原點、要點與亮點
——習近平文藝座談會講話學習體會（節選）

北京 白燁

原點、要點與亮點
——習近平文藝座談會講話學習體會（節選）

北京 白燁

習近平的文藝座談會講話聯系文藝的新實際，針對文藝的新問題，提出了黨對文藝工作者的新的希望與推動文藝工作的新的要求。本文在此基礎上指出了習近平講話中的八個重要問題，對于文藝工作者在新的歷史條件下充分認識歷史使命、堅持正確方向、增強文化自信、煥發創作活力具有重要的指導意義與極大的激勵作用。

習近平 文藝座談會 講話精神 浮躁

習近平文藝座談會講話的八個要點

習近平的文藝座談會講話，在概要闡述黨對文藝的新要求與新希望時，既抓住文藝的屬性與規律等基本問題，又切近文藝的變異與走向的現狀，許多論述都既鉤玄提要，又深中肯綮，具有高度的思想引領性與現實針對性。從我的理解來看，有八個問題尤為重要，堪為要點。

（一）文藝的重要地位和作用問題

關于文藝的重要地位與特殊作用，習近平在文藝座談會講話里的許多地方都有涉及，在闡述第一個問題時有關這一方面的論述與強調尤為集中。他對文藝工作的看取，對文藝問題的研判，不是就事論事，不是率由舊章，而是把文藝和文藝工作放置于國家和世界的發展大勢中來審視，從民族復興的偉大目標、人類文明的歷史進步，到中華文化的與時俱進、先進文化的積極引領，從世界的大范圍、國際的大環境、中國的大歷史、時代的新運勢，沿波討源，層層遞進，使文藝的巨大功能與特殊作用、文藝家的歷史使命與社會責任，逐步彰顯，不斷突出，讓人們看到“文藝是時代前進的號角”的論斷的不可移易，文藝在社會發展中的“引擎”作用毋庸置疑，從而更深入也更清醒地認識和理解“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”，在深化對于文藝的基本認知的同時，不斷增強自己的使命感與責任心。這個要點里還有一個亮點，就是談到文藝家的使命、文藝作品的功用時，他語重心長地說道：我國作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求。我覺得這是在新的歷史條件下、在新的社會形勢下，我們黨對于文藝的作用和文藝家的作用的重新認識和高度評估，無論是對于文藝還是文藝家，這個認識與評估在深度與高度上，都是前所未有的。

（二）關于社會主義文藝的本質問題

在講第三個問題“堅持以人民為中心的創作導向”時，習近平繼續重申了“堅持文藝為人民服務、為社會主義服務的根本方向”。但在講這句話之前，他先開宗明義地指出：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”

我們通常在談到文藝為什么人服務的問題時，自1980年以來，一直沿用“文藝為人民服務，為社會主義服務”的說法，人們習稱為“二為”方向。這個“二為”方向，也是經過數十年的探索與實踐，用經驗和教訓換取來的。那么，習近平不僅就“社會主義文藝”的根本屬性，有“本質上講，就是人民的文藝”的新的解說，他還進而論述道：“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。”這種秉要執本又簡明扼要的闡釋，以“為人民”為旨歸，揭示了社會主義文藝的要旨與要義，也使“文藝為人民服務，為社會主義服務”的“二為”，在其內在精神上合而為一，統歸于“為人民”的終極目標。可以說，這是在文藝的本質屬性與根本方向上，又一次體現新思想的新闡釋。

（三）中國精神是中國文藝之魂

中國文藝，應該富含民族精神，葆有時代精神，這是不言而喻的。但在創作實踐中，應當怎樣具體落實和體現呢？習近平在講述第四個問題時，從社會主義的核心價值觀說到愛國主義，又從愛國主義說到真善美，說到傳統文化，可以說，這些問題環環相扣，彼此勾連，都與文藝創作關系密切，而且便于操作。

前不久，我受張江之托為《人民日報》“文學觀象”專欄組約了一期“家國情懷”的專輯，以呼應習近平講話中“愛國主義應當成為文藝主旋律”的精神。在組稿看稿中發現，中國文學從古到今，包括從先秦散文、唐詩宋詞、明清小說一直到現代、當代，家國情懷的血脈綿延不斷，家國情懷的主題常說常新，確實就是中國文學從開始到現在不變的主旋律。過去是這樣，現在也是這樣。我覺得，把愛國主義作為文藝的主旋律，既會使家國情懷這種中華精神和民族血脈在文藝創作中更為顯豁，也會使不同時期、不同地域和不同板塊的文藝家，有了一個共同的精神依托與文化紐帶。

（四）創作優秀作品是文藝工作的中心

這個問題十分重要。我覺得我們在文藝的組織領導工作中，也包括一些作家藝術家在他們的文藝活動中，有時候會經常偏離創作這個要務，疏離作品這個中心。屢見不鮮的事例是，有時候，有些文藝領導部門會特別看重所謂的政績工程、形象工程，做一些表面文章；而有一些作家藝術家也常常不甘寂寞、好出風頭，享受追捧，迷戀作秀，甚至好大喜功、追逐名利。尤其是娛樂化的媒體深度介入文壇之后，會把娛樂化的游戲性成分帶進來，使得文壇經常會出現各種各樣的事件與緋聞，以一種非作品的乃至娛樂化的方式影響創作，遮蔽文壇。所以，習近平在談到“創作無愧于時代的優秀作品”時特別強調：沒有優秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。他提醒我們：文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來，精益求精地搞好創作，把最好的精神食糧奉獻給人民。對于作家文藝家而言，中心只有一個信念，就是創作優秀作品。作家藝術家要以作品立身，文藝工作要用作品說話。

（五）創新是藝術的生命所在

習近平在他的講話里，高度重視創新，一再強調創新，給人的印象十分深刻。他談到了創新對于文藝創作的意義，論說了創新的要義所在與具體體現，比如說文藝的一切創新，都直接或間接來源于人民；要在體悟生活本質、吃透生活底蘊的基礎上創新；創作和創新需要觀念和手段相結合、內容和形式相融合，特別是“胸懷與創意的對接”，講得尤為重要又十分精彩。這樣，創新就不僅僅是一種形式層面的問題，而是內含了思想、富含了精神的綜合性問題。由此，他順理成章地提出了“學養、涵養、修養”的提高，在知識儲備、藝術訓練之外，加強思想積累，提升文化修養，重視人格修為的問題。

（六）“兩個效益”和“兩個價值”的辯證關系

“兩個效益”指的是社會效益和經濟效益，“兩個價值”指的是藝術價值和市場價值。我們這些年來，很多方面都在強調兩個效益的兼顧，有時還會說社會效益第一，經濟效益第二；但是在實際工作中，更為重視的則是經濟效益，有時社會效益變成口頭上說說而已，而經濟效益是真抓實干。兩手都在抓，只有一手硬，我覺得這是現在的一個普遍問題。這個問題在現在之所以越來越嚴峻，是因為我們這些年來在推行文化的產業化、網絡的資本化的同時，帶來了很多新的問題，那就是資本的力量在不斷地擴大著它們的能量，不斷地影響著文化的格局，甚至主導著文學的發展，這是一個很大的問題。因此，習近平講話中講到“兩個效益”“兩種價值”的關系問題時，這么表述就非常重要。習近平談到第三個問題時，特別用一大段的篇幅就此做了論說。他的態度非常明確，關于“兩個效益”“兩個價值”，他這樣說道：同社會效益相比，經濟效益是第二位的，當兩個效益、兩個價值發生矛盾時，經濟效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值，文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。在這樣兩個重要關系中，習近平的態度很堅定，表達很明確，沒有遲疑，毫不含糊。我覺得這個非常好，這不僅對于文學創作、文學批評有極大的好處，而且對那些黨政領導和文化管理部門，也有很大的指導作用，甚至是約束作用。

（七）改進黨對文藝的領導

在第五個問題的論述中，習近平著重談了加強和改進黨對文藝工作的領導。這里邊，他有好多意思都側重于談“改進”的一面，比如，要尊重文藝家的創作個性和創造性勞動，政治上充分信任，創作上熱情支持，營造有利于創作的良好環境；文聯、作協要充分發揮優勢，加強行業服務、行業管理、行業自律，真正成為文藝工作者之家；特別是面對種種新的元素、新的現象帶來新的文藝形態，文藝管理的方式方法要及時跟進、與時俱進。這些說法與意見，都切近著當下的文壇實際，具有極強的現實性與緊迫性。

（八）文藝批評要強化批評精神

習近平在談到當下的文藝批評時，有較多的批評性意見，關鍵是認為“文藝批評褒貶甄別的功能弱化”，缺少批評精神。由此，他強調批評自身的褒優貶劣，激濁揚清，也提倡養成辯論的精神，形成良好的批評氛圍。這里邊的一些話，都相當發人深省，如說批評“不能是表揚甚至庸俗吹捧，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能簡單地用商業標準取代藝術標準”。這些說法，當然都有所指，也確實是批評現狀中的實際問題。可以說，在文藝批評方面，他講了可以做什么，必須做什么，也講了不能做什么，要警惕些什么。這些意見和論述，對于我們反思批評現狀，重振批評雄風，都很有啟迪性和指導性。

在以上八個要點之外，習近平的文藝座談會講話還有不少的亮點，這里簡說兩個小點。

一個是對文藝家崇高地位的充分認定。文藝家在過去的地位是搖擺不定的，因為屬于知識分子階層，在過去講家庭成分重于講個人表現，講階級階層甚于講知識文化的年代，文藝家通常被歸入了資產階級、小資產階級行列，不屬于勞動人民，是要接受改造的一群人。大約是在1956年，周恩來總理在《關于知識分子的報告》中正式宣布“知識分子中的絕大多數已經是勞動人民知識分子”，但隨后而來的“反右”“反修”和“文革”等政治運動，又把知識分子打入社會最底層。因此，對于知識分子問題，中央不得不重新研估，再做評價。于是，就有了鄧小平于1979年6月15日在中國人民政治協商會議第五屆全國委員會第二次會議上的開幕詞中提出的“我國廣大的知識分子，包括從舊社會過來的老知識分子的絕大多數，已經成為工人階級的一部分，正在努力自覺地為社會主義事業服務”。正是在這樣的一個歷史背景之下，習近平對屬于知識分子的文藝家的高度肯定、高度信任、熱切期待，就顯得前所少見，非同尋常。習近平對文藝家高度肯定，一是體現在他對文藝家的先鋒作用、標桿作用的一再強調上，他希望文藝家成為時代風氣的“先覺者、先行者、先倡者”。這就是說你不光是普通的人民，你還是人民里頭領風氣之先的先鋒與尖兵。還有說到文藝和文藝家對于社會精神的引領作用，他用了“言為士則，行為世范”的傳統名言，來表達他對知識分子的高度敬重與殷切期盼。可以說，文藝家的地位與作用，被提高到如此程度，被寄寓如此厚望，是前所未有的。我覺得這里雖然主要談論的是文藝家，但由此涉及的對于知識分子的高度評估，也是特別值得人們加以關注的。

還有一個小亮點，是對新的文藝形態的關注和肯定。習近平的這個文藝座談會講話，有兩處特別講到對新的文藝形態要加以關注。一處是講第二個問題“創作無愧于時代的優秀作品”時，有一大段說到互聯網技術和新媒體改變了文藝形態，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。民營工作室、民營文化經紀機構、網絡文藝社群等新的文藝組織大量涌現，網絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中有可能產生名家，我們要擴大工作覆蓋面，延伸聯系手臂，用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團結、吸引他們，引導他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量。還有就是在最后的“加強和改進黨對文藝工作的領導”部分，講到文藝工作的對象、方式、手段、機制出現了許多新情況、新特點，文藝創作的生產格局、人民群眾的審美習慣發生了很大變化，面對新的文藝形態，要建構有效的管理方式與方法。說實話，這種對于新的文藝形態的高度關注，尤其是熱切肯定，是很出人意料的。可以說，這不僅需要切實了解文學新變的現狀，還需要對這些全新的現象有很好的研判與預見。這樣一些說法和看法，由黨的領導人口里講出來，分量特別不一樣，也讓很多從事新的文藝形態工作的人們備受鼓舞，感到了自己的被看重、被期待，會油然產生一種使命感與責任感。

強烈的問題意識與辯證的解決之策

習近平的文藝座談會講話，在不同部分都有一些段落，對當下文藝現狀中的混亂現象和傾向性問題，指出了問題所在，提出了批評意見。這些意見直面當下文學現實、摸準問題癥結，都是一針見血、入木三分，讀來令人深省，甚至為之震撼。

在談到創作現狀時，他有一些基本看法，是抓住了問題、摸準了病灶的。比如，他對于文藝創作中的三大病象的看法，在高度概括的表述里，精準地指出了問題所在：一個病象是有數量、缺質量，有高原、缺高峰。這個看法是有依據、有道理的。現在長篇小說每年數量急劇增長，前年是四千八百多部，去年是四千一百多部，前些年還曾上升到五千多部。但在這樣一個龐大的數量里，質量到底怎么樣？恐怕大家的看法都不樂觀，也就是說，好的和比較好的為數寥寥，大量的是可出可不出、可看可不看的。還有一個是有高原、缺高峰。有些人認為，我們好像也有高峰，比如莫言獲“諾獎”；但我認為，從總體上看，像這樣一種獲取著名獎項、國際知名且個性突出、持續活躍的文藝大家，確實鳳毛麟角、為數太少。從作品的角度看，哪些是我們這個時代的標志？哪些代表了這個時代的高峰？尤其是深刻反映改革開放以來的偉大歷史變革的佳作力構有哪些？這樣一問，大家都會含糊起來，因為確實沒有。

第二個病象是抄襲模仿、千篇一律。這個問題其實從嚴肅文學到類型文學，都不同程度地存在著，就是創作的跟風化、同質化，尤其是在類型小說寫作中可能更為嚴重。仔細想一下，在傳統文學里，這樣的問題也同樣存在，有很多作品相互之間沒有很大區別，有的作家總在重復自己，甚至于仿學和抄襲別人，這種現象都并不少見。我們再放開眼界來看，我們的不少文學期刊，不管是誰辦的，哪兒辦的，都像一個人辦的，陳陳相因，千人一面，幾十年都沒有什么變化。這背后的問題，其實就是缺少個性、缺乏創新。

第三個病象是機械化生產、快餐化消費。隨著文學生產的商業化、文學傳播的娛樂化、文學閱讀的電子化，機械化生產、快餐化消費確實已成為當下文壇的慣常現象，這在網絡文學領域里的作品生產、年輕讀者群體的文化消費里，尤為突出，更為流行。這些現象已對整體的文學創作和文學閱讀產生了一定的影響，需要認真對待，也需要切實解決。

談到我們的文藝作品中經常會出現的問題，習近平在講話中簡要概括了六點：第一，對崇高、經典、歷史和人民缺少應有的認知和敬畏，經常會出現躲避崇高、慢待經典、顛覆歷史、丑化人民和英雄人物的現象。這些現象可能在嚴肅文學里并不突出，但在一些影視作品、網絡作品中，可謂頻頻出現、屢見不鮮。第二，是與非、善與惡、美與丑的不分明乃至被顛倒，甚至在作品中過度渲染社會的陰暗面。這種現象，在嚴肅文學里會有，在類型文學里更甚。第三，追求低級趣味，一味媚俗，把作品當成追逐利益的“搖錢樹”，當作感官刺激的“搖頭丸”。這個現象可能比較嚴重，也比較普遍，從寫作到生產，從傳播到閱讀，都比較顯見。第五，追求奢華，過度包裝，炫富擺闊，形式大于內容。這些問題主要表現于作品在出版過程中的重形式、輕內容等行為。第六，為藝術而藝術，只寫一己悲歡、杯水風波，脫離大眾，脫離現實。這種現象有顯見的，有隱性的，但確實嚴重存在，而且因為打著“為藝術”的幌子，比較難以判別，也比較難以解決。

談到當下文藝界最為突出的整體性問題，習近平說根據他同一些文藝家接觸交談的了解，就是兩個字：浮躁。1986年賈平凹寫了個小說叫《浮躁》，人們都注意到了這個小說對改革開放初期農村生活的描寫，但是都忽略了這個書名對時代情緒的準確概括與把握。我認為我們的浮躁就是從那個時候——20世紀80年代中后期開始的，一直到現在是愈演愈烈。這個浮躁現象不僅僅是個文學問題，而且是個社會性的問題。

“浮躁”都有一些什么表現呢？從社會生活上來看，比如像我們的管理階層和官員群體，心態急躁、作風飄浮，為了任期的業績，只求眼前不想未來，只求政績不想民生，形式主義盛行，官僚主義成風；一些企業也是，商業只求上市和圈錢，或只想利潤與利益，追求利益最大化，無所不用其極，損人利己也在所不惜；民眾中顯見的、隱性的浮躁更是花樣百出、無奇不有，有的人為了一夜成名可以不顧一切，也有的人為了一夜暴富可能利令智昏，抱著艷羨別人與攀比心態，心理失衡、心浮氣躁，所有人都滿腹牢騷，個個都怨氣沖天；而在文化領域里，文化事業與文化產業要齊頭并進，社會效益與經濟效益都要抓出成績，但實際上只有文化產業越做越大，經濟效益遠遠勝于社會效益，凡此種種，都使浮躁成為社會性情緒與普遍性的癥候。我認為從社會上看，整體上就是浮躁的。

從文學上看，“浮躁”有過之而無不及。比如說在文學寫作中，有些作家追求寫作的快捷與速成，一些作者追求作品的字數、部頭與數量，有的一年一部長篇小說貪圖高效率，有的一年好幾部作品問世追求曝光率。至于由文學出版、文學傳播聯袂構成的文學市場更是繽紛繚亂、五花八門。因為名家是銷量保障和賺錢的利器，便成為眾多出版人必欲拿下的目標和相互爭奪的對象，一篇作品剛剛完成，便有數家出版社競相拼搶，爭執不下，甚至對簿公堂；有的名家才剛剛構想出一個書名，便有多家出版社競相以預付稿酬的方式提前預訂。這樣的行為，使得文學名家無形中壟斷圖書市場和客觀上霸占出版資源，使得新人新作很難浮出水面。許多名家在這種圍堵與追逐之下，基本上都處于一種惶惶不安或者惴惴不安的處境與氛圍之中，而在急切切和急匆匆之下，寫作和出版的作品多是不及打磨的粗糙品或者是尚未完工的半成品，我認為這個現象確實是嚴重存在的。

文學閱讀領域同樣浮躁盛行、浮泛成風，淺閱讀、輕閱讀乃至圖像閱讀、休閑閱讀、快餐閱讀、娛樂閱讀、實用閱讀等共同構成了日趨淺俗的閱讀之風，使文學閱讀尤其是大眾閱讀一路向低俗滑行。最能說明問題的例證是2013年間，廣西師大出版社在網上搞了一個叫“來說說死活讀不下去的書”的調查，結果有三千多名網友在上面投票，把《紅樓夢》《百年孤獨》《三國演義》《追憶似水年華》等中外文學名著，一概投進了“死活讀不下去的書”之列，而且都位列前十名。我覺得文學出版、文學閱讀這種浮躁之風已盛行多年，通行無阻，使得我們文學批評、文學觀念都不可能不受影響，從某種意義上講，我覺得這是個非常嚴峻的問題。所以習近平講話中特別講到了浮躁，確實是當下最大的普遍性問題。

那么浮躁的背后是什么，或者說是什么東西造成了浮躁？不用說，是追名逐利、急功近利，從某種意義上講，是把文學當成了一種追名逐利、謀取功利的工具。還有就是，在文學創作、文學生產、文學傳播的過程中，都把利益擺在前面，各個環節都這樣之后，整體上構成了一種慣性，形成這樣一種風氣，所以浮躁的背后是急功近利，我覺得這是一個需要整體反思、自我省察的大問題。

習近平的文藝座談會講話里，還就如何更好地反映現實提出了他的看法和建議。他認為，對于生活中的不盡如人意之處，以及一些丑惡現象，不是不要反映，而是要解決好如何反映。他指出，應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好，看到希望，看到夢想就在前方。總之，不能是單純地記錄現狀，原始地展現丑惡。

習近平在第五個問題中用一半的篇幅談論了文藝批評中存在的問題，在其他問題的相關部分，也有一些精彩的見解與意見，對于我們從事文學理論批評的，都特別有啟迪、有教益。比如，文化產品的兩個效益、兩個價值的關系問題，文藝作品要盡力做到雅俗共賞的問題，還有，不能總是庸俗吹捧、阿諛奉承，不能以西方理論來剪裁中國人審美，不能用簡單的商業標準取代藝術標準，等等。認真學習這些論述，深入領會這些精神，對于我們著力打造好批評的“利器”，把握好文藝批評的“方向盤”，都至關重要，極有助益。

總的來說，習近平的文藝座談會講話聯系文藝的新實際，針對文藝的新問題，提出了黨對文藝工作者的新的希望與推動文藝工作的新的要求。講話的內容豐富、觀點鮮明，許多論述與論斷既高屋建瓴，又實事求是，對于文藝工作者在新的歷史條件下充分認識歷史使命、堅持正確方向、增強文化自信、煥發創作活力具有重要的指導意義與極大的激勵作用。

作 者： 白燁，現為中國社會科學院文學研究所研究員，《中國文學年鑒》副主編，中國社會科學院研究生院教授。

編輯：張玲玲 sdzll0803@163.com