《名作欣賞》（上旬）2015 年總目錄

《名作欣賞》（上旬）2015 年總目錄

【本期頭條】（期·頁）

寫作資源的黃金時代/范小青（01·05）

剜掉影視劇中的爛蘋果/曾慶瑞（02·05）

中華詩詞的命脈及其經典化問題/李遇春（03·05）

經典：民族精神家園的當代守護/郭萬金（04·05）

被歷史淹沒的另類繪畫大師們/徐小斌（05·05）

中國需要魯迅/王富仁（06·05）

歷史轉折中的性別主體建構困境

——重讀張辛欣小說《我在哪兒錯過了你》/董麗敏（07·05）敘述、存在與歷史/劉 瓊（08·05）

“詩圣”的意義/莫礪鋒（09·05）

從《大學生》到《濱河街公寓》/藍英年（10·05）

江南小溫送人間/楊匡漢（11·05）

原點、要點與亮點

——習近平文藝座談會講話學習體會（節選）/ 白 燁（12·05）

【經典重讀】（期·頁）

百年來《詩經》研究的偏失/劉毓慶 張晨妍（01·09）

周作人散文代表作三篇/黃開發（01·13）

《詩經·關雎》解讀/劉毓慶 夏展宏（02·11）

一曲悲愴的命運之歌——另讀《岳陽樓記》/周宗奇（02·19）《詩經·葛覃》解讀/劉毓慶 朱 晨（03·10）

《詩經·卷耳》：閨思詩之祖/劉毓慶 賈娟娟（04·15）

《論語》的讀法及當代意義/劉毓慶（05·10）

托爾斯泰失誤了——讀《復活》臆說/徐志嘯（05·18）

椿楸園讀《論語》之《學而》篇（上）/劉毓慶 賈娟娟（06·12）

椿楸園讀《論語》之《學而》篇（下）/劉毓慶 賈娟娟（07·11）

孫悟空本領的大小之謎

——《西游記》經典探秘之一/梁歸智（07·15）

大存亡與民族文化選擇的心路痛史

——《白鹿原》的文化之維與文學之統/夏 烈（08·10）

椿楸園讀《論語》之《為政》（上）/劉毓慶賈娟娟（09·13）

天路歷程之謎——《西游記》經典探秘之二/梁歸智（09·19）

椿楸園讀《論語》之《為政》（下）/劉毓慶賈娟娟（10·10）

心路歷程之謎——《西游記》經典探秘之三/梁歸智（10·16）

椿楸園讀《論語》之《八佾》篇（上）/劉毓慶賈娟娟（11·10）

椿楸園讀《論語》之《八佾》篇（下）/ 劉毓慶賈娟娟（12·11）

如何認識和欣賞《楚辭》/ 徐志嘯（12·16）

先秦典籍新讀：“新子學”專題

“新子學”理念提出的前后脈絡/方 勇（01·17）

重建當代知識分子的“子學”精神/逄增玉（01·19）

“新子學”：如何與當代生活對接/葛紅兵（01·21）

對“新子學”三個層面的思考/郜元寶（03·16）

“新子學”文化源流及其價值訴求/景國勁（03·18）

把愷撒的交給愷撒，把上帝的交給上帝/張 生（03·22）

【佳作賞析】（期·頁）

在孤獨中前行的高速夜行車

——綠原晚年詩作印象/吳思敬（01·33）

素描，最有力量——讀雷達散文《黃河遠上》/楊光祖（02·32）

正在消失的鄉村/傅國涌（03·24）

曖昧的復調：析老舍小說《離婚》/楊聯芬（03·27）

論臺灣女作家賴鈺婷《小地方》中的旅行書寫 /徐麗超 王艷芳（03·33）

城市與鄉村的纏繞——讀吳克敬《油麻地》/段崇軒（04·26）

無人區的荒誕劇——讀范小青《我在小區遇見誰》/賀紹俊（04·29）

日常生活中的光與影——新世紀文學中的魏微/孟繁華（05·28）

祝勇《舊宮殿》論/蔣 藍（05·32）

血染的罪證——評劉榮書短篇小說《槍斃》/畢光明（05·40）1

934年：《獨立評論》的鄉村紀事/傅國涌（07·30）

拓展西部文學的新疆域——以秦嶺的短篇小說《女人和狐貍的一

個上午》為例/鄧 暉（07·36）

如何向古典章回小說致敬

——莫言《生死疲勞》本事略考/劉洪強（07·39）

彼岸與還鄉——行走視野中的“包山底”/孫曉婭（09·36）

不可能的歸途——評海飛長篇小說《回家》/徐 剛（09·42）

封鎖于傾城之內

——對張愛玲小說《封鎖》的五重分析/王曉平（10·32）

復活之難

——小說《人罪》及其懺悔意識/ 王達敏（12·28）

落入塵世的精靈

——論遲子建長篇小說《群山之巔》/ 劉傳霞（12·32）

超越先鋒文學的脾性

——漫談劉慈欣及科幻文學/ 飛 氘 劉芳坤（12·38）

新世紀文學十五年·詩歌卷 主持人：何言宏

談沈葦/何言宏 王東東 張光昕 方 巖（01·23）

有關十首詩的片斷和碎語/沈 葦（01·29）

談陳先發/何言宏 王東東 張光昕 何同彬（02·23）

創作談/陳先發（02·28）

談路也/何言宏 張立群 趙思運（04·19）

廢墟之花——路也詩歌創作談/路 也（04·24）

談李少君/吳投文 何言宏 程一身 張德明（05·20）

李少君詩歌創作談/李少君（05·25）

談朵漁/張立群 劉 波 何言宏（06·17）

保羅·烏切洛的鐘/朵 漁（06·22）

談楊鍵/傅元峰 何言宏 盧 倩 高思雅（07·22）

無隔的文明/楊 鍵（07·28）

談雷平陽/張德明 何言宏 方 巖 翟月琴（09·26）

奔跑中呼喊/雷平陽（09·35）

談胡弦/耿占春 羅振亞 蔣登科 何言宏（10·23）

詩歌創作談/胡 弦（10·30）

談鄭小瓊/王宇平 何言宏 馮 妮 王大可（11·15）

詩歌創作談/鄭小瓊（11·21）

談瀟瀟/ 羅振亞 張清華 敬文東 何言宏（12·19）

瀟瀟創作談/ 瀟 瀟（12·26）

【域外文苑】（期·頁）

哈姆雷特：“延宕”，還是“等待”，問題所在（上）/傅光明（01·43）

哈姆雷特：“延宕”，還是“等待”，問題所在（下）/傅光明（02·44）

男版“灰姑娘”故事的變調詠嘆

——評菲茨杰拉德的《夜色溫柔》/張俊萍（02·49）

改寫童話：翻轉的風月寶鑒——安妮·塞克斯頓的《白雪公主和

七個小矮人》賞析/郭 一（02·52）

走向生命和諧的伊甸園

——讀勞倫斯《戀愛中的女人》/顧梅瓏（03·46）

在“偶然”與“悲劇”之間——讀迪倫馬特《拋錨》/孫海燕（03·49）

特拉普斯為何而死——《拋錨》細讀/羅雅琳（03·52）

俄羅斯人靈魂的生動剪影

——重讀高爾基的《日記片斷·回憶錄》/汪介之（06·34）

牧歌式家園：《瓦爾登湖》的空間性書寫/孫霄（07·54）

回到主觀：詩性的戰爭敘事

——肖洛霍夫短篇小說《一個人的遭遇》重讀/畢光明（10·46）

母愛的力量與人性的魅力

——讀高爾基的《母親》/董 曉（12·49）

自由與孤獨的相互纏繞

——理解薩岡《左眼皮》的一種方式/ 何 瑛（12·52）

幸福的假面

——讀薩岡小說集《孤獨的池塘》三篇/ 劉欣玥（12·55）

重估俄蘇文學

尊嚴之光閃耀在諷刺的利劍上

——解讀曼德施塔姆的一首詩/李建軍（01·37）

一時的文學與永恒的文學

——應該如何評價《鋼鐵是怎樣煉成的》/李建軍（02·36）

用偉大的經驗矯正自己時代的文學

——論帕烏斯托夫斯基與他的《金薔薇》/李建軍（03·36）

一頭闖進瓷器店的公牛

——論作為教訓的日丹諾夫主義/李建軍（04·31）

早春時節的一場暴風雪

——論“解凍文學”語境下的赫魯曉夫主義/李建軍（05·42）停滯時代的平庸與廢壞

——論勃列日涅夫時代的文學狀況/李建軍（06·24）

淺藍的色調與鴿子的溫柔

——論左琴科和他的小說/李建軍（07·43）

革命文學的“革命代數學”

——托洛茨基文學思想批判（上）/李建軍（09·46）

革命文學的“革命代數學”

——托洛茨基文學思想批判（下）/李建軍（10·37）

血床上綻放的烏托邦之花

——論《怎么辦？》/李建軍（11·24）

一元決定論與灰色闡釋學

——論普列漢諾夫的美學理念與文學批評（上）/李建軍（12·42）

日本侵華文學研究

“亞細亞主義”“大東亞主義”及其御用文學/王向遠（09·53）

日軍在中國淪陷區的“宣撫”活動及“宣撫文學”/王向遠（11·32）

【潛思探微】（期·頁）

中國古代牡丹賦小史（一）/李劍鋒（01·53）

中國古代牡丹賦小史（二）/李劍鋒（02·57）

中國古代牡丹賦小史（三）/李劍鋒（03·55）

神話的過去性與當代性

——以《人間——重述白蛇傳》為例/申霞艷（03·60）

中國古代牡丹賦小史（四）/李劍鋒（04·41）

中國古代牡丹賦小史（五）/李劍鋒（05·53）

理性社會的回歸

——莊子“氣化論”與尼采“權力意志”說的反思/王小寧（05·58）以純文學的態度寫武俠小說

——以徐皓峰的小說創作為例/龍 會 周志雄（05·61）

中國古代牡丹賦小史（六）/李劍鋒（07·57）

《我的遙遠的清平灣》文學史地位的定位過程/高 媛（07·61）中國古代牡丹賦小史（七）/李劍鋒（09·62）

理想主義者的文學浩歌

——《呂氏春秋》的文學價值（上）/延娟芹（10·51）

理想主義者的文學浩歌

——《呂氏春秋》的文學價值（下）/延娟芹（11·39）

“新字號”小說的潮起潮落

——20世紀80年代文學的一個側面觀察/段崇軒（11·42）

博士論壇

民國中央大學師生的文學生活/沈衛威（01·56）

教會大學的新文學課程及演講/湯志輝（01·61）

知識·觀念·情懷

——傅斯年關于北京大學哲學學科的思考/朱洪濤（01·66）

西南聯大對白話新文學的堅守和開拓

——以《國文月刊》為中心的考察/明飛龍（01·71）

空間與市場：網游小說制造學/鄧 劍（02·61）

夢想的延伸與背叛

——新媒介時代網絡游戲與文學的關系/劉 劍（02·65）

知青一代的“跨界”體驗與文學史散影/劉芳坤（03·64）

莫言“文革”書寫中的權力、性和怨恨/李杰俊（03·68）

文化研究：“文革”文學研究的一種思路/魏建亮（03·72）

新媒體與裂變的文學場/彭超（04·43）

技術意識形態、后人類主義與文學的未來/賈 嘉（04·47）

雙城故事與現實一種

——淺談韓寒小說的電影改編/陳欣瑤（04·51）

本刊“博士論壇”欄目2015年征稿啟事（二）（04·55）

惡性“硬寫”與謀生化科研/周顯波（05·68）

感性閱讀，理性研究/王曉云（05·72）

公共性的缺失：“抒情傳統”背后的浪漫主義美學反思 /蘇 巖（06·40）

喧囂和沉靜的冰火兩重天

——論新世紀中國公共領域與文學公共性/江 濤（06·44）

文學公共性問題研究——一個簡短的觀察/李建立（06·48）

“30年代文學”時期的茅盾與普列漢諾夫/張 瓊（07·66）

路與出路——中俄文學中的“為人生”/王靜靜（07·70）

試論蔣光慈“革命加戀愛”小說與俄蘇文學的關系

——以《野祭》《沖出云圍的月亮》為例/劉陽揚（07·74）

當代人文學者的使命/袁 朗（10·55）

談人文學者的當代使命及相關問題軍

——兼與劉教授商榷/劉玉梅（10·58）

書生報國成何計

——人文學者當代使命之我見/張德恒（10·60）

新文化運動百年文學小輯

《〈芻議〉再議》之芻議/ 蔡潤田（12·58）

直面批判，正本清源

——再為五四新文化運動辯護/ 商昌寶（12·61）

沐浴精神的日出

——回望百年新文化運動/ 王雪瑛（12·70）

【文壇縱橫】（期·頁）

論陜西作家群的知識范式/李國平 白軍芳（12·78）

作家在線

螢火蟲的故事/韓少功（01·75）

荒誕與溫情——范小青訪談/范小青 吳 言（01·77）

我們所不知道的鄉愁

——范小青長篇小說《我的名字叫王村》淺析/吳 言（01·84）

蜀山夜雨（上）/鐘 鳴 曹夢琰 等（03·75）

蜀山夜雨（下）/鐘 鳴 曹夢琰 等（04·57）

七十一個詞——《三個三重奏》創作札記/寧 肯（05·74）

現實比小說更豐富——閻連科訪談/閻連科 艾 翔（06·51）

《受活》：逼視烏托邦神話的眼神/艾 翔（06·57）

在歷史的回聲中介入現實

——商昌寶、秦嶺對話錄/秦 嶺 商昌寶（11·50）

讓思想的犁鏵進入現實大地

——秦嶺鄉村題材小說分析/張 慎（11·55）

網文觀察與新媒體 主持人：邵燕君

作品篩選與大神戰略：“起點模式”發展探究/王愷文（01·87）

“創世無大神”：騰訊文學的憂慮/王玉玊（01·91）

決戰“小白文”之巔/王愷文（01·92）

漫漫升級路——《妖店》簽約、上架記/尚曉茜（01·93）

初寫者該如何寫網文

——千幻冰云做客北大網文課堂/邵燕君 千幻冰云等（02·70）

媒介革命視野下的網絡文學/邵燕君（02·76）

“起點”：掙扎著走向終點（03·83）

——起點中文網2014年度報告/李 強（03·64）

“粉絲”變“用戶”：騰訊文學的“泛娛樂戰略”

——“騰訊文學”2014年度報告/王玉玊（03·86）

“百度”登場

——“百度文學”2014年度報告/王愷文（03·89）

“后凈網時代”的“晉江”/高寒凝（04·64）

《金牌助理》：“后凈網時代”的“娛樂圈文”/肖映萱（04·66）

《浮色》：創新的背后/元 非（04·68）

《御膳人家》：一個“吃貨”統治世界的故事/肖映萱（04·68）

《歸來》：回家的誘惑/葉栩喬（04·69）

《遇蛇》：遇見虐點/肖映萱（05·82）

《木蘭無長兄》：論女英雄的存在方式/葉栩喬（05·84）

《宮斗不如養條狗》：“渣男”變“忠犬”的進化之旅/賀璞薇（05·86）

《我覺得，我室友，喜歡我》：愛上直播帖/諶 幸（05·87）

網絡時代的文學引渡/邵燕君（06·63）

拒斥、融入與抽離

——網絡時代：我的“部落化”生活/李天豪（06·66）

我是女王也是女仆

——網絡時代：我的“部落化”生活/朱 航（06·68）

那些偷偷讀網文的孩子，他們長大了

——《男頻周報》發刊詞/吉云飛（07·79）

“全民閱讀”是否劍指“初心”/王愷文（07·81）

吳文輝吃不到的IP，可能被馬云吃到？/李 強（07·83）

文學網站吃不到網文IP/吉云飛（07·85）

全世界的姑娘們，你們都沒有錯

——《女頻周報》創刊詞/高寒凝（09·74）

晉江文學城冰心站長駕到/肖映萱（09·76）

冰心、管三與北大師生交流要點（09·78）

探索網文的新可能

——血酬做客北大網文課堂（10·69）

少年，不來玩一發“養成”嗎？

——《原創周報》發刊詞/葉栩喬（10·74）

中國網絡作家生存狀態報告 /肖映萱 葉栩喬 朱 航 李天豪（11·60）

新媒體時代的文學形態——關于網絡文學的對話 /邵燕君 周志雄 莊 庸 趙 斌（12·83）

區域文學

移民與本土的交融激蕩：海南文學地域性的再生成 /姜 嵐（02·78）

左手“主義”，右手“問題”——“天涯”體與韓少功創作關系初探 /廖述務 單正平（02·81）

抵抗精神淪陷

——論海南本土作家崽崽、林森的小說創作/王瑞瑞（02·86）

當前寧夏中短篇小說敘事新觀察/牛學智（04·71）

文化守成中的寧夏長篇小說/許 峰（04·75）

寧夏文學批評的歷時性觀照/趙炳鑫（04·78）

新世紀十年寧夏散文/薛青峰（04·81）

新世紀以來寧夏詩歌創作簡論/倪萬軍（04·85）

簡練、優雅與地方性——論張慶國的小說語言/周明全（06·70）

一種有厚重感和方向感的寫作

——讀范穩長篇《吾血吾土》/陳 林（06·74）

在一個文明的背面擺渡——析雷平陽詩集《基諾山》的文化批判

和行為選擇/蔡 麗（06·77）

風格的洗禮/方 婷（06·80）

區域文學的形、神、魂/傅書華（09·82）

湖北文學的兩個傳統

——劉醒龍的小說和他的《芳草》/李遇春（09·85）

江山之助與冠楚人文：新時期鄂東文學巡禮/湯天勇（09·90）

在堅守中尋求突破

——新世紀湖北青年作家小說創作一瞥/蔡家園（10·75）

新世紀湖北新詩略覽/榮光啟（10·79）

文壇紀事

“新時期文學十年學術討論會”及其他/陳駿濤 陳 墨（09·68）

主編“跨世紀文叢”及其他/陳駿濤 陳 墨（10·64）

關于主編“紅辣椒女性文叢”/陳駿濤 陳 墨（12·74）

【80后現場】（期·頁）

經血噴涌像穿越太陽的蝙蝠

——讀鄭小瓊《蝙蝠》/陳仲義（02·89）

“80后”小說創作的新特征與局限性/馬明高（02·91）

誰的青春不迷惘/王宏圖（03·92）

底層經驗：內心的驚恐和戰栗

——讀阿斐《眾口鑠金》/陳仲義（03·93）

欲望的自我清理——讀唐不遇《夢頻仍》/陳仲義（04·89）

鄭小驢的生命詩學/劉長華04·91）

靈氣，穿梭針眼的舞姿

——讀水晶珠鏈的《失眠》/陳仲義（05·95）

茶茶的童話幻境與她的成人尾巴

——兼論兒童文學文體問題/叢治辰（09·95）

“80 后”批評家群體展示的方法與意義——論周明全《“80 后”

批評家的槍和玫瑰》及其他/陳進武（12·92）

“80后：文學新青年”專號回應（二）

“80后”：超越被命名/陳曉明

代群意識的辯證/何言宏

談談幾個“80后”的文學人 /老 村

“80后”：多樣的講述和不確定的未來

——以雙雪濤的短篇小說《大師》和《長眠》為例 /孟繁華

點評“80后”作家/徐 妍

青年美學關鍵詞 主持人：金理

“吊絲”：吊絲現象與當下中國文化/張慧瑜（01·95）

治愈系：“孩童化”“去歷史”與治愈的無效/曾于里（03·95）

小清新：失敗者的飛翔/行 超（05·89）

腐女：“男色”消費時代與女孩們的烏托邦/張婧易（07·87）

“剩女”：符號建構的現實/孫婷婷（09·84）

“80后”：一個人的經典 主持人：周明全

周氏兄弟/胡竹峰（02·95）

一個人的閱讀史/馬金蓮（04·98）

若澤·薩拉馬戈《雙生》：小說的“反常識”和“常識”/林培源（06·84）

【語文講堂】（期·頁）

課堂里的《致橡樹》/張克中（01·114）

原型批評在中學閱讀教學中的運用舉隅/張愛明（02·104）

跳出文本 回歸真實

——再教《記念劉和珍君》/趙成昌（03·102）

小說的讀法與教法漫談

——以《祝福》教學為中心/倪文尖（05·97）

兩位父親的不同以及劉氏父親的樣本意義——劉鴻伏《父親》和

朱自清《背影》比較閱讀/黃厚江（05·105）

語言、文化、文體：

多重視角下的外國小說教學方向摭談/俞米微屈偉忠（06·101）

人文康橋：挽留詩人靈魂的家園

——徐志摩《再別康橋》內涵補釋/孫仁歌（07·110）

透視復雜人性呼喚人性之光——基于文藝學視角《我的叔叔于勒》

的文本解讀/李 敏 端木春曉（09·95）

寫作即行動

——葦岸與非暴力思想/蔡朝陽（10·100）

在“歷史語境”中求真實

——與趙成昌老師商榷/姚敏勇（10·104）

對杜甫《登高》的誤讀與新解/楊秋榮（11·78）

人格的分裂與彌合——蘇軾《前赤壁賦》新解/李安全（11·83）

何人能 英雄淚

——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》新解/吳禮明（11·85）

以三維價值觀理解人類共同體經驗

——與孫紹振先生商榷/蘇祖祥（12·97）

意義與結構的重新梳理

——魯迅《阿Q 正傳》的文學社會學批評/吳禮明（12·101）

一個“排”字見貧窮？/溫鎖林（12·106）

中學語文教材：批評與建構

作者意圖的刪除和文本價值的流失

——以課文《送東陽馬生序》為例/陳壽江（01·108）

高考語文測試別糟蹋了文學精品

——評課標卷對短篇小說《鞋》的刪改/楊先武（02·107）

“立人”的散文教材文本

——推薦孫犁的《記鄒明》/張占杰（03·106）

課后練習：應凸顯“學”的正確導向——以《品質》《老王》課后“文本研習”題為例/沈坤林 奚素文（04·104）

批判意識、人文關懷及知識分子的良心

——推薦王小波《沉默的大多數》入選高中課本/張子軒（05·110）

教材也不可“任性”

——對周國平《人的高貴在于靈魂》的幾點思考/向長偉（06·105）

《好了歌》和《好了歌注》選作課文的構想/陳壽江（07·104）

建構高中史傳類讀本的編寫體例/宋為烜（09·109）

【她視界】（期·頁）

自然、情愛、性愛的女性體驗與精神感悟

——“冰花現象”的文化思考/林 楠（06·87）

呂紅：生命之本，蝴蝶裂變，文學之質/宋曉英（06·91）

《媽閣是座城》：自由與救贖的雙重唱/管 季（06·94）

男權視域下的女性掙扎與生存

——評池莉《來來往往》/王艷玲（07·92）

潘金蓮形象的現代女性書寫

——讀李碧華小說《潘金蓮之前生今世》/趙秀媛（07·95）

社會轉型期新女性的身份認同

——讀伍爾夫小說《到燈塔去》/吳群濤 向 林（07·99）

舒蕪的性別文化批評/李 玲（09·98）

女性主體的失落

——閻真小說的性別意識解析/趙樹勤 楊杰蛟（09·105）

我眼里就是這樣的爐火

——遲子建訪談/遲子建 劉傳霞（10·89）

《群山之巔》：神性隱于凡俗/郭 力（10·93）

遲子建的生態女性觀/郭淑梅（10·96）

華裔女性精神生命的花朵——解讀旅美女作家江嵐的新長篇小說《合歡牡丹》/王紅旗（11·68）

《角色無界》：自然生態到精神生態的生命秩序/田 泥（11·72）

【藝術廣角】（期·頁）

齊白石的推陳出新/聶鑫森（01·116）

跳出三界外，返顧五行中——評卞國強的畫/卞毓方（01·119）齊白石的鄉土夢/聶鑫森（02·111）

書畫也有氣節/介子平（02·113）

走出現代——關于藝術的思考/高潤喜（02·116）

齊白石的治印與書法/聶鑫森（03·110）

昨天的太陽依然溫暖——亢佐田繪畫賞析/孫以煜（03·113）

風雅絕美天上曲——經典昆曲《玉簪記》賞析/安裴智（04·123）

太行承擔悲壯/翟 墨（04·128）

林鵬草書的當下意義/許宏泉（05·113）

取法縱橫書無媚態/介子平（06·109）

一筆一畫費長吟/韓 羽 王東聲（06·110）

國產小成本電影崛起的現象分析/王 鋒（07·114）

一個獨特的藝術家/杜大愷（07·119）

老顏，繪畫過程很自在/戴士和（07·120）

他的畫非常可愛，很有個性——也說顏新元/曹 力（07·121）

從“走新”到“走心”

——從《走進大戲臺》2015年改版說開來/張明芳（09·116）

詩意的棲息/丁 葒（09·120）

今天再說“文藝批評是科學”（上）/曾慶瑞（10·111）

一家人畫畫，蠻好/顏新元（10·117）

今天再說“文藝批評是科學”（下）/曾慶瑞（11·91）

歷史良知與中國電視劇反法西斯敘事的演變/陳友軍（11·98）

把愛情升華為信仰——從《陸犯焉識》到《歸來》/沈紅芳（11·102）

大河雄魂絲路神境

——苗重安山水畫的史詩感與殿堂氣/薛永年（11·105）

體制中的閱讀、傾聽與書寫

——《肖申克的救贖》中的“自由”主題/張一瑋（12·108）

當前熱播劇對女性受眾的負向影響/宋新軍（12·114）

中西繪畫比較（外一篇）/楊福音（12·119）

2015年春晚專題

我們吐槽的豈止是春晚（04·108）

吐槽春晚的熱情/邵燕君（04·108）

吐槽拯救春晚/薛 靜（04·109）

“食之無味”的春晚/閻鼓潤（04·110）

推“共識”不如找樂子/王愷文（04·112）

你搶紅包了嗎/劉婧婷（04·113）

我們的目標是理性吐槽/田 未（04·114）

被玩壞的“女漢子”/李天豪（04·115）

羊年春晚的“失落”（04·116）

如何“看”春晚/趙 勇（04·116）

進退失據的新聞化春晚/徐曉軍（04·117）

喜劇的憂傷，公義的瓦解

——從語言類節目看春晚的倒掉/李 莎（04·119）

春晚真的在羞辱女性嗎/李夢馨（04·121）

【百家茶座】（期·頁）

順溜與啰唆——張中行的難題/啟 之（01·128）

從范成大田園詩品吳地民俗文化/王敏杰（01·131）

不明快與“兜圈子”——再談張中行/啟 之（02·124）

瑪麗王后：紅顏斷頭誰之罪/陳為人（03·120）

張中行的議論文——以《有關史識的閑話》為例/啟 之（03·130）

語言與文風——張中行為什么這樣紅/啟 之（04·130）

道成肉身——關于小說內容的一些思考/鄒 均（04·134）

歷史觀、方法論與藝術表達

——讀李駿虎長篇小說《中國戰場之共赴國難》/杜學文（05·121）

蘇州匠門的文學描述/徐 靜（05·129）

茅盾與上海

——2014年7月5日在上海圖書館的講演/楊 揚（06·123）

綿山寶樹自婆娑

——讀岳鴻舉《處園吟稿》《處園文稿》/毛守仁（07·130）

顧準為什么要探究西方制度/王三義（07·132）

夜讀北島/陳瑞琳（09·127）

把生活放在自由的前面——也談陳銓/張 生（10·119）

明清小說禁書幾種：欲望、感官和藝術想象/爾 雅（11·107）

詩讀蘇州胥門/徐 靜（11·116）

乘著歌聲的翅膀：樂府在漢代的傳播/趙明正（11·119）

文學如何重返現實

——從“梁莊”到“吳鎮”/梁 鴻（12·125）

歷史與現實之間的知識分子堅守

——談楊劍龍的小說創作/皮雅君（12·132）

學人讀書自述

文學閱讀改變了我的人生軌跡/莫礪鋒（01·121）

假如我有九條命（上）/古遠清（02·118）

假如我有九條命（下）/古遠清（03·115）

我的閱讀經歷（上）/梁 衡（05·116）

我的閱讀經歷（中）/梁 衡（06·119）

我的閱讀經歷（下）/梁 衡（07·122）

讀書繞遠，思想抄近/林 鵬 張勇耀（09·122）

“新鮮的第一眼”：關于閱讀的記憶/金 理（09·124）

從狄更斯到王小波/黃 平（11·112）

一份第三人稱的讀書自述/張定浩（12·121）

【讀書論道】（期·頁）

《京報副刊》“青年必讀書十部”應征書目（十二）（01·135）

值得一讀的散文五十九篇（一）/祝 勇（01·137）

《京報副刊》“青年必讀書十部”應征書目（十三）（02·127）

值得一讀的散文五十九篇（二）/祝 勇（02·128）

“文明”的唯一性——《虛構的古希臘文明》序言/林 鵬（02·134）

陳為人《行走西歐》序/丁 東（02·138）

《京報副刊》“青年必讀書十部”應征書目（十四）（03·134）

值得一讀的散文五十九篇（三）/祝 勇（03·135）

碎片化閱讀：或可成為經典導讀的有效途徑之一 /王艷玲（03·140）

《京報副刊》“青年必讀書十部”應征書目（十五）（04·137）

陸梅讀書散記/陸 梅（04·138）

七種散文書后/陳東東（05·132）

革命的農村與人情的農村

——韓少功《山南水北》讀后/彭明偉（05·139）

詩歌序言/敬文東（06·130）

《唐人編選詩文總集研究》評介/王 偉（06·138）

書過眼/弋 舟（07·138）

論古希臘的原始性質

——讀董并生新書《虛構的古希臘文明》（上）/諸玄識（10·127）

山西文學“新引擎”特輯

走出“圍城”/段崇軒（09·130）

權力、資本與鄉村失陷

——韓思中中短篇小說論/王春林（09·133）

從太行到世界——劉慈欣印象/吳 言（09·135）

紙上的遷徙/李金山（09·138）

豐滿生命在日常生活中顯影

——閆文盛創作絮談/白 杰（09·141）

生命的局限及其意義——讀楊遙的小說/杜學文（10·130）

城·鄉·史——李駿虎的小說世界/閻秋霞（10·133）

鄉村經驗與精神困境

——從《拜年》談李來兵的小說/何亦聰（10·136）

作為“親歷者”與“局外人”的敘事

——論張樂朋小說/廖高會（10·138）

虛無抑或無力——手指小說論/許孟陶（10·141）

論古希臘的原始性質

——讀董并生新書《虛構的古希臘文明》（下）/諸玄識（11·123）

文學葛水平/傅書華（11·128）

苦澀而溫情的底層書寫

——評陳年的煤礦寫真小說/侯文宜（11·131）

知悉黑暗向往光明——李燕蓉創作小議/趙春秀（11·134）

無邊之“渡”——孫頻的小說結構/劉芳坤（11·137）

漂浮的靈魂如何著陸——小岸小說論/金春平（11·140）

【編 讀】（期·頁）

“小眾”，獻給少數幸福的人/（01·143）

連接“老”經典與“新”受眾/（02·143）

“語文講堂”欄目征稿啟事/（05·104）

第二屆“全國大學生名作欣賞征文大賽”暨“全國青年教師論文大賽”

獲獎名單/（06·141）

【編輯手記】（期·頁）

新年獻詞 /上旬刊編輯部（01·144）

讓各種聲音現身/孫明亮（02·144）

雜志的“變”與“守”/張玲玲（03·144）

新媒體時代的學院聲音/趙 斌（04·144）

經典、日常與知識人的情懷/張勇耀（05·144）

再談文學的多樣性/張玲玲（06·144）

無法割舍的精神返鄉/趙 斌（07·144）

文學中的歷史之維/張玲玲（09·144）

也談“學者的使命”/張勇耀（10·144）

主流與主流之外/趙 斌（11·144）

亦總結亦開啟/張玲玲（12·137）

世界反法西斯戰爭勝利70 周年文學紀念專號（2015 年第8 期）

【本期頭條】（期·頁）

敘述、存在與歷史/劉 瓊（08·05）

【經典重讀】（期·頁）

大存亡與民族文化選擇的心路痛史

——《白鹿原》的文化之維與文學之統/夏 烈（08·10）

異態時空中的精神世界——論偽滿洲國文學/劉曉麗（08·15）北國的孤吟獨唱

——偽滿洲國時期的舊體詩/陳 實（08·17）

廢墟上的生命之花——“偽滿”劇作家論/李艷葳（08·21）

“狂歌”與“狂戀”的文筆人生

——論“滿洲國”女作家楊絮的文學創作/徐雋文（08·25）

一場戰爭兩刃傷

——蕭軍《八月的鄉村》中的生存意識與復仇意識/姜翼飛（08·29）

【域外文苑】（期·頁）

二十世紀真正的《戰爭與和平》

——論格羅斯曼的《生存與命運》/李建軍（08·32）

殘酷的浪漫

——《牧童與牧女》里的戰爭書寫/董 曉（08·44）

反法西斯文學思潮的興盛與演變

——以蘇俄反法西斯戰爭文學為例/張 紀（08·48）

日本殖民作家的所謂“滿洲文學”/王向遠（08·53）

日本戰爭文學“反戰”的可能性及其困境

——對《麥與士兵》和《活著的士兵》的思考/王 京（08·60）

奈莉·薩克斯詩歌中的“大屠殺”主題與猶太人命運 /陳雨田 張 帆（08·65）

【80后現場】（期·頁）

作為個體承諾的“二戰”往事——兼論先鋒文學視野下的“反法

西斯戰爭”與“抗日戰爭”/劉 春 黃 平（08·70）

【她視界】（期·頁）

被忽視的反抗——論張愛玲淪陷時期的小說/劉人鋒（08·74）

人生如春——論蕭紅的小說《小城三月》/徐海玲（08·79）

滄海遺珠，私語柳黛

——以《退職夫人自傳》為例論女性私人化寫作/王曉云（08·83）

【網絡文學】（期·頁）

《遍地狼煙》：烽火如何點燃“草根”/吉云飛（08·87）

每一個向死而生的生命都熱烈地生長（08·89）

——評《夜深沉之戰長沙》/呂麗萍

一個“90后阿宅”的“晉江”民國

——評《百年家書》/彭笑笑（08·91）

《戰狼》：后悲情時代的帝國想象/薛 靜（08·92）

【語文講堂】（期·頁）

當代戰爭題材文本教學指要/李華平 張悅恒（08·94）

普通人視角、歷史意識與文學性

——《奧斯維辛沒有什么新聞》教學建議/趙曉霞（08·97）

戰爭題材作品教學的三個維度

——以伯爾《流浪人，你若到斯巴……》為例/沈坤林（08·101）

【藝術廣角】（期·頁）

抗戰“雷劇”“神劇”批判/曾慶瑞（08·105）

關于戰爭和戰爭電影的思考漫筆

——紀念反法西斯戰爭勝利七十周年/周 星（08·113）

目光的交鋒，心靈的激戰

——影片《決戰中的較量》的沖突設置/賈磊磊（08·117）

日方歷史反思何以缺場七十年

——日政府拒不認罪的一種電影史視角/王 曦（08·121）

【百家茶座】（期·頁）

歷史擔當與文化對抗

——從《呂梁英雄傳》到《清明無戰事》/張石山（08·126）

【讀書論道】（期·頁）

“70后”作家的歷史書寫

——簡論李駿虎《中國戰場之共赴國難》/張艷梅（08·132）

超越真實感與文學性的悖論——從李駿虎《中國戰場之共赴國難》

看二十一世紀初的抗戰敘事/傅逸塵（08·136）

重新書寫抗戰大歷史

——評李駿虎《中國戰場之共赴國難》/孫亞儒 張麗軍（08·140）

【編輯手記】（期·頁）

文學的表述與歷史的附體/張勇耀（08·144）

【中 插】（期）

卞國強 畫作（01）

高潤喜 畫作（02）

亢佐田 畫作（03）

張培林 畫作（04）

林 鵬 書法（05）

張根虎 書法（06）

顏新元 畫作（07）

國家重大歷史題材美術創作工程作品選（抗戰部分）（08）

丁 葒 畫作（09）

劉雪純 畫作（10）

苗重安 畫作（11）

楊福音 畫作（12）

【別 冊】（期）

瑯園作品 汪為新（01）

傳統文化的守望者 郭石夫（02）

蘆芽山人 王建華（03）

晉風堂 顧 平（04）

草木清華 張偉民 賈廣健 趙躍鵬（05）

水窮云起 杜大愷（06）

靜若處子 劉巨德（07）

知白守黑 姚 遠（08）

胸中丘壑是吾鄉 韓 朝（09）

墅屏清影 吳建明（10）

老樹畫畫 劉樹勇（11）

色鬼 葛水平（12）

《名作欣賞》上旬2015年總目錄（12·138）