）：17-19.

[2]董小蕙.張大千潑墨潑彩畫風之色彩空間探討[J].內江師范學院學報，2013（5）：17-19.

[3]葉自明，方忠澤.論張大千“大千體”書法的影響[J].內江師范學院學報，2011（7）：27-30.

[4]張近生.宗師法書開新風[A].見：汪毅主編.張大千的世界研究[C].四川美術出版社，2009.3：246-247.

四川省哲學社會科學重點研究基地四川張大千研究中心2013年青年項目（編號ZDQ2013—18）

杜娜（1981—），女，甘肅蘭州人，講師，研究方向：產品設計、視覺傳達等。