城市形象公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究

崔 棟 （河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 450044）

城市形象公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究

崔 棟 （河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 450044）

公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是一種特殊的符號(hào)構(gòu)建體系，是城市地域風(fēng)格，人文情懷，形象表征的整體外觀。從城市總體形象設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，把握城市標(biāo)識(shí)和環(huán)境空間的關(guān)系，探討城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)及美學(xué)特性在現(xiàn)代城市空間秩序中的體現(xiàn)，將有利于環(huán)境標(biāo)識(shí)行業(yè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

城市形象；標(biāo)識(shí)系統(tǒng)；設(shè)計(jì)；美學(xué)特性

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的迅速發(fā)展，城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不斷復(fù)雜化、交通道路的立體化以及中心城市、衛(wèi)星城市網(wǎng)絡(luò)化的廣泛普及，這就要求城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)在物質(zhì)化設(shè)計(jì)與形式載體上的深度融合。當(dāng)今社會(huì)生活，人們?cè)桨l(fā)注重生活環(huán)境的舒適感與愉悅體驗(yàn)，由此對(duì)于與生活空間配套的公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)構(gòu)建要求也有了較高的要求。另外，中國(guó)的許多歷史名城已成為世界上知名的旅游圣地，因此，構(gòu)建設(shè)計(jì)一個(gè)既能夠展現(xiàn)城市人文地域風(fēng)貌特征，又可與國(guó)際規(guī)范相統(tǒng)一的城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是當(dāng)前急待解決的課題。

一、公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是城市形象的外衣

根據(jù)城市理論學(xué)家凱文·林奇的劃分比所示，“標(biāo)識(shí)是一種非物質(zhì)空間，它可以幫助人們?cè)诳臻g中定位和定向?！彼紫纫?wù)于公眾，因此，標(biāo)識(shí)的生成，與環(huán)境建構(gòu)和人類生活有著至關(guān)重要的緊密聯(lián)系。優(yōu)秀成功的公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，不是局限于單一個(gè)體的創(chuàng)作，而是一個(gè)系統(tǒng)的的整體設(shè)計(jì)。城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)體系作為一種特殊的視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言系統(tǒng)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作者與使用體驗(yàn)者之間，不僅能架構(gòu)空間秩序，傳遞明確信息，還能有效地展現(xiàn)一座城市的風(fēng)貌，并且樹(shù)立城市視覺(jué)形象的顯著識(shí)別。

1.環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是城市形象的物質(zhì)載體

縱觀古今中外城市發(fā)展歷程，城市是“以人為主體、以人的各類活動(dòng)為客體、自然社會(huì)和人文關(guān)系互相交錯(cuò)，環(huán)境物質(zhì)因素和思想精神因素等有機(jī)融合的空間整體。城市環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是城市視覺(jué)識(shí)別構(gòu)成的重要因素之一，所以不能將城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)置身于城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)之外單獨(dú)建構(gòu)，而應(yīng)該將其與城市整體設(shè)計(jì)相統(tǒng)一，特別是與城市形象定位的結(jié)合。城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)在當(dāng)今城市形象的營(yíng)造中起著至關(guān)重要的作用，不僅要體現(xiàn)高科技與高情感兩者之間的相互制約關(guān)系，還要在把握標(biāo)識(shí)功能合理實(shí)現(xiàn)，滿足社會(huì)公眾情感訴求的基礎(chǔ)之上，提升環(huán)境的審美意識(shí)和生活情趣，進(jìn)而創(chuàng)造完美的宜居理念。

2.環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的城市文化外化

城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)在城市文化形象的外化中起著不可替代的重要位置，是城市文化環(huán)境建設(shè)規(guī)化中最具影響力的一個(gè)領(lǐng)域。公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的文化特質(zhì)在內(nèi)容上厚重，在形式上簡(jiǎn)潔明了，這是標(biāo)識(shí)本身的特性所決定的。如今繁華喧囂的城市生活，錯(cuò)綜復(fù)雜的空間環(huán)境，倘若缺失標(biāo)識(shí)符號(hào)是不容想象的。城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)必須遵循城市的歷史文脈、區(qū)域特征、地域文化、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、發(fā)展規(guī)模等總體指標(biāo)來(lái)規(guī)劃，以此為基礎(chǔ)做到滿足社會(huì)公眾的各種需求，諸如：生理需求、心理需求、安全需求、自我需求等。城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也應(yīng)在設(shè)計(jì)過(guò)程中考慮實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)與自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境的相互共生。城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面都對(duì)城市的發(fā)展，城市文化形象的塑造起著不容忽視的積極作用。

3.環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的城市形象價(jià)值體現(xiàn)

如今在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，信息技術(shù)占有支配地位，社會(huì)財(cái)富的構(gòu)成以知識(shí)為主體的無(wú)形資產(chǎn)所占比例越發(fā)強(qiáng)大。而形象和信息所代表的無(wú)形資產(chǎn)又是城市價(jià)值構(gòu)成的重要組成因素，缺失形象的城市，或沒(méi)有秩序的環(huán)境，都無(wú)法在信息社會(huì)中生存。因此，以規(guī)范的、整體的、科學(xué)的設(shè)計(jì)理念來(lái)設(shè)計(jì)不同功能的城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，釋義復(fù)雜龐大的城市環(huán)境，提升城市整體的形象價(jià)值。城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在現(xiàn)代城市的宏觀環(huán)境中，不僅發(fā)揮著導(dǎo)向指引、視覺(jué)識(shí)別等本質(zhì)作用，更是成為社會(huì)公眾對(duì)城市環(huán)境的整體印象和地域特征考評(píng)的重要指標(biāo)。

二、城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)

由于環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)具有復(fù)雜性、廣延性及多層次性，是一門(mén)有明確指向，以建筑空間為依托，以平面造型為形式，以視覺(jué)傳達(dá)為媒介，廣泛涉及多方面知識(shí)交叉滲透的綜合性學(xué)科。公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)除了滿足前文中所提到的功能屬性及城市形象物質(zhì)載體的特性外，可以從下述方向探討標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法的切入點(diǎn)：

1.由歷史文脈，傳統(tǒng)因素切入設(shè)計(jì)

城市發(fā)展的歷史文脈，作為人文因素時(shí)常影響人們的內(nèi)心情感表達(dá)。社會(huì)公眾對(duì)這些情感體驗(yàn)的認(rèn)同程度，根深蒂固的影響著對(duì)現(xiàn)實(shí)空間環(huán)境的判斷與識(shí)別。對(duì)城市歷史文脈和傳統(tǒng)文化的感受有著內(nèi)心解不開(kāi)的深遠(yuǎn)情結(jié)。例如，美國(guó)密西西比州蘇圣瑪麗的城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)注重表達(dá)城市傳統(tǒng)水運(yùn)的獨(dú)特風(fēng)格，這正是從城市歷史文脈中恰如其分的提煉出標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念。由此，借助公共環(huán)境標(biāo)識(shí)體系來(lái)展現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的歷史文化特征，是城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的根本切入點(diǎn)。

2.由社會(huì)公眾的體驗(yàn)認(rèn)同度切入設(shè)計(jì)

公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，作為導(dǎo)向與指引，主要服務(wù)于社會(huì)公眾生活的諸多領(lǐng)域。所以，使用者對(duì)環(huán)境標(biāo)識(shí)體系的識(shí)別認(rèn)同及愉悅體驗(yàn)程度顯得十分重要。倘若標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)不合乎社會(huì)公眾的心理體驗(yàn)、生理需求以及情感表達(dá)，那么標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的意義和價(jià)值也就毫無(wú)意義。因此，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)在完善其功能基礎(chǔ)之上，必須關(guān)照社會(huì)公眾的認(rèn)知體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，即設(shè)計(jì)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的人文關(guān)懷。

3.由城市地域文化特征切入設(shè)計(jì)

一座城市在歷史文化的熏陶下構(gòu)筑形成的地理特征與地域人情，最易給人們留下深刻的城市印象。所以，將城市的地域特征、自然景觀、人文風(fēng)貌等活化運(yùn)用在環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的形態(tài)創(chuàng)造之中，并且成為其地區(qū)形象的獨(dú)特表征。不失為一劑標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的良策。而這種承載濃厚地域文化及風(fēng)格形象的標(biāo)識(shí)體系，十分有助于深化社會(huì)公眾對(duì)城市的深刻體驗(yàn)，并且易于領(lǐng)會(huì)該地區(qū)自然人文的情懷。

4.由視覺(jué)效果及工藝制作切入設(shè)計(jì)

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和制作工藝，首先要考慮明確有效的傳達(dá)出導(dǎo)向指示功能，同時(shí)還要考慮其設(shè)計(jì)造型的美觀和使用中的形式美，以及在不同環(huán)境場(chǎng)合、不同時(shí)間地點(diǎn)、不同色彩范疇、不同人群配置中的不同工藝處理。公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)除了要從整體概念入手，更應(yīng)該考慮在結(jié)構(gòu)空間復(fù)雜的城市環(huán)境中各種傳媒介質(zhì)的相互影響與制約。從視覺(jué)效果及工藝制作的層面出發(fā)，對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)進(jìn)行切入，正是從整體到局部、全面到細(xì)節(jié)的完善考慮。

5.由標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化切入設(shè)計(jì)

在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)不同文化背景的交流，交往中，最能統(tǒng)一人們共識(shí)的符號(hào)莫過(guò)于圖形標(biāo)識(shí)，所以標(biāo)準(zhǔn)化的公共圖形信息標(biāo)識(shí)系統(tǒng)變得越來(lái)越重要。目前，這種國(guó)際規(guī)范化主要體現(xiàn)在交通標(biāo)識(shí)的規(guī)范化，但隨著國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的日趨統(tǒng)一，城市公用設(shè)施標(biāo)識(shí)也將走向國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)范疇。目前，我國(guó)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)領(lǐng)域還未形成一套普遍相對(duì)認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范,這種現(xiàn)狀不利于標(biāo)識(shí)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。國(guó)家鼓勵(lì)以企業(yè)為主體來(lái)進(jìn)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的研制，有實(shí)力的標(biāo)識(shí)企業(yè)應(yīng)該抓住這一機(jī)遇，共同建立標(biāo)識(shí)行業(yè)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)體系,引領(lǐng)標(biāo)識(shí)行業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

綜上所述，從宏觀角度把握環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)與著眼點(diǎn)。環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)和其它城市空間元素共同構(gòu)成了我們的城市生活環(huán)境，它的設(shè)計(jì)和構(gòu)成有著自身的規(guī)律和特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)從城市整體空間形象組織秩序入手來(lái)進(jìn)行城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，從總體出發(fā)整合城市空間元素，使得所有空間元素協(xié)調(diào)有序都能為提高城市空間的生活品質(zhì)起到積極的作用。

三、城市環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的美學(xué)特性

1.移情之美——環(huán)境性

從設(shè)計(jì)的宏觀角度看，環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與城市的發(fā)展目標(biāo)以及城市環(huán)境的規(guī)劃關(guān)系至關(guān)密切，尤其是形象性標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)顯著的城市傳統(tǒng)特色，深化城市環(huán)境形象。公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)造型可以結(jié)合城市的文化精神，在形象處理上尋找與文化契合的聯(lián)系。借助材料質(zhì)地和形式風(fēng)格，與周?chē)囟ǖ沫h(huán)境協(xié)調(diào)一致，使人們充分體會(huì)到城市的魅力，加深城市生活的愉悅體驗(yàn)。由此不難看出，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)已經(jīng)由單純的導(dǎo)向作用上升為一種文化的延續(xù)和滿足人高層次需求——文化情感需求的一種新形式。

2.外在之美——視覺(jué)性

毫無(wú)疑問(wèn)，由圖形、符號(hào)、文字、色彩、形態(tài)等視覺(jué)要素構(gòu)成的環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，就是以有效傳達(dá)精準(zhǔn)信息為根本目的的。研究城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)構(gòu)建，必然要研究視覺(jué)傳達(dá)的語(yǔ)言特征及傳播規(guī)律，研究標(biāo)識(shí)系統(tǒng)通過(guò)視覺(jué)感知在社會(huì)公眾心理所發(fā)揮的作用。從視覺(jué)傳達(dá)的有效性來(lái)看，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)正是借助圖形、符號(hào)等語(yǔ)言形式，經(jīng)過(guò)對(duì)內(nèi)容的高度概括、抽象處理來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，注重標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)基本要素的編排與布局，通過(guò)概括、提煉、生動(dòng)的設(shè)計(jì)形態(tài)，來(lái)適宜使用者的識(shí)別辨認(rèn)。

3.形式之美——藝術(shù)性

公共環(huán)境標(biāo)識(shí)的藝術(shù)性體現(xiàn)在諸多方面：例如與建筑結(jié)構(gòu)的一致性；與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)性；與社會(huì)公眾認(rèn)知的和諧性等。由此開(kāi)來(lái)，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性并不單一局限在其造型上。但無(wú)論在何種空間環(huán)境構(gòu)造下，都應(yīng)遵循形式美法則的運(yùn)用。梳理空間結(jié)構(gòu)，界定標(biāo)識(shí)導(dǎo)向的范疇，強(qiáng)化標(biāo)識(shí)美化環(huán)境的功能，實(shí)現(xiàn)標(biāo)識(shí)在特定空間結(jié)構(gòu)中所體現(xiàn)的價(jià)值，乃是標(biāo)識(shí)系統(tǒng)藝術(shù)性表達(dá)的真正意義。

4.變化之美——技術(shù)性

設(shè)計(jì)與技術(shù)向來(lái)是設(shè)計(jì)造物不可或缺的組成部分。環(huán)境標(biāo)識(shí)體系維系著人、事、物之間在特定場(chǎng)合的相互關(guān)系。而與之相對(duì)應(yīng)的組成環(huán)境標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的基本要素則承載與支撐著各種信息材料與技術(shù)。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)離不開(kāi)各種材料和制作技術(shù)，而這些必須關(guān)照建筑空間結(jié)構(gòu)、裝修構(gòu)造特征、構(gòu)筑材料質(zhì)地和建造技術(shù)等因素。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新材料和新技術(shù)正在源源不斷地運(yùn)用于標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的領(lǐng)域，這也成為標(biāo)識(shí)發(fā)展的新方向。

無(wú)論是從世界范圍來(lái)看，或是就我國(guó)而言，城市發(fā)展至今日，城市空間品質(zhì)問(wèn)題已成為城市建設(shè)所需密切關(guān)注的問(wèn)題之一。顯而易見(jiàn)的是，在現(xiàn)階段，加強(qiáng)對(duì)城市空間中城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的控制和引導(dǎo)，將城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為城市形象設(shè)計(jì)的一個(gè)子系統(tǒng)進(jìn)行探討。對(duì)我國(guó)的城市建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義，而加強(qiáng)與深化城市公共環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)構(gòu)建，是保證我國(guó)城市健康發(fā)展的重要構(gòu)成部分。

[1][美]凱文·林奇．城市意象[M]．方益萍譯．北京：華夏出版社，2001．

[2]周銳，黃英杰，鄒一了．城市標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)[M]．上海：上海同濟(jì)大學(xué)出版社，2004．

[3]陳立民．城市公共信息導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)——與空間的交流[M]．重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008．

崔棟（1983年9月），女，碩士研究生，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，教師，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)及理論研究。