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德國視覺詩人岡特·蘭堡的符號世界

2015-07-14 08:04:22西南交通大學藝術與傳播學院610031
大眾文藝 2015年8期
關鍵詞:符號設計

黃 濤 (西南交通大學,藝術與傳播學院 610031)

歐洲的平面設計一直具有強烈的個人表現特點。從20世紀60年代開始就與美國海報的單純商業特色大相徑庭。具有一種如詩歌創作般的個人設計活動,他們表達整體的感覺清晰而明確。歐洲的這種類型的平面設計家被稱為歐洲“視覺詩人”派。其中代表人物之一就是岡特·蘭堡。

一、蘭堡的人生經歷

蘭堡1958至1963年就讀于卡塞爾造型藝術學院,學習傳統繪畫和實用藝術。1964年起創辦設計事務所,他多年來一直擔任廣告機構的藝術總監,由于和他最初的理念不同,于是他避開了純商業的設計,投身于文學、戲劇和音樂等創作設計之中。他的作品常常體現出體力勞動和傳統手工藝的內容及表達方式,形成這種風格的主要原因是他出生在德國鄉村,蘭堡對鄉村生活的懷念和向往及童年的成長經歷深深的影響著他的創作思維模式。他的作品也總是能給欣賞者豐富的想象空間,并給予更深層的寓意,而這些想象會讓人產生聯想并轉化為信息傳達的目的。

二、蘭堡的設計階段

1964年大學畢業的蘭堡靠著自己的聰慧、獨特的設計風格在一間簡陋的屋子里創辦了個人設計事務所。身處這個時期,蘭堡要在改革和保守之間做出選擇,因此,深受包豪斯教育影響的蘭堡最終選擇的保守的功能主義,在1960年代,他的作品呈現出反映爵士工業的黑白畫,人們通常稱蘭堡這一時期的作品為黑白繪畫廣告時期。

形式的變化在時間發展中應有相應的改變,強烈熱愛著攝影的蘭堡終于將其愛好運用到廣告設計中。1988年,蘭堡為自己的作品展設計的海報土豆系列是令世人所熟知的作品之一,也因為這件作品讓更多的人關注并了解他。他通過設計的手段使得土豆達到一種強烈的藝術視覺效果,并通過土豆極強的生命力賦予作品更深的的文化含義。蘭堡將土豆進行切塊、重組等,通過結構和解構的設計方法進行創作,通過解構構建出新系統,賦予圖形新的含義,要用編碼的等方式將作品的每個具體部分都深刻的表達出來。

90年代后,經過30年的廣告設計,蘭堡已嫻熟的運用字圖形、色彩等組合形式來刺激觀賞者的審美情趣。他的視覺設計巧妙而又精湛,其創意體現出了理性精神和哲學精神。正如蘭堡常說:“詩、藝術和文學是人們每天都能感受到的,它無處不在,人們只要去觀察它就能發現它。”

三、蘭堡的設計符號學

符號學是研究符號的意義,符號發展變化的規律,符號的各種意義,不同符號之間以及符號與人類行為之間的關系。而設計語言通常是作為一種符號現象來顯現的,因此,我們有必要先把平面設計中的符號、指號、信號的關系理清楚。

1962年,他為《叔叔、叔叔》戲劇所設計的招貼。一個巨大的指紋取代了人物的頭,雖然只是黑白招貼畫,卻反映了現如今人們沒有表情,缺少情感、溝通的含義。1976年起,蘭堡就開始為費舍爾出版社設計海報,這些海報也被視為平面設計的典范,被全球各國所學習。他采用亦真亦幻的表現手法,以一本書作為視覺圖形的載體,延伸出新的意義。其所指是書能給什么帶來光明和希望。

蘭堡為費舍爾出版社設計的海報,是由無數的人通過所處的位置不同而構成了一本書,而這無數的人就是這個作品的輔助圖像。書可以說是人類文化的結晶,表達了不同人的內心想法,又傳播到人群中去,其豐富的說明性語義,暗示性語義形成了作品深刻的寓意。而他的作品也總能形成深刻的語義含義及多彩的內心世界。其原因之一是很擅長用輔助符號進行暗示、說明、隱喻、烘托等處理手法表達其背景語義。他通過符號系統和價值觀念的整合來傳達某種思想或情感文化層面上的內容。

在平面設計符號傳遞與表達過程中因符號傳現方式、表現主題及抽象形象的不同分為三個方向,而指涉功能的表達是最主要的核心。象征方式的表征可以在任意符號儲備系統中選擇任意的媒介加以表現,因為只與解釋者相關,所以在傳播過程中是亙古不變的被應用。比如,鴿子象征和平,事實上鴿子既不涉及和平,又沒有相像,而是基于約定俗成的觀念象征而得以表達的。蘭堡在《1933-1945經典文學的黑暗時代》的海報中。整個基調是由四面不斷擴張的黑色氣團所組成,而中央是圣潔的經典文學作品正被包圍、玷污,整個畫面緊張、壓抑又充滿恐懼,直面反映出納粹肆虐時代的黑暗和殘暴。其深刻的內涵和獨特的符號在人們心中產生強大的震撼力。

圖必有形,圖形在視覺傳達中作為交流和信息傳達的媒介。而圖形是由一定的形式系統來表現出符號的特征。一個優秀的視覺符號,它可以巧妙地表現出一個民族的心理特點和情感特征。“卐”形紋飾,代表宇宙動力和創世能量,遍布世界各地。1920年,希特勒就將這一具有強大民族團結力和號召力的圖形符號搬上了納粹黨的黨旗,“卐”形符號似乎成了納粹和戰爭的代名詞。蘭堡為紀念國際筆會成員在希特勒時期被迫流亡國外而設計的海報,就是以此斥訴納粹的罪行。

解構是一種語言,不是摧毀或破壞,而是對過去的存在產生的一種反思試思考方式,是想在過去中尋找一種新的思維模式、創意。解構并不是單獨存在的,它必然和結構有所“聯姻”,在解構的過程中往往也涵蓋了再結構動機。蘭堡的土豆系列運用紅、黃、藍、綠高純度的色彩,形成強烈的對比和視覺張力。色彩構成整個作品系統的次位符號,它決定或參與著符號所指意義的構成,色彩在符號體系中極大地加強和擴展了整個符號體系的所指意義。

總之,海報招貼設計是藝術創意和科學技術兩門學科的綜合應用,正如蘭堡所說:“招貼是由思想控制的視覺語言。”海報設計的內容含義取決于設計家的傳達語言。相對于構思、創意是否別具一格以及對技術的應用在設計中的作用是遠沒有思想在招貼設計中所處的位置重要。

[1]林家陽,車其. 岡特·蘭堡[M].石家莊:河北美術出版社,2000:9.

[2]徐恒醇. 設計符號學[M].北京:清華大學出版社,2008:169.

[3](美)保羅·M·萊斯特,霍文利,史雪云,王海茹譯. 視覺傳播:形象載動信息[M].北京:北京廣播學院出版社,2003:326 .

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