商業(yè)語境下的個人化表達(dá)
——談電影《讓子彈飛》對《夜譚十記》的改編

徐沛澤

（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)系，湖北 武漢 430072）

商業(yè)語境下的個人化表達(dá)
——談電影《讓子彈飛》對《夜譚十記》的改編

徐沛澤

（武漢大學(xué) 藝術(shù)學(xué)系，湖北 武漢 430072）

【摘 要】《讓子彈飛》對《夜譚十記》的改編不可不謂成功，不僅電影自身名利雙收，原著小說也迎來了春天。姜文在滿足現(xiàn)代觀眾欣賞趣味的基礎(chǔ)上，適時地加入了暴力和喜劇元素，使一個原本以民國為背景、講述農(nóng)民起義的英雄主義故事在當(dāng)下語境中依然能被接受。

【關(guān)鍵詞】《讓子彈飛》；改編；黑色幽默

對于電影來說，改編文學(xué)作品一直都是一件吃力不討好的事，不管是百分之百忠于原著還是大刀闊斧的改編總能授人以柄。尤其是在中國電影高度市場化的環(huán)境下運(yùn)作，改編文學(xué)作品很有可能面目全非，電影《白鹿原》就是一個活生生的反面教材，但也不乏成功的例子，譬如《讓子彈飛》。并且在《讓子彈飛》之后，姜文似乎找到了一個兩全其美的方法，既能滿足電影對商業(yè)性的要求，讓觀眾欣賞到曲折離奇的傳奇故事，又能實(shí)現(xiàn)電影對藝術(shù)性的追求，讓“好事者”展開關(guān)于劇情的索引式解讀。

影片改編自革命作家馬識途的《夜譚十記》中的《盜官記》一章。《盜官記》以一個衙門科員的口吻講述了陳師爺（即科員自己）被土匪綁走，與土匪頭子張麻子偽裝成師爺和縣長，與惡霸黃天榜斗智斗勇的故事。雖說是改編，《讓子彈飛》實(shí)際上與原著小說相去甚遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出截然不同的兩種風(fēng)格。同樣是講述傳統(tǒng)的英雄主義故事，馬識途的小說滿溢陽剛之氣，舊時農(nóng)民起義必然失敗的結(jié)局在陳師爺“走著走著”的講述中變得無比悲壯；姜文則賦予了影片以暴力美學(xué)和黑色幽默的傳奇色彩，其充滿藝術(shù)感和想象力的敘述使一個原本不符合現(xiàn)代語境的文本妙趣橫生，土匪發(fā)動群眾反抗強(qiáng)權(quán)的故事在《送別》的曲調(diào)中走向浪漫主義的邊緣。姜文的改編在充分體現(xiàn)個人風(fēng)格、表達(dá)自我訴求的同時又滿足了現(xiàn)代觀眾的欣賞趣味。這也是為什么《讓子彈飛》能獲得第48屆臺灣電影金馬獎最佳改編劇本的根本原因。

一、官匪難辨——性格的多樣

《盜官記》中張麻子原是地主老爺家的長工，后因家人被黃天榜迫害致死而決心反抗。他自立山頭，劫富濟(jì)貧，與黃天榜針鋒相對。因此，促使張麻子買官進(jìn)城的重要動力之一是報仇，其次是改善民生。張麻子的行為甚至讓黃老爺一度以為他是三民主義的忠實(shí)信徒、潛在的共黨分子。小說中另一主要人物陳師爺是個窮苦出身、為人正派的科員。他不僅鋌而走險加入土匪的隊伍，而且不斷為張麻子獻(xiàn)計獻(xiàn)策，殫精竭慮。在張麻子被砍頭的那天，陳師爺更是前來送行。直至今天再講起張麻子的故事，陳師爺依然老淚縱橫。

而電影中張麻子和湯師爺有著更為戲劇化的經(jīng)歷。走馬上任前，張麻子與黃四郎并無血海深仇，甚至互不認(rèn)識，截火車純粹是土匪的行徑。機(jī)緣巧合下他發(fā)現(xiàn)了馬邦德的委任狀，才決定冒名頂替，利用職位之便大發(fā)橫財。湯師爺也不過是個拋妻棄子的負(fù)心漢、靠女人升官發(fā)財?shù)男“啄槪翌H具喜劇效果。他誘騙張麻子進(jìn)入鵝城，企圖等到他與黃四郎兩敗俱傷之后坐收漁利。然而，在與黃四郎爭名逐利的過程中，二人接連失去至親之人，消滅黃四郎才成為他們最終的目的，間接造福一方百姓。

同樣講述土匪做官的英雄主義故事，小說中的張麻子和陳師爺以“義匪”形象示人，搶占道德至高點(diǎn)，空有土匪之名，卻無“土匪之實(shí)”；而在電影中，張麻子和湯師爺并非生為英雄，他們的性格呈現(xiàn)出一條明顯的發(fā)展軌跡。顯然，在競爭激烈、張揚(yáng)個性、追求快樂的21世紀(jì)，這樣一個正兒八經(jīng)、類似于《水滸傳》的老套故事沒有任何吸引力，英雄主義也有些不合時宜。所幸，姜文的改編使張麻子和湯師爺?shù)男愿褡冞w不僅極具說服力，而且戲劇性十足，滿足了現(xiàn)代觀眾對于電影娛樂性的追求。同時，湯師爺?shù)乃酪步o予了觀眾一定的警示意義。

二、勢均力敵——情節(jié)的生動

在小說中，黃天榜不過是一個沒見過世面、土生土長的地頭蛇，他的身份具有相當(dāng)?shù)木窒扌浴Ｔ谂c黃天榜的爭斗中張麻子占據(jù)了絕對優(yōu)勢，故事的走向呈現(xiàn)一邊倒的局面，了無生趣。張麻子截鴉片、端“棚子”，一路前行無阻，讓黃天榜束手無策。電影中黃四郎的身份已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，他不僅是一個家財萬貫的“土豪”，而且曾是“民主斗士”，曾去過日本，參與過辛亥革命。現(xiàn)在，他還與洋人保持著經(jīng)常的貿(mào)易往來。這樣的黃四郎見多識廣，必定相當(dāng)機(jī)警、有勇有謀，他不可能如小說中的黃天榜一樣被動。因此，電影中二人的斗爭別開生面。當(dāng)張麻子懲罰了作威作福的武舉人后，黃四郎立刻反擊，讓六子因?yàn)椤笆欠穸喑砸煌霙龇鄱唇o錢”喪命。當(dāng)黃四郎夜襲縣長府邸，縣長夫人意外死亡后，張麻子心生一計，借哀悼會劫持了黃四郎……二人你來我往，旗鼓相當(dāng)，不分上下，黃四郎甚至一度處于主動位置。情節(jié)的設(shè)置如天平一般，不同程度地往兩邊傾斜，整個故事跌宕起伏。

影片中最激動人心的地方在于張麻子如何煽動群眾對抗黃四郎。張麻子剿匪歸來，呼吁百姓聯(lián)手推翻黃四郎，將一成白銀鋪在街道上。夜深人靜之后，民眾們將白銀一搶而光。白天黃四郎收繳錢財，民眾又將白銀悉數(shù)歸還。張麻子繼而將槍彈鋪到街面，不料同樣的事情再次發(fā)生。此時張麻子以為民怨已經(jīng)足以顛覆黃四郎的“政權(quán)”，可是依然沒有人敢將槍桿子對準(zhǔn)黃四郎。直到張麻子將黃四郎（替身）斬首示眾，所有人才一擁而上沖進(jìn)碉堡，搶奪財物。電影的故事情節(jié)一波三折，不僅充分顯示出張麻子的智謀，而且暴露了國民的劣根性。姜文以相當(dāng)戲謔的筆觸描繪了戰(zhàn)亂時代中國人民的普遍形象，不管世事如何變化，人的權(quán)利與尊嚴(yán)被剝奪得體無完膚，只要能茍且偷生便是“晴天”，一如魯迅筆下那群麻木的看客。小說中黃天榜的倒臺似乎過于簡單，缺乏戲劇性：一群暴民沖入黃天榜家，活捉了正在吞云吐霧的他，要將他劈成兩半，即使是這樣的死法似乎也難解心頭之恨。而電影中的黃四郎見大勢已去，張麻子給了他一個體面的死法。伴隨著轟隆的炮火聲，黃四郎與自己的碉堡一同化為了灰燼。

三、金錢權(quán)利——主題的置換

考察《夜譚十記》的主題就不得不提及作者馬識途的身份，他除了是一位作家更是一位革命家，他將半生的精力都投入到了中國人民的解放事業(yè)中。因此，他的創(chuàng)作多是表現(xiàn)人民群眾的革命和建設(shè)生活。《夜譚十記》通過十個衙門科員輪流擺龍門陣的方式，講述了三四十年代中國社會的民生百態(tài)，揭露了國民黨統(tǒng)治下的吏治腐敗。在《盜官記》中，以張麻子為代表的農(nóng)民階級飽受欺凌，處于社會的最底層，弱勢的他們不得不放下鋤頭，拿起刀槍，向敵人砍去，他們是作者極力贊揚(yáng)的對象。以黃天榜為代表的地主階級和封建官僚是社會的人上人，他們欺行霸市，蹂躪百姓，是作者想要諷刺和批判的對象。小說有著鮮明的階級立場，意識形態(tài)色彩濃厚。

倘若小說的主題繼續(xù)出現(xiàn)在為商業(yè)利益所浸染的中國電影中，不僅顯得不合時宜，并且極有可能引起觀眾的反感。因此，《讓子彈飛》超越了原著狹隘的階級斗爭主題，通過隱喻的方式展示了中國式權(quán)利斗爭的風(fēng)云詭譎以及人民被魚肉的生存狀態(tài)。黃四郎所代表的不再是階級的利益，他是一方霸主，歷任縣長都得敬他三分。在張麻子走馬上任時，他便不動聲色地給了他一個下馬威，讓自己的帽子出席歡迎會以示“禮貌”。在這里，黃四郎已化身為權(quán)力和金錢的象征，這種權(quán)力讓人民膽戰(zhàn)心驚。一旦權(quán)力倒臺，人民的力量會以摧枯拉朽之勢將它徹底顛覆。除了權(quán)力的主題，影片的許多細(xì)節(jié)都涉及到了當(dāng)代社會中的諸多問題，比如公平正義。張麻子在上任之初便殺雞儆猴，懲罰了黃四郎的走狗武舉人。他義正辭嚴(yán)地對著所有人民宣誓：“我來鵝城只辦三件事：公平，公平，還是公平。”當(dāng)黃四郎以公平為借口給六子下套，六子更是以生命為代價實(shí)踐了他關(guān)于公平正義的諾言。《讓子彈飛》中這些極具當(dāng)代諷刺意味的主題最大程度地喚起了觀眾參與介入敘事的熱情，使每個人都能獲得與自身經(jīng)歷最為貼合的意義共鳴。

此外，小說與電影的語言風(fēng)格也有著明顯的區(qū)別。姜文獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)電影是從《陽光燦爛的日子》開始的，該片改編自王朔的小說《動物兇猛》。同樣成長于北京部隊大院的經(jīng)歷使他們對京味語言的調(diào)侃和反諷有著一致的趣味，姜文使用起來也得心應(yīng)手，二人與同時代的馮小剛一起將這種語言方式發(fā)揚(yáng)光大。在《陽光燦爛的日子》之后，這種通俗又充滿活力的語言體系貫穿了姜文所有的作品，黑色幽默成為他的電影可供識別的標(biāo)志之一，《讓子彈飛》也不例外。然而，不同于周星馳無厘頭笑話的反傳統(tǒng)、反權(quán)威和無意義，姜文的表達(dá)總是充滿智慧，暗含深刻的隱喻意義。相比之下，原著小說的語言表達(dá)要遜色許多，既不幽默反諷也不鞭辟入里，反倒是充斥著一些“為人民服務(wù)”的豪言壯語。

四、總結(jié)

馮小剛曾經(jīng)這樣評價過姜文：“如果姜文拍商業(yè)片，將是對我最大的威脅。”果然，《讓子彈飛》以一周三億的票房成績將同期的《非誠勿擾2》遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。不管是人物性格、故事情節(jié)、主題思想還是語言風(fēng)格，姜文對原著所作的大刀闊斧的改動無疑是消費(fèi)文化語境下的識時務(wù)之作。《讓子彈飛》的成功不僅是電影本身的成功，也為電影改編文學(xué)作品提供了典型的范例。所謂改編并非是對原著原封不動的照抄照搬，也不是完全為迎合庸俗欣賞趣味的面目全非。改編作品的成功建立在對原著的一份尊重上，建立在導(dǎo)演的一種自我表達(dá)上。《夜譚十記》是一部名不見經(jīng)傳的小說，姜文不可能指望通過小說的影響力來帶動電影營銷，他唯有靠電影本身的質(zhì)量取勝。

可以說，如果沒有《讓子彈飛》，《夜譚十記》也許永遠(yuǎn)默默無聞，在浩如煙海的文學(xué)作品中被世人遺忘。甚至再版小說也掛上了《夜譚十記：讓子彈飛》的名頭，很顯然，順時而動的出版商捕捉到了《讓子彈飛》可能帶來的商業(yè)效應(yīng)。21世紀(jì)，“文學(xué)消亡論”甚囂塵上。但百足之蟲，死而不僵，竊以為文學(xué)極有可能隨著電影作品的成功再度中興。

參考文獻(xiàn)：

[1]張群.對電影《讓子彈飛》政治隱喻的分析[J].電影文學(xué)，2011(21).

[2]李軍.《讓子彈飛》：消費(fèi)文化語境下文學(xué)電影改編的典型文本[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報，2011(4).

[3]歐陽曦.幽默與沉重：姜氏的抒寫情懷——《讓子彈飛》的創(chuàng)作藝術(shù)[J].電影評介，2011(10).

[4]王日亮.淺談《讓子彈飛》電影劇本的改編[J].電影文學(xué)，2012(24).

[5]徐金娟.談《讓子彈飛》對原著的改編[J].電影評介，2011(19).

中圖分類號：J904

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125(2015)08-0144-02

作者簡介：

徐沛澤（1991-），女，湖北仙桃人，武漢大學(xué)藝術(shù)學(xué)系2013級碩士研究生，主要學(xué)習(xí)和研究東方電影。