淚盡而歸說瀟湘

⊙劉永成［鐵道警察學院，鄭州 450053］

淚盡而歸說瀟湘

⊙劉永成［鐵道警察學院，鄭州 450053］

絳珠“還淚”貫穿了《紅樓夢》始末，構成其總體框架。詩與愛是林黛玉生命的寄托，《葬花詞》是黛玉落花命運的“讖語”，寶黛的愛情更是一曲泣血的悲歌，現實的黛玉淚盡而歸，照應了理想世界中的絳珠“還淚”之說。瀟湘的淚盡而歸是《紅樓夢》具有永恒藝術魅力的重要因素。

《葬花辭》黛玉 眼淚

張愛玲在《紅樓夢魘》中曾說人生有三大恨：一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓》無尾。張愛玲與《紅樓夢》，留給世人一段美麗而蒼涼的淚水人生。唯有缺憾，才可永恒，無尾之紅樓，注定眾說紛紜，看似繁華的“紅學”背后隱藏著無盡荒涼，瀟湘妃子的淚盡而歸，最終成就了一夢千古之紅樓。

“三生石上舊精魂，賞風吟月不要論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”三生石畔的灌溉之恩，引來今世的這段絳珠“還淚”之緣。淚盡而歸的瀟湘留在世間的乃是永恒之美，盡管這美顯得有些凄涼，有些傷悲。絳珠“還淚”貫穿小說始末，這一情節的設計更體現了作者獨具匠心的創造。“太虛幻境”超現實世界與大觀園現實世界雙重交織，構成了《紅樓夢》獨特的框架。絳珠“還淚”始于仙界甘露之恩，歷經下界還淚報恩，終于淚盡魂歸仙界，寶黛愛情正是絳珠還淚報恩之寫照。

獨倚花鋤淚暗灑

讓我們從“太虛幻境”走進大觀園。“千紅一哭”“萬艷同悲”的命定前生注定了大觀園女子的悲劇。自黛玉拋父進京都，她的命運就發生了轉折：“那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固始不從。他又說‘既然舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲；除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。’……”既進了賈府，既見了寶玉，就注定這一生將淚盡而歸。黛玉雖處溫柔富貴之鄉，卻終究是寄人籬下；雖每日錦衣玉食，卻依舊無法擺脫落花凋殘的命定前生。一曲《葬花辭》奏響了她一生命運之哀音。

《葬花辭》，紅樓詩詞中最美最讓人為之動容的篇章。無論是凄美的語詞，還是完美的藝術演繹，它都是不可多得的佳作。盡管有人認為黛玉整日哭哭啼啼，悲秋傷春，故對《葬花辭》的自傷自憐不以為然，但我認為黛玉的傷春并非無病呻吟，她灑淚有因。該辭濃郁的悲劇氛圍、絢麗的想象世界，讓人們對黛玉“獨倚花鋤淚暗灑”的葬花情節記憶深刻。開篇即落花飛零，紅消香斷，游絲飄榭，落絮撲簾，讓人思及青春易逝。斥榆柳飛燕，恨風刀霜劍，青燈照壁、冷雨敲窗之際，輕嘆何處是歸程？“未若錦囊收艷骨，一凈土掩風流”“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，即便是死也要死的干凈，花落之時，便是紅顏老死之日，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”無論是悼花還是自悼，該辭都寫得情真意切，催人淚下。

《葬花辭》不僅描繪了百花凋零之凄婉、黛玉命運之不幸，它的最大價值還在于提出了一個“何處有香丘”的問題，哪里才會有一個干凈理想的世界？顯然大觀園不是，盡管有人說那是個清凈女兒國，的確從某種意義上講它干凈而清爽，但現實的大觀園亦非世外桃源，女兒們也僅僅是在此做暫時的逃離而已。況且這歡聚也是短暫的，時間是最不可抗拒的因素，女兒們終歸要出嫁，到那時這大觀園也將不復存在。“太虛幻境”才是真正的理想世界，故在瀟湘淚盡而歸后，她要回歸這個理想世界，回到這個“香丘”。

《葬花辭》的字字句句都隱示了黛玉的命運。“獨倚花鋤淚暗灑”的悲泣乃是一曲生命的悲歌。自金陵離家寄人籬下，黛玉現實的寄托便只剩下詩與愛。而這愛，除了付諸筆端以詩的方式展露外，更少不了眼淚。黛玉為淚而生，也是為淚而亡。

暗撒閑拋卻為誰

黛玉“獨倚花鋤淚暗灑”的吟唱是對自身命運的悲悼，而“暗撒閑拋卻為誰”則指向了寶黛的愛情。當絳珠仙草轉世而為黛玉時，流淚就成了她必然的命運。寶黛二人初見，黛玉之淚已見，寶玉因這樣一個神仙似的妹妹也無玉，而發狂摔玉，黛玉抹眼淚說“今兒才來，就惹出你家哥兒的狂病，倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過”，這是黛玉第一次流淚，亦是絳珠“還淚”的開端。后來寶玉挨打，黛玉哭紅了雙眼，寶玉為了安慰她，特意讓晴雯送去了自己的“兩條舊絹子”，耐人尋味的是，當晴雯走進瀟湘館時，正看到黛玉的小丫鬟春纖剛為黛玉洗了手帕晾在欄桿上，而這晾著的手帕與晴雯手中的這兩條舊帕形成一種照應，似乎正是某種情感的回應。兩條舊絹子承載的卻是二人的真心。果然，接到寶玉的舊帕，黛玉“細心揣度”，她當然明白兩條舊絹子暗藏著寶玉之真情。感動之余，黛玉在舊帕上題了三首詩。盡管這舊帕子很不起眼，黛玉卻異常珍惜，三首題帕詩，皆是對淚水的歌詠：“眼空蓄淚淚空垂，暗撒閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！”這舊帕已經超越了其本來的使用價值，甚至超越了作為愛情信物的意義，而具有了語言所難以表達的內涵。正因如此，在高鶚的續書中，寫到黛玉之死，曾有這樣一個細節：“只見黛玉接到手里，也不瞧詩，掙扎著伸出那只手來狠命的撕那絹子，卻是只有打顫的分兒，那里撕得動。”在得知寶玉與寶釵即將成婚后，黛玉的生命也走到盡頭，她流盡了一生的眼淚，將寶玉曾經送她的舊帕投入火中，讓那浸染了自己血淚的詩隨帕子化為灰燼，瀟湘淚盡而歸。

黛玉的眼淚皆因情而流，淚流盡，情才顯，“還淚”才有了實際意義。愛與詩是黛玉一生的寄托，如果說暗示了黛玉命運的《葬花辭》還有一點孤傲之氣，那么這首《秋窗風雨夕》則只剩下對自己命運的哀嘆。“羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急”，單薄多病的身體怎能抵擋漸冷的秋風，“雨滴竹梢，更覺凄涼”，本就多情而傷感的黛玉，又見如此凄涼之景，悲從心生，“不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕”，孤獨而無助，無奈中淚灑窗紗。此詩雖是模仿《春江花月夜》，然而后者只是恬謐春夜里一點淡淡哀愁，而《秋窗風雨夕》中的凄風苦雨卻如暗夜般籠罩了世界。現實的黛玉因悲愁淚盡而歸，照應了理想世界中的絳珠“還淚”之說。

淚干春盡花憔悴

瀟湘的淚盡而歸有一定的必然性，《紅樓夢》中曾有多處暗示。且不說開篇的絳珠“還淚”及寶玉在“太虛幻境”中聽到的十二支曲，單單在現實的大觀園里，黛玉所做的詩詞中，就有不少“讖語”。除了前面已經說過的《葬花辭》集中暗示了黛玉這一悲劇命運，她后來在席上抽到的花簽也有所暗示，“莫怨東風當自嗟”。此句本出自歐陽修《明妃曲》，原詩結尾是“紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟”，“紅顏薄命”之悲，暗示了黛玉之命運。黛玉痛惜的不僅是一己不幸，更有寶玉之不幸，雖明知自己會因悲泣流淚而終，卻依舊不悔。

《桃花行》中的薄命桃花似乎更是黛玉最終命運的寫照。“胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。”淚干、花憔悴正是黛玉最終的命運。當寶玉看到這首詩后，“并不稱贊，卻滾下淚來”。離喪之人才會作出如此哀音，寶玉不愧是黛玉知己。“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空淚痕！”黛玉夭亡的命運正如薄命桃花易散，寶玉最后出家為僧，皈依佛門，以此來報答黛玉對他生死不渝的愛情，然黛玉早已如落花般飛散，最終亦徒然。

“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”，一語成讖，也只有黛玉才配用“花魂”一詞。凹晶館對詩一幕，美麗而凄涼。黛玉是詩一樣的女子，有詩一樣的心性，說出如此凄涼奇譎之語，讓人忍不住悲從心生。“試想林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷……”寶玉不愧是黛玉知己，能如此，也不枉黛玉一生之眼淚。看《紅樓夢》，從始至終似乎都浸染著黛玉的眼淚，看到的皆是她的朦朧淚眼，“想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬，冬流到夏！”這樣一個絕代佳人的香消玉殞，曾讓多少人為之垂淚。然這淚盡而歸，魂歸仙境的結局卻也是最美的。寶玉曾因晴雯之死作《芙蓉女兒誄》，原作是“紅綃帳里，公子多情；黃土壟中，女兒薄命”，后經黛玉提醒改為了“茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命”。“黛玉聽了，忡然變色……”黛玉聽到這話，或許想到了自身之命運，只是這話經由寶玉說出，別有一番意味。

從“太虛幻境”到大觀園，最終又回到“太虛幻境”，作者為我們講述的這個故事似乎虛無縹緲，卻又真真切切，而這正是作者的偉大之處。絳珠“還淚”的動機是為了報恩，這一過程是感情全部投入的過程，是浸染了血淚的過程，有時我寧愿相信這世上真的存在一個“太虛幻境”，就像是晴雯去做了芙蓉花神，風華絕代的黛玉亦未曾死去。詩與愛構筑了瀟湘的一生，只愿淚盡了，情未了。

[1]張愛玲.紅樓夢魘[M].北京：北京十月文藝出版社，2009.

[2]（清）曹雪芹.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，2008.

[3]（清）曹雪芹，（清）脂硯齋批評.紅樓夢[M].南京：鳳凰出版社，2010.

作者：劉永成，文學碩士，鐵道警察學院公共基礎教研部教師，主要研究方向為文學批評。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com