永善 黃華 獅武金江

李雨霖

看過(guò)李連杰主演的《黃飛鴻之獅王爭(zhēng)霸》，一定對(duì)電影中以武入獅，那高超的功夫、精彩的獅舞而記憶深刻。其實(shí)，在云南的金沙江邊也活躍著這樣的獅武。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，獅為祥瑞神獸，舞獅相傳即是為驅(qū)邪逐魅而來(lái)。中國(guó)的舞獅依地域區(qū)分的話，大致上可分為東南沿海的南獅及黃河流域中、下游地區(qū)的北獅。北獅與南獅在風(fēng)格上有很大不同，北獅表現(xiàn)的是一種“閑適”，像是兩只吃飽了的小獅子在草坪上悠閑地玩耍、打逗。而南獅表現(xiàn)的則是一種“焦躁”，像饑餓的獅子在漫無(wú)目的地搜尋食物，更強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的節(jié)奏感。清以后，舞獅更結(jié)合了武術(shù)技藝，變成廣受喜愛(ài)的民間體育活動(dòng)。從舞獅的難度和技巧性來(lái)說(shuō)，南獅融入武術(shù)和雜技的成分更多，通過(guò)表現(xiàn)獅子以覓食為目的，歷盡艱險(xiǎn)取得的過(guò)程，按照不同舞獅隊(duì)的設(shè)計(jì)，以高臺(tái)或梅花樁來(lái)模擬上山、下水、過(guò)橋、攀巖，集觀賞性、藝術(shù)性、競(jìng)技性為一體，具有強(qiáng)烈吉祥、喜慶色彩和氣氛渲染能力。

在永善縣黃華的金沙江畔，也活躍著多支舞獅隊(duì)，他們都師從于馳名云貴川三省的“張獅子”，“張獅子”來(lái)自廣東，屬南獅。我們來(lái)到黃華鎮(zhèn)就遇到了“張獅子”的傳人張忠文，他今年43歲，個(gè)頭不高，體形也有些發(fā)胖，看不出“武林高手”的樣子，倒是街上的人都稱(chēng)呼他為“獅王”。張忠文說(shuō)：“我們張家的祖輩是從廣東過(guò)來(lái)的，最初是在云貴川三省各地舞獅賣(mài)藝，后來(lái)就在黃華定居下來(lái)，大概有八九代了。”張家定居以后，廣收徒眾，因其技藝精湛，漸漸就在金江兩岸有了名聲，被人們稱(chēng)為“張獅子”。解放前，出身于昭通的龍?jiān)啤⒈R漢對(duì)“張獅子”早聞大名，多次禮聘到昭通、昆明表演；解放后，“張獅子”又獲得昭通地區(qū)民族民間文藝調(diào)演第一。于是名聲大噪，整個(gè)昭通地區(qū)和鄰近四川、貴州等省都來(lái)學(xué)習(xí)舞獅，另一位“張獅子”傳人張啟松就有弟子1836人。

南獅一派，以武入獅，其代表就是高臺(tái)。高臺(tái)是以八仙桌一層層疊壘而成，最高可到12張桌子，最上面的桌子四條腿朝天，稱(chēng)為“翻天云”。12張桌子疊起來(lái)，有10幾米高，桌與桌之間，都要墊上草紙，以防打滑。獅舞高臺(tái)，沒(méi)有任何保護(hù)設(shè)施，一招一式，靠的全是真工夫，所以各個(gè)環(huán)節(jié)，都來(lái)不得絲毫馬虎。只可惜我們來(lái)的匆忙，又正逢農(nóng)忙，許多高手都插秧去了，顧不得為我們表演，按張忠文的說(shuō)法就是臨時(shí)湊了個(gè)班子，只能擺3張桌子。

高臺(tái)搭就，鑼鼓響起，舞獅開(kāi)始了。5人伴奏，4人表演兩頭獅子，另外兩人，一人戴面具右手執(zhí)蚊帚扮笑和尚，另一人戴猴子面具扮小臉。經(jīng)過(guò)一番在地面的套路以后，和尚和小臉先上了高臺(tái)，之后是獅子。上攀的動(dòng)作十分險(xiǎn)，和尚和小臉有正上、倒上、翻上，獅子有直上、穿上、穿繞桌子螺旋上，到最高處還要四腳踩桌腿表演，不帶任何保險(xiǎn)繩索。好在只有3張桌子，不是那么驚險(xiǎn)，如果是12張，就會(huì)讓人心跳過(guò)速了。所表演的技巧，都有生動(dòng)形象的名目：畫(huà)眉吊線、烏龜淘沙、空中飛燕、獅子搬樁、獅子栽樁、獅子掉頸等。有些動(dòng)作使人屏息靜氣，怦然心動(dòng)，有些動(dòng)作又因滑稽可笑而使觀眾忍俊不禁。

高潮過(guò)后，還要進(jìn)行武術(shù)表演。刀、槍、棍、拳，甚至一張條凳都在張忠文的手里舞得風(fēng)生水起。張忠文說(shuō)：“對(duì)我們‘張獅子的傳人來(lái)說(shuō)，祖?zhèn)鞯募妓囀仟{武，而不是獅舞。”確實(shí)，如果沒(méi)有武術(shù)的根底，是不可能完成舞獅的過(guò)程。對(duì)“張獅子”來(lái)說(shuō)，雖然離開(kāi)廣東已有近200年，但獅子的魂仍在，這魂是武，而不是舞。