文/彭際航
“禮儀教育”是指,通過教育使學生學會社會生活的文明規范,學會尊重他人,做一個講文明、懂禮貌、有教養的人,也就是教會學生“如何做人”的一種人格教育[1]。禮儀教育與道德教育是相互區別而又相互聯系的,道德是禮儀的內在要求,禮儀是道德的外在表現。當今社會對于道德教育越來越重視,而禮儀教育正是實施德育的重要途徑之一。
雖然我國目前對小學生禮儀教育的研究和實踐取得了一定的發展,但環顧實際生活,仍然存在許多不文明的現象,禮儀行為的意識仍比較淡薄,小學生禮儀教育的實際效果并不盡如人意。因此,對小學生禮儀教育實效性的缺失進行歸因分析,有助于我們發現問題,解決問題,進而獲得成效。
從眾多關于禮儀教育的研究文獻中不難看出,現階段對于禮儀教育的目的并沒有明確的闡釋,一般只會從兩個方面來強調其重要性,第一,禮儀是社會公德的要求;第二,禮儀教育是德育的范疇。因此小學禮儀教育的教育目的就是培養有禮儀、有禮貌、有禮節的“三禮”小學生。
根據教育目的制定的培養目標也只是圍繞這“三禮”的四字箴言,如言談禮貌、舉止文明、孝敬父母、遵守紀律等。在《中小學生守則》、《中小學生日常行為規范》中不乏這些模糊又空泛的形容詞,然而,國外的學生行為準則大多會對每條命令加以詳細的解釋,落實到各方面細節[2]。
現階段我國的小學并沒有開設專門的禮儀教育課程,一般情況下禮儀教育是滲透在其他課程以及校園活動之中。雖然守則和規范中就小學生的個人禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、待人接物都有條文式的規范,但由于沒有專門的課程來學習這些規范,踐行起來也相當困難。
因此在課程設置方面,學校應該把禮儀教育正式的列入教學計劃,開發禮儀教育校本課程,體現禮儀活動課程的自主性、實踐性、時代性[3]。教師應該多用講故事、圖片展示、演講、表演等方式,來代替枯燥的禮儀規范條目的講解方式。在選擇教學內容時應該與時俱進,選擇更貼近學生生活的故事,這樣學生才會更感興趣、更容易接受。
在豐富了禮儀課程內容之后,應建立一個較為系統的評價模式,診斷和檢查學生的學習成果,和運用情況。學校可以采用筆試、面試、表演的形式來進行檢驗,將文明禮儀的行為習慣作為考察評選三好學生、優秀學生的內容之一,真正讓學生和家長都重視禮儀教育。
小學生在性別、年齡、心理等方面都存在這一時期的特殊性。
一般情況下,小學階段的男生相比女生而言更難養成行為習慣。男生相對比較活潑開朗,淘氣頑皮,對新鮮事物容易產生濃厚的興趣,但常常是“三分鐘熱度”;而女生則相對乖巧、聽話,能夠有條不紊的按照老師的要求培養良好的禮儀習慣。因此教師對待不同性別的小學生,因采用不同的禮儀教育方式。
小學階段是一個年齡跨度相對較大的時期,一年級和六年級的學生的身心發展情況是完全不同的。在沒有教科書的情況下,教師應該根據小學生的年齡特征選擇不同的禮儀教育內容。
對于價值觀正在形成中的小學生來說,家庭教育的影響是相當大的。家庭的社會地位、經濟條件、父母的受教育程度的不同,都直接影響他們的家庭教養方式[4]。
學校中的禮儀教育許多時候與社會環境是不相符的。例如,在學校里,學生學會在公共交通工具上要給老弱病殘人士讓座,而現實中他們卻看到很多年輕力壯的青年占著座位無視身邊的老人;學生學會“紅燈停綠燈行”,然而有時候父母也會告訴他們,“在不影響交通的情況下,在馬路上車比較少的時候,是可以闖紅燈的。”因此,小學生禮儀教育最重要的就是教會孩子學以致用、“知行合一”[5],不僅要知禮,更要守禮。
家庭和社會這些不良的回饋,看似是不拘小節、利己又不損人,但是這種學校、家庭、社會間的不統一,卻在有形無形中擾亂著孩子的價值觀,也抵消著學校禮儀教育的效果。所謂“5 +2 =0”,即在學校學習五天得到的成效,經過周末兩天的休息和外出游玩,一切就全部抵消了。
綜上所述,對于小學生禮儀教育實效性的歸因分析,從理論角度看,教育部門缺乏對禮儀教育目的、內容、設置、評價等緯度的系統研究;從實踐角度看,教師在課程實施時忽略小學生的身心發展特征,學校的禮儀教育過于形式化;從評價角度看,目前并沒有完善的評價體系,無法掌握學習的過程,也無法測量學習的結果;從環境角度看,需要學校、家庭、社會的共同努力給孩子們創造一個充滿文明禮儀的統一的大環境。
[1]蔣春梅. 當代小學生禮儀教育的困境及對策研究[D].西南大學,2013.
[2]奚路漫. 國外中小學生文明禮儀規范解讀[J]. 思想理論教育,2013 (22).
[3]張海濤. 《小學禮儀教育》校本課程的開發與實施研究[J]. 中國校外教育,2011 (17).
[4]陳培娟. 家庭教養方式與學業成就相關研究——以上海S初中農民工子女為例[D]. 上海師范大學,2012.
[5]巢衛平. 關于小學生交往禮儀養成教育方法的探討[J].當代教育論壇(學科教育研究),2008 (2).