謝觀坤 (三亞學院藝術學院 572000)
論公共藝術的公共性
謝觀坤 (三亞學院藝術學院 572000)
“公共性”之于公共藝術,是最基本也是最重要的屬性。“公共性”主要體現在公眾對公共藝術的參與過程,公共空間對公共藝術的制約,公共藝術反應公眾意志并對公眾產生積極影響。
公共藝術;公共空間;公共性;公眾
公共藝術,普遍的認為就是公共環境的藝術作品,最常見的使用辦法,就是將“公共藝術”等同于“城市雕塑”或“環境藝術”,認為凡是公共空間的藝術就是公共藝術。不可否認,公共藝術這一概念最早在我國出現,是被城市雕塑、環境藝術等詞語所替代的。其實,公共藝術之所以為公共藝術,不僅僅是在于它放置在可供人們自由出入的公共空間中,而更在于作品內容的思想觀念、文化內涵及導人社會的方式和方法體現了對社會公共領域的文化關懷、對社會生活中存在的普遍性問題的現實關注、對社會或社群的道德理想及價值取向應有的揭示和表達、對藝術建設過程中社會公眾的民主評議及公平參與的重視。對公共性的訴求是公共藝術的核心觀念,一方面,它針對的是公共空間的審美問題;另一方面,它更重要的是體現公眾對公共空間的權力使用和公眾權利問題的關注。
“公共性”概念的提出,是中國社會發生深刻轉型的體現,說明中國民眾已經開始思考公眾在公共空間中的權力問題。封建社會是不存在公共性的,現代社會對個人政治、經濟、文化權利的認可和尊重,也就意味著對個人自由的思想以及獨立的人格的一種肯定和尊重,這是公共性的前提。
公共藝術的關鍵在于公共性,公眾行使公眾權利的關鍵在于對公眾空間的進入。一般意義的公共空間包括我們所能直接看到并且可以輕松自由的進出的公共社會環境,它包括城市街道、文化廣場、公園、車站、機場、體育館、博物館等等。隨著互聯網的發展,公共空間得到了拓展。目前的互聯網平臺是最開放、最自由、最大眾化的公眾平臺,通過互聯網,人與人的溝通交流變得更方便、更快捷,人們可以自由進出網絡空間,互相交流、共享資源,它可以不受具體時間和空間的限制。可以說,這是對現實公共空間的延伸。這是現代意義上最大限度的發揮公眾行使個人權利的途徑。公共藝術的主要要素包括公共環境、公共大眾和公眾社會制約而成的公共屬性,是大多數人認可的社會或文化屬性。
公共性在公共藝術中的體現,一方面表達了公眾對公共空間發揮權利的訴求;作品將社會問題,將公民對公共權利的要求,以藝術的形式呈現在公共空間,以期引起公眾的思考,引起制度決策部門的關注。只有不斷完善公共空間的相關法律法規,加強社會制度建設,通過制度的保障,才能使公眾的權利在現實中得以實現。另一方面體現為公共領域對于公共藝術的制約行為。
(一)公共藝術受到公共空間的制約
1.公共藝術的產生也就是藝術或藝術品從藝術家的私有空間向公共空間延續的過程或結果
當藝術作品從藝術家的個人表達發展為在公共空間與公眾共享、共有時,最早的公共藝術形式就出現了,所以人類早期的公共藝術主要存在于宮殿、廟宇、祠堂等公共場所;而真正現代意義上的公共藝術或作為學科意義的公共藝術則是興起于西方國家,最初的體現是美術作品從美術館走向人民大眾、走向公眾生活。
2.公共藝術受制于公共環境
純藝術品或者架上藝術主要存在于藝術家的工作室或其它個人空間,公共藝術則不同,它最大的區別在于它必須面對公眾以及公共環境,因此公共藝術在最大限度的發揮公共語言的同時,不可避免的受到公共環境的制約,公共藝術或一件公共藝術作品如果不能融入公共環境,永遠不是一件合格的作品。即使是一件流芳百世的藝術大作,若隨便擺在公共環境里,不考慮其與環境的關系,也可能是失敗的公共藝術,因為公共藝術與公共環境密不可分。
(二)公共藝術要反映公共大眾的共同意志
l.公共大眾是公共藝術投入的主體
公共藝術的特點在于公共藝術的資金投入的主體是公民大眾,公民大眾對公共藝術的投入可以是直接的,也可以是間接的。通常情況下,公共大眾對公共藝術的投入或參與,更多的是以納稅人的形式參與的,它們直接或間接的投資公共藝術。因為公共藝術的投資方通常是政府部門或其它機構團體,它們代替公共大眾行使投權利并對公共藝術進行投入。西方許多發達國家和地區有公共藝術立法制度,如美國在20世紀中期就成立了“公共藝術百分比計劃”,以立法的形式,規定在公共工程建設總經費中提出若干百分比作為藝術基金,僅限于用作公共藝術實踐的開支。由此可見,公共藝術投資是一種典型的公眾行為,投入主體是公共大眾。
2.公共藝術的決定權在公共大眾
公共藝術不是藝術家或設計師個人自發的創意行為,作為為公共大眾的藝術,它是否得以實現,需要公眾的提議以及對藝術方案進行公開的評審。完整的制度可以確保公共藝術客觀、公平、公開、公正的呈現。公眾越大范圍的參與公共藝術的評審、決議工作,越能體現公共權力在公共社會的有效發揮,越能體現公共藝術的公共性。
3.公共藝術的使用權和評判權在公共大眾
從廣泛意義上來講,公共大眾作為公共藝術的受眾,他們擁有了公共藝術的使用權,也應該擁有對公共藝術的評判權。首先,公共大眾是最有發言權的,因為公共藝術首先要滿足公共大眾在生理和心理上的要求,滿足他們在物質和精神上的需求;其次,公共藝術一旦呈現在公眾面前,就必須接受公共大眾的評判,可能是生活中對事件的一般性評頭品足,也可以是學術領域的研討,更有甚者能引起強烈的社會效應。通常而言,一般的物質產品在生產完成以后,就有相關的質量檢測環節,可以評定出產品好壞優劣,公共藝術則不然,它成功與否,結論是開放的,評判標準是多元的,只有在社會的互動過程中,才能最終確定公共藝術的價值。
就藝術交流的效果而言,如果不關注社會共識、社會道德、情感審美,是難以成為真正意義上的公共藝術作品的。可以肯定,公共藝術與城市雕塑在概念上是不同的,它們是不一樣的兩種藝術表現。公共藝術和城市雕塑它們不應該是并行的關系,也不應該是從屬的關系,它們只是存在著某種交叉。有的城市雕塑因為本身具備了公共性,我們也可以稱之為公共藝術;而公共藝術不管在內涵上還是表現形式上都有更為寬泛的概念,在公共藝術實踐中,可以通過借助城市雕塑的方式來實現它的公共性。
應該說,公共藝術充分體現了藝術的多元性與多樣性,公共藝術主要關注與公眾的關系和公共環境的關系;并從不同層面對其產生積極的影響。公共藝術最重要的不是藝術本身,而是通過藝術促進公眾社會的廣泛交流、對社會的思考、行使公民權利以及提升整體社會的文化藝術素養。
[1]孫振華.公共藝術的公共性.美術觀察,2004(11).
[2]陳鴻俊.論公共藝術設計的“公共性”.美術觀察,2006(2).
[3]翁劍青.略談當代中國公共藝術建設中的公共性問題.美術觀察,2004(11).