追尋自我教育的教育

追尋自我教育的教育

付全新/湖北省宜昌市第一中學校長

身為教育者，一般都應該思考過教育的三個基本問題，并且各自都有自己的見解，我的想法是：

為什么要教？教是為了不教！

教什么？教能夠導向學生自己教育自己的教育內容，教能夠導向學生自己教育自己的知識、技能、情感、態度、價值觀。

如何教？以能夠幫助學生學會自我教育的方式去教！

這就是以學生自我教育為旨歸的教育！“自我教育”既是我們對待學校教育目的的基本認識，也是我們對學校教育方法或策略的基本認識，更是我們對學生綜合能力的基本判斷和基本認識，“終身發展”則是我們培養學生的最終目標。

自我教育的基本內涵

有學者說，自我教育就是受教育者以一定的世界觀和方法論認識教育自己的全過程。自我教育還可以理解為學生對學校、老師、家長教育以后的再教育。自我教育包含三個環節。第一，情感的觸發。即受教育者在一定的情景下，內心受到觸動而關注相應的具有教育意義的事件，這類事件可以是文本、教師給出的話題、同伴互相影響等許多形式；第二，價值的覺悟。即受教育者對觸發自己情感的具有教育意義的事件進行價值的判斷，并作出相應的價值選擇；第三，言行的調控。學生根據自己的價值選擇，調節和控制自己的語言和行為，或支持與附和，或反對與逃避。比如，我校的新同學在剛剛入校時，行走于校園里，發現用過的餐巾紙沒有地方丟，因為學校任何一個角落都沒有垃圾桶。那用過的餐巾紙怎么辦呢？這就是“情感的觸發”。因為沒有地方丟，所以不能隨時就近去丟，這樣，用過的餐巾紙就只能一直帶在身上。其實，在許多城市的街道上都沒有垃圾桶，這樣才能真正實現和保持一座城市每一個角落的干凈，這樣的“不方便”讓置身其間的人變得更文明，還是更不文明呢？這就是“價值的覺悟”。最后才是“言行的調控”，我校學生不隨便扔垃圾，有垃圾就自己帶在身上，每天抽時間將其集中于學校唯一可以丟垃圾的垃圾站。而這，就是一個完整的自我教育的過程。

自我教育的價值

第一，以引領學生自我教育為出發點的教育，符合教育活動的內在規律。心理學研究表明，人的一切改變都是源自于自己內心深刻的認同。心理學是教育學學科研究的基礎學科之一，從教育學的角度出發，人的一切的改變皆是源自每個人內心或內在自我教育的結果。同樣，如果從教育心理學的角度出發，一切教育目的的達成，都是學生在教育活動中，通過內心自我對話后的喚醒與保持的心理狀態。亦如，有的同學發憤讀書，就是受到某種特定“情感的觸發”，然后進行讀書價值的自我對話，直至找到認同讀書的理由方為覺悟，最后在課堂、在學校、在家庭能夠不斷地管理和控制好自己的言論和行為，專心于自己的學業。

第二，引領學生學會自我教育，是學校教育的真正目的。教育家葉圣陶先生說：“教是為了不教。” 前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：“能激發學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”美國當代著名哲學家普特南也曾表達過相似的觀點：“教育的目的是為了使受教育者能繼續進行自身的教育。”是的，無論今天的教師教得多么好，在未來的社會生活中，正如古希臘哲學家赫拉克利特所說的“人不能兩次踏進同一條河流”一樣，我們每個人每天遇到的都是新問題，新問題如何解決，如何應對，只有問自己，也就是經過多種應對措施的價值選擇，再做出言語和行為的選擇。這種自我對話的過程，站在教育學的立場上就是自我教育的過程。

第三，實現終身發展的人，一定是具備較強自我教育能力的人。終身發展的人最顯著的外顯特征是能夠適應現實社會乃至于未來社會的需要，或者說永遠不落后于時代。他們在人生道路上，能夠發現當今社會對自己的要求，也能夠預見到未來社會對自己的需要，進而不斷進行自我教育，如學習相應的知識，歷練相應的能力等，以適應現時代社會的需要，也適應未來社會的需要。因此，可以說不落后于時代的人的內在特征就是善于自我教育，還可以說，自我教育與終身發展是互為因果的關系。同時，只有能夠自我教育且實現終身發展的人，才能做到人生中自我價值和社會價值的雙重實現。

自我教育得以實現的環節和策略

（一）幫助學生實現自我教育的三個環節

設置合理的具有教育意義的情境，讓學生實現自我教育的第一個環節——“情感的觸發”。設置教育情境，讓學生關注學校期望的具有教育意義的事件，最重要也是最常見的做法就是教師的引導。比如，我曾連續給多屆學生演講一個主題“做一名優秀的女生”，這個演講的最重要的目的并不在于什么樣的女生是優秀的，而在于觸發女生也包括男生對女生如何才算優秀的思考，如何成為優秀女生的思考。這種校長與學生的交流，對學生而言其情感的觸發應該是有意義的。

引領學生形成正確的“三觀”，使他們能夠正確完成自我教育的第二個環節——“價值的覺悟”。自我教育的核心環節是“價值的覺悟”，學生價值覺悟的正確與否，決定了自我教育的取向，即決定了一個人成長和發展的方向。1936年10月15日，愛因斯坦在美國紐約州立大學舉行的“美國高等教育三百周年紀念會”上發表了題為《論教育》的著名演講，他指出：“如果人們已經忘記了他們在學校里所學的一切，那么所留下的就是教育。”現實的學校和教師在教育過程當中，更多關注的是知識、是解題的技巧和方法，其實這些東西是非常容易遺忘的，那么，學校教育真的什么都沒有留下嗎？肯定不是！我認為留下的是情感、態度、價值觀、人生觀、世界觀及方法論，而恰恰是這些決定了學生在未來社會生活中“價值覺悟”的取向，它們才是培養好學生形成自我教育能力和習慣的基礎。

營造適宜的場域，使學生能夠有效實現自我教育的第三個環節——“言行的管控”。一是高度重視學校文化建設，讓學生置身其中，自受熏陶和自我浸染。二是設計同學之間相互教育的機制，讓學生在教育和管理別人的過程中實現自我教育。同學間的相互教育，比每個個體的自我教育更重要，或者說同學之間的教育更容易觸發學生進行自我教育的情感，更能形成正確的價值判斷與選擇，在未來的生活中也更能管控自己的言行。

（二）幫助學生實現自我教育的三個策略

幫助學生構筑進行自我教育的前置條件和基礎——讓學生認識自我。我校在幫助學生認識自我的過程中，做了許多細致的工作。比如，實施“1+10”陽光行動。即每名教師擔任十名左右學生的成長導師，對學生進行學法的指導、心理的疏導、人生的向導；開展生涯規劃教育，讓學生在科學方法的指引下，更加全面地找尋自我，發現自我；提供寬廣的平臺，讓學生在活動、展示與體驗中認識自我。學校盡量提供培養學生高雅情趣、高尚情感和正確態度的寬廣平臺，這是培養學生自我教育能力的需要，更是學生學會和實現自我教育的前提。

牢記“追尋自我教育的教育”的出發點和落腳點——幫助學生全面和諧地發展自我。無論多么好的教育方法和理念，終其一點就是促進學生全面和諧地發展自我。我們學校在實踐中特別重視以下兩個方面。一是高度重視綜合實踐活動，讓學生在實踐中獲得更多的直接經驗，全面而自主地發展自我。二是高度重視對學生人文精神的引導性培養。人文精神的系統培養中，既要重視民主教育也要重視法制教育，還要重視哲學和邏輯教育。首先是重視民主意識的培養。民主是以意識和行為為載體的，民主意識和行為的養成可以通過灌輸，但更應該通過實踐來養成，換句話說，就是教師應該用自身進行民主教育的示范來引領學生學會民主。其次是重視法制意識的教育。法制教育課，不僅可以觸發學生遵紀守法的情感，更能幫助學生形成遵紀守法意識和能力的正確價值判斷，還能在此基礎上提高學生未來調控自己言行符合法紀規范的能力。再次是重視哲學思維方法和哲學思維和邏輯思維能力的教育。我個人認為，最能夠培養學生人文情懷的系統知識是哲學和邏輯學。

務必鍛造一支深具教育智慧的教師團隊——更好引導學生進行自我教育。未來的學校教育當中，優秀教師和平庸教師的區別，就在于引領學生進行自我教育的能力的差異。教師要注重引導學生形成良好的品行，善于開發學生的非智力因素，培養情感的活動，引領學生通過相應活動進行自我教育，要善于引導學生形成科學的適合自身特點與需要的有個性的學習方法。我們培養的每個學生都必須具備自己獨到的自主學習的方法、技巧和能力，這需要同學們自己去用心發現，更需要老師們善加引導。

追尋自我教育的教育，這種“授人以漁”的思想并不算新潮，但最為困難也是最為重要的任務就是幫助和引導學生“學會”自我教育或具備進行自我教育的能力和習慣，因此，不同的學校如何根據學生的實際實現“授人以漁”，則永遠是教育人所面臨的一項艱巨而又吸引人去做的工作。

Development Alliance of Educators