文/張少英
貧困是一個相對的概念,有著不同的內涵,本文所指的貧困生是指經濟困難,經濟收入不足以維持家庭成員接受教育、醫療等最基本的生活需要。據統計目前我國貧困大學生占大學生總人數的14% -28%,其中特別貧困的占7% -14%,我國貧困生大多來自于偏遠山區或單親家庭。為了讓貧困生能夠順利完成學業,我國黨和政府鄭重的提出了“絕不讓一個貧困的大學生因為經濟困難而綴學”的承諾。國家教育部規定各高校必須建立和施行“綠色通道”制度,即在學生入學報道時,經學校指定部門審核,確認經濟確實困難無法繳納學雜費用的,可以批準暫時緩繳或減免學雜費。
感恩是每個公民都應具備的基本道德素質,據調查,我國貧困大學生總體的道德素質是良好的,有感恩的意識和行動。但由于受社會功利等主客觀因素的影響,目前高校部分貧困大學生不同程度的存在感恩缺失現象。據報道,湖北有5 名受過資助一年的貧困生,在受助期間因為沒有主動給資助者寫過一封信,打過一次電話,更沒有說過一句感謝的話,而被取消了繼續受助的資格。經常有學生舉報:貧困生用國家的獎助學金去買高檔的化妝品,手機,電腦甚至請客等。因此,高校德育教育工作者應積極開展誠信感恩教育,在給予貧困生資助的同時,更應該重視貧困生感恩心理的培養。
高校貧困大學生的心理素質偏弱,部分貧困生沒有正確理解貧困和資助,有些學生迫于無奈接受了資助,甚至有些學生強烈的自卑心理使其拒絕接受資助。錯誤認知對大學生的健康成長十分不利,并且直接影響到他們感恩意識的樹立。
1. 對貧困的錯誤認知。部分貧困生對貧困本身的理解有誤,認為貧困是種恥辱,在人前難以抬頭,甚至怨恨自己的父母,心理產生了強烈的自卑情緒,不良的心態、精神及經濟壓力造成了他們脆弱的心理,對貧困錯誤認知的危害是不可估量的。
2. 對資助的錯誤認知。俗話說:滴水之恩,當涌泉相報,知恩圖報是中華民族的傳統美德,也是一個人最基本的道德素養。但目前有相當一部分大學貧困生獲得了資助后卻無動于衷,完全沒有回饋祖國、回報社會和學校的意識。有的同學認為自己因貧困受到資助是理所當然的,認為國家貧富差距大,是國家欠他們的,是對他們的補償,根本不需要回報。有的同學則認為自己成績好,受到資助也是應該的。更有的同學認為,國家資助的獎助學金取之于民,理應要用之于民,不拿白不拿。甚至有的同學把接受資助看成是屈辱,因為家里經濟困難,不得已而為之,主觀上不愿意接受。更有甚者拒不接受任何資助。種種情況表明,當代相當一部分大學貧困生對資助的認知存在著誤區。
貧困處境使得一些貧困生自卑、嫉妒和猜疑心理很強,這部分學生的特點是經常與經濟條件好的同學攀比,并形成了巨大的反差,害怕與同學接觸,遠離班集體,把自己封閉起來,不與人溝通,不表達自己的思想,性格孤僻,人際交往能力比較差,即便對于國家、社會和學校的資助心存感激,也不會表達,不知道該如何感恩。也有一部分貧困大學生,他們樂觀向上,心態較好,能努力學習,但卻與前一種同學一樣,有感恩的意識,卻不知道以何種方式去感恩。
造成貧困生感恩意識缺失的原因有很多,簡單概括為三個方面:
隨著社會經濟的發展,貧困大學生的心理問題日益突出,這不僅嚴重的影響到貧困生身心的健康成長,也同時阻礙了他們感恩意識的樹立。
1. 自卑心理。貧困生在高校屬于弱勢大學生群體,由于家庭經濟窘迫,不愿意與人溝通,遠離同學和老師,在人際交往方面處于劣勢地位。
2. 嫉妒心理。高校大學生,尤其經濟發達地區的高校,大部分學生以省內地區為主,不乏家庭經濟條件比較優越的大學生群體,經濟條件的差異使得貧困生心生嫉妒,心理不平衡,易產生偏激的想法,會把學校或他人的幫助視為對自己的不尊重和侮辱。
3. 多疑敏感。多疑敏感主要是由于自卑心理和嫉妒心理派生出來的附屬影響,心性多疑的貧困生總是認為其他同學看不起自己,不相信任何人,包括學校和老師,時刻提防別人,把自己內心封閉起來,嚴重地影響到自己的正常生活和學習。
現代社會物質生活豐富,處處充滿誘惑,經濟的繁榮、人們日漸強烈的消費欲望和社會形態的變化使得物質缺乏的貧困生心理嚴重失衡,理想與現實的沖突更讓部分貧困生對物質的追求也日漸強烈,長期的囊中羞澀使他們的人生觀、世界觀、價值觀發生了變化,加劇了對金錢的欲望。然而,豐富的物質生活并非是一個在校貧困生通過兩三年努力就能解決的,生活、學習中時常碰壁使得貧困生更加自卑和嫉妒,甚至怨恨父母的無能,埋怨社會的不公,懷疑他人對自己的幫助只是同情和憐憫,錯位的心態,導致了貧困生很難對恩情產生想回報的想法。
以廣東省為例,貧困生大多數來自農村,一般還有幾個兄弟姐妹。還有一部分來自單親家庭,甚至是孤兒,或是女孩從小被父母送人,在養父養母家中長大等。農村孩子的父母生活壓力和精神壓力過大,平時日夜忙碌,努力賺錢,為的是維持生計,從而忽略了對孩子心理健康的關愛和基本的道德教育。學校老師除了在學習上傳授知識外對這部分學生的心理健康關注不夠,甚至不十分了解學生的真實思想和生活狀況,雖然在生活上也盡最大努力給予他們幫助和關懷,緩解了貧困生的窘迫境遇,卻容易忽視對學生的正面引導,尤其是誠信感恩方面的教育,這些都在一定程度上弱化了貧困生的感恩意識。因此,高校在給予貧困大學生物質資助的同時,必須重視對貧困生獲得資助后的思想、心理和誠信感恩等精神層面的正確引導。
高校貧困生的感情冷漠,不知不會感恩的現象已經逐漸引起了國家的重視,高校對于這一弱勢群體應該給予足夠的重視和教育引導,加強對貧困生的人文關懷,開展好助學、筑夢、鑄人等系列感恩教育活動,激發和培養他們的感恩意識,引導其樹立正確的三觀和感恩心理。
貧困本身不是錯,如果利用好很可能成為將來的一筆精神財富,關鍵是要擺正貧困生的心態,這需要我們德育教育工作者多點給予貧困生生活、學習和情感上的關懷,幫助其端正態度,引導學生常懷一顆感恩的心,感父母的養育之恩,感學校和師長的教誨之恩,感國家、社會和朋友的幫助之恩。
1. 密切關注貧困生的生活和學習狀況。給予他們更多關注、尊重、寬容和理解,對他們的成績給予充分肯定,積極鼓勵,主動幫助并及時為他們排憂解難。
2. 進行心理輔導。讓他們正確認識到感恩是一種對生活負責的態度,是相當可貴的一筆精神財富。通過這種一對一的心理輔導,打破貧困生的自我封閉和隔閡,逐漸的幫助他們消除戒心,慢慢地融入班集體之中,充分的感受真情的可貴及感恩的重要性。
3. 針對貧困生開展誠信感恩系列教育活動。比如,組織貧困生觀看感恩視頻,舉辦誠信感恩演講比賽,要求他們為社會、母校和父母做一件力所能及的事,引導他們不僅懂得感恩,更重要的是教會學生學會感恩,感恩國家、感恩社會、感恩父母、感恩學校和老師,感恩一切對他們有幫助的人。幫助貧困生了解感恩不是做轟轟烈烈的大事,而是從一點一滴小事做起,比如:多給家長打打電話,報一聲平安,問候一下父母的身體。積極參加學校、系部和班級組織的活動,空閑時間多幫助老師,為班級同學服務。主動參與到社會實踐和志愿服務中去。這些點點滴滴的行為都是感恩的表現。
感恩是中華民族五千年文明的傳承,做為高校的德育教師,要想盡一切辦法,創造機會,帶領貧困生走進生活、走進社會,親身去感受世界的美好,體驗幫助他人給自己帶來的快樂和幸福,了解自身的價值,從而提高他們的自信心。例如:組織貧困生走進未成年救助站,體驗流浪兒童的艱苦生活。慰問敬老院,做社會志愿者,通過這些活動激發他們的愛心和熱情,發自內心的給流浪兒童和老人們送去關愛,同時讓貧困生們深刻感受到自己雖然家境比較貧困,但與流浪兒童和鰥寡孤獨的老人相比,自己是幸福的。因為自己有父母的疼愛,有老師的關愛,有學校、社會和國家的資助,喚起他們的感恩之心,培養他們尊老愛幼的良好道德品質和高度的社會責任感。并通過志愿者服務,幫助有困難的人,在志愿服務中深切地體會到幫助別人的快樂,從實踐中體會感恩,從而懂得感恩的重要性并學會感恩。
社會是個大融爐,社會實踐是提高貧困生自信心和樹立感恩意識并學會感恩最直接和最好的教育方法。
1. 實踐教育常態化和制度化。學校可以針對貧困生設立合理的考核制度,把社會實踐和志愿服務納入學生的學分考核中,要求每個貧困生在大學期間一定要為社會服務一定的時數,包括走進基層,走進救助站、養老院、孤兒院等,讓學生體驗感恩,學會感恩,養成回報社會,服務社會的好習慣。
2. 組織假期社會實踐活動。學校應重視貧困生的社會實踐,利用寒暑假組織貧困生到山區了解貧苦生活,通過義務支教等方式給貧困生提供實踐自己能力和實現自我價值的機會和平臺。
3. 開拓校內外勤工助學崗位。學校可以給貧困生提供一些校內外的勤工助學崗位,與企業聯合建立校外社會實踐基地,在減輕貧困生經濟壓力的同時,增加社會工作經驗,為畢業后更好更快的適應社會的工作奠定基礎,更重要的是通過這些活動,讓貧困生感受到社會、學校和老師的關愛,潛移默化地影響和糾正一些貧困學生的錯誤觀念,改變其生活態度,讓他們懂得除了知識以外,學會感恩和吃苦耐勞的優秀品質可以改變人的命運,幸福需要自己的雙手去創造而不是父母留下的金山銀山。
總之,貧困生感恩教育不僅需要國家、社會、學校和家庭共同協同努力,也是高校資助工作中的一個重要課題。做好貧困生群體的教育工作,關系到社會的和諧和國家的長治久安,因此高校必須高度重視貧困生的誠信感恩教育,教育貧困生懂得并學會知恩圖報,這才是高校資助工作的真諦,才能把貧困生培養成為合格的社會有用之才。
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