當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)換為色彩教學(xué)的方法

文/吳婭妮

一、文本信息的視覺提煉與表達

創(chuàng)作不再是描摹客觀世界的過程，而是主觀情感、意念幻想的表達，出于“內(nèi)在的需要”。藝術(shù)作品是畫家主觀的產(chǎn)物，根據(jù)自己對外部世界的觀察、體驗、認識和想象，重新構(gòu)想一個能表達他認為是精神實質(zhì)的生活寫照。創(chuàng)作就意味著把感情或激情轉(zhuǎn)化為幻象，在研究的過程中，從表達畫面情感開始，進而走入對畫面的可控區(qū)域到不可控制區(qū)域中去。

針對與此次課題的可控性研究的內(nèi)容主要集中在選擇作品的內(nèi)容主體中;而不可控區(qū)域主要指繪畫的形式與手段。

文本信息轉(zhuǎn)化為視覺化過程中需要解決的問題是，作品不僅要在表達形式上具備一定的效果，在背景的理解內(nèi)容中也同樣有一定的情感認知。首先要理解文本信息的背景及主題思想，這也正是畫面的構(gòu)圖中心。當(dāng)然，主體是由我們所選擇的文本信息內(nèi)容而定。構(gòu)圖的中既可以是人或物，也可以是個體或群體。甚至可以是更為寬泛的圖像、圖標(biāo)、圖表、文獻、字幕等多種形式的實驗性材料內(nèi)容。

不管選擇何種具體的表現(xiàn)形式，在表達內(nèi)容上都要貼近主題，能夠反映出選擇的文本信息的主旨。畫面布局由相應(yīng)的主體、附加內(nèi)容、前景、背景及畫面空白的關(guān)系構(gòu)成。

面臨不同藝術(shù)形式時，要選擇合適的表現(xiàn)手法，選定相應(yīng)的主體形式進行繪畫性表達。使繪畫創(chuàng)作內(nèi)容更具有合理性，呈現(xiàn)的課題表達貼近于文本信息的精神生活。

在整個繪畫過程中我們可以根據(jù)心里感受不同，進行擴散性的聯(lián)想、或者對直覺瞬間情緒進行紀(jì)錄等。不按邏輯法則的規(guī)定，不受時間觀念的限制，擺脫常規(guī)的因果關(guān)系考慮，故事內(nèi)容與思想的重關(guān)系，不再是通過有規(guī)律可循線索將情節(jié)進行簡單的串連。

二、圖像視覺化表現(xiàn)

圖像和文本有一定的聯(lián)系，圖像內(nèi)容由許多是是根據(jù)文本信息轉(zhuǎn)化而來。通過圖像和文本的雙重信息篩選以后，展現(xiàn)背后的故事。它可以通過生動的畫面對所敘述的文本內(nèi)容進行表現(xiàn)，甚至可以通過畫面去表現(xiàn)一種時代精神力量，而這種力量的繪畫性演繹也正是圖像信息的視覺化轉(zhuǎn)換所要嘗試表達的。

篩選圖像信息的手法可以是多種形式的，當(dāng)電影業(yè)正在興起時，“蒙太奇”技巧讓許多表現(xiàn)主義者為之吸引。在創(chuàng)作實踐中很快被加以采用，并作為作品的結(jié)構(gòu)原則。在表現(xiàn)性方面善于調(diào)動多種審美功能，加以合成，使其發(fā)揮出綜合的審美效應(yīng)。在此類型的色彩創(chuàng)作中同學(xué)們也可以借鑒照片元素及手法進行。這里的表現(xiàn)性多來源與圖像的再復(fù)制，當(dāng)圖像停留在某一具體的故事情節(jié)中，獲取的結(jié)果是顯而易見的——增加了圖像視覺重復(fù)率。在這個圖像類型的創(chuàng)作時，不需要從攝影寫實主義方向入手，也不傾向于傳統(tǒng)的肖像、場景的再復(fù)制。而是從圖像信息的背后或者某一特殊符號入手，以此來傳達圖像的再現(xiàn)話。從某些象征性的符號元素入手，選擇可以代表圖像中人物的特殊社會地位的物品。

當(dāng)選定圖像內(nèi)容作品創(chuàng)作題材的信息來源體時，我們著重表現(xiàn)具有典型性特征和具有象征意義的內(nèi)容。要打破傳統(tǒng)的視覺圖像轉(zhuǎn)化為造型語言，此課題也將探索性繪畫作為主要內(nèi)容，個性體驗的部分占多數(shù)位置。

我們在繪畫時會將觀看圖像的各種情感代入作品去，這情感是多重復(fù)雜的。但是我們不管通過何總手法進行表達、何種素描表現(xiàn)形式內(nèi)容，最終的目的都是為了在課題學(xué)習(xí)中培養(yǎng)多角度的展現(xiàn)主體內(nèi)容。

在圖像創(chuàng)作中不能只注重繪畫的結(jié)構(gòu)和色彩，而是要緊扣主題。從繪畫作品要能夠解讀圖像內(nèi)容，并對圖像信息有更新的詮釋。

三、文本與圖像的視覺化轉(zhuǎn)換

在前面的創(chuàng)作方法介紹中，我們已經(jīng)講過怎樣將感受性的內(nèi)容進行抽象化的表達，而文本與圖像的視覺化轉(zhuǎn)換中更多的是將相對具象的文字元素進行可視化表達。大家都知道一種繪畫表現(xiàn)形式的產(chǎn)生是對具體的現(xiàn)實生活有了一定的感受作為基礎(chǔ)的。那么這個感受性既有社會集體性又有學(xué)生的自我感受性，這兩種感受在一幅畫面中要有一個恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式來對繪畫創(chuàng)作進行表達。

整個課題學(xué)習(xí)中我們需要把握一定的視覺化語言運用，文本信息的合理概括。將個人對文本型內(nèi)容轉(zhuǎn)化為視覺體驗與課題學(xué)習(xí)創(chuàng)作實踐密切聯(lián)系，面對文案寫作和視覺轉(zhuǎn)化兩個層面上進行具體的創(chuàng)作練習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)了不同時期繪畫作品的精神表達內(nèi)容時，再與我們現(xiàn)在的繪畫創(chuàng)作比較，要學(xué)會使自己的主觀意識融入選擇的對象中。并賦予它一定的精神性，有目的歸納、增減、更改，這樣才能獲得理想的繪畫形象。文本信息與圖像信息的轉(zhuǎn)換創(chuàng)作中，同學(xué)們需要在進行思維轉(zhuǎn)化的同時，更要對多重表現(xiàn)形式和視覺方式進行不斷的研究和發(fā)現(xiàn)，從而發(fā)現(xiàn)繪畫傳統(tǒng)形式與全新的視覺形式的異同。

四、文本信息的合理概括

眾所知藝術(shù)的創(chuàng)作總是來源與生活的，而在繪畫創(chuàng)作的過程中，著重關(guān)注生活體驗。任何一個藝術(shù)家在進入創(chuàng)作之前，都將經(jīng)歷一個深入生活、體驗生活、積累生活的過程，并在生活中選取觸動心靈的創(chuàng)作題材，這也是我們前期文案表述的目的所在。

對繪畫內(nèi)容的表現(xiàn)形式而言，繪畫內(nèi)容表達作者對外在的感受以及認識。學(xué)生們選定的內(nèi)容從尋找主題到誕生的過程中，將需要不斷對繪畫作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式進行完善，目的是為了使選定的表現(xiàn)形式更為合理化。

雖然繪畫形式是多重的、復(fù)雜的，但是課程中對于所選擇的繪畫藝術(shù)形式是由學(xué)生們的某種技巧表現(xiàn)出來的。這個時候不要認為在作畫過程中出現(xiàn)的某些技巧就是指繪畫的藝術(shù)形式表現(xiàn)。繪畫的藝術(shù)形式不僅僅是某種繪畫技巧， 而繪畫藝術(shù)形式的實現(xiàn)則要求大家必須掌握某種繪畫技巧。因此，在學(xué)習(xí)繪畫過程中不僅要注重技術(shù)上的學(xué)問，要掌握繪畫藝術(shù)形式的技巧與表達。

實現(xiàn)一種繪畫的藝術(shù)形式，并不是我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作的最終目的。繪畫作品的完成，并不是意味著大家完成了藝術(shù)創(chuàng)作的最終任務(wù)。而是指創(chuàng)作的過程中，視覺繪畫體驗所能帶給作品創(chuàng)作的精神食糧。大家也通過這種繪畫的藝術(shù)形式表達自己繪畫所要體現(xiàn)的主題思想。

五、繪畫中的表現(xiàn)特征

在進行視覺化的繪畫表現(xiàn)過程中，還需要大家深入學(xué)習(xí)表現(xiàn)主義的繪畫形式。要知道表現(xiàn)主義的繪畫形式多或者說特性是強調(diào)意藝術(shù)家的主觀感情和自我感受，形成了客觀形態(tài)的夸張、變形乃至怪誕處理的一種思想。

表現(xiàn)主義的繪畫手法及表現(xiàn)方式是我們這幾個視覺表現(xiàn)方面學(xué)習(xí)與借鑒的。表現(xiàn)性繪畫形式改變了傳統(tǒng)寫實主義的遵循，多以變形的線條、形狀及色彩變形等形式，用以表現(xiàn)內(nèi)心的感受。

從藝術(shù)史的發(fā)展來看，從早期的蠻族藝術(shù)、哥特藝術(shù)、到文藝復(fù)興中的鮑茨、勃魯蓋爾等畫家的作品中都可以看到強烈的表現(xiàn)主義傾向及變形夸張的造型及荒誕的畫面繪畫效果。

但從19 世紀(jì)末才有了表現(xiàn)主義的開端，他們在一些情愛的和悲劇性的題材中表現(xiàn)出自己的主觀感受。到了20 世紀(jì)表現(xiàn)主義在各國的藝術(shù)潮流中來看，他們否定真實世界的客觀性，反對藝術(shù)的目的性，這樣就觸動了客觀形象的畫面轉(zhuǎn)換。但是整體都是具有積極性的、具有能動的性質(zhì)。

表現(xiàn)主義繪畫在形式和內(nèi)容上所進行大量探索和研究，在很大程度上改變了我們對于繪畫形式觀念認識，使藝術(shù)家更注重于內(nèi)心表達，對與現(xiàn)代繪畫理論和繪畫實踐美學(xué)也作出了貢獻。

六、現(xiàn)當(dāng)代繪畫作品中的抽象情緒轉(zhuǎn)化

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品中通過不同的表現(xiàn)手法將情緒轉(zhuǎn)化在畫面中，他們在畫面中放棄了具體的內(nèi)容和情節(jié)，通過點、線、面、色塊和構(gòu)圖等純粹的繪畫語言表現(xiàn)內(nèi)心的感覺，情緒，節(jié)奏等抽象的內(nèi)容。也就是說他們將個人的情感體驗通過不規(guī)則的造型和無固定視角的構(gòu)圖來呈現(xiàn)。當(dāng)抽象繪畫發(fā)展到打破常規(guī)繪畫工具進行作畫時，即興的創(chuàng)作方法自然的運營而生。

有許多的藝術(shù)家在作品中通過象征符號去傳遞情感，雖然不一定要有觀念。但是相機出現(xiàn)以后對于繪畫的表現(xiàn)形式提供了很好的技術(shù)支持，使作品存在的意義就變成了作品中的筆觸感、保存的時間性、不可復(fù)制性等。在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展以后有些藝術(shù)家開始考慮作品的多重表現(xiàn)形式，這就產(chǎn)生了許多表現(xiàn)性的作品。甚至作品的形式也不僅僅局限于架上繪畫，衍生至裝置、影像多種形式的混合。

七、總結(jié)

從以上幾種類型的表達中，會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)方法是多種多樣的，需要在不斷的色彩課程實踐中總結(jié)經(jīng)驗，以獲取最佳的作品效果。

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