東風不與周郎便 銅雀春深鎖二喬
——來自安徽潛山“二喬故里”的田野調查

芮劉斌 （安徽省潛山縣文化館 246000）

東風不與周郎便 銅雀春深鎖二喬
——來自安徽潛山“二喬故里”的田野調查

芮劉斌 （安徽省潛山縣文化館 246000）

潛山是國家級非物質文化遺產《孔雀東南飛傳說》和三國佳麗大、小喬愛情故事的發生地，“長詩之圣”的絕唱和“二喬故里”的佳話廣為流傳。

“二喬”，有沉魚落雁之資，傾國傾城之貌，是三國時期世人皆知的美女。有詩曰：“喬公二女秀色鐘，秋水并蒂開芙蓉”。最早最著名的作品當推唐代詩人杜牧的《赤壁》：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

潛山縣位于安徽省南端，兩千多年前的春秋時期，就是古皖國封地，山稱皖山，水曰皖水，城為皖城，安徽簡稱“皖”即源于如此。

史料記載：公元199年，即建安四年，年僅25歲的三國名人——周瑜，領著他的兩千親兵，追隨他結拜的大哥——孫策，從東吳向西邊橫掃，迅速“拔皖”，即攻占了“皖”這個地方。

“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。”在蘇軾的這首詞中，人們很自然會想起三國時期美女配英雄的美麗傳說，就發生在天柱山麓的潛山縣。

在皖城東郊，溪流環繞，松竹掩映著一個村莊——喬公寓所，后人稱之為喬公故宅。在故宅后院有一口古井，水清且深，梳妝打扮是二喬每天的“課程”，每次妝罷，她倆便將殘脂剩粉丟棄井中，長年累月，井水泛起了胭脂色，水味也作胭脂香了，于是，這井便有了“胭脂井”的雅稱。

千百年來，胭脂井一直孤寂地晾身野外，可鐘情美麗的潛山人，卻一直熱心于這口井的保護，“胭脂井”現已列為縣級重點文物保護單位，成為天柱山旅游線上的重要人文景觀。

明代詩人高啟《過二喬宅》詩曰：“孫郎武略周郎智，相逢便結君臣義。奇姿聯璧照江東，都與喬家作佳婿，喬公雖在流離中，門楣喜溢雙乘龍……大喬娉婷小喬媚，秋水并蒂開芙蓉。”周瑜聽琴的土墩在喬宅西墻外，后人稍事修飾，曰“顧曲臺”，至今在潛山縣老百姓的口頭仍流傳著“曲有誤，周郎顧”的熟語。

“天柱老人”烏以風題《胭脂井》詩曰：“雙雙身世付王侯，傾國空憐漢鼎休。誰識深閨殘井水，至今似有淚痕流。”

電視劇《三國演義》更是濃墨重彩地渲染了這段風流佳話。

以上這些詩作體現了共同的文化特征與內涵，與現存的喬公故址遺跡、胭脂井闌石刻碑文相互對應無誤，從而有力地證明了潛山是“二喬故里”的歷史。

與二喬故里相關的史料記載還有：《三國志·卷54·周瑜傳》《元和郡縣制》《通典》，等當今學術界公認的《輿地紀勝》、黃庭堅的《喬公故宅》、明代詩人高啟《過二喬宅》《漢書·地理志》和《后漢書·郡國志》、光緒七年的《重修胭脂井亭記》，清代丁承培的《喬家妝井》，乃至明清時期的《安慶府志》《潛山縣志》等皆一脈相承地記載了潛山是二喬故里這一史實。

潛山縣與二喬故里相關的實物遺存還有：胭脂井、胭脂井闌、石刻及碑文、喬公墓前神道上的石人石獸等文物。

二喬傳說具有明顯“地利優勢”特征：歷代達官名流、文人學士均曾在潛山攬勝或為官，留下了許多關于二喬的傳世詩文。其中的主題、人物形象、內容、情節、結構等要素，以及它特定的社會、歷史和文化環境，是古皖文化的重要組成部分，也是專家學者樂此不疲的研究對象。大量史料記載和實物遺存，都證明了潛山縣是二喬成長地，是“二喬故里”確鑿無疑。民間口頭傳承也未斷層：在民間，由于在經濟、政治等方面處于不利地位，很少能使用文字等手段去記錄、保存各種文化，“二喬”所表現出來的濃郁的情感因素和生活意蘊僅靠口耳相傳，且表達內容與史料記載一致，實屬罕見。同時具有“原生態”文化遺產特征：“二喬傳說”貫穿了喬家兩代人的人生，也給后人留下了彌足珍貴的史料，透過史料記載與民間口撰而成“二喬文化”的表達，可以清楚的看到三國二喬時代的文化特征，以及勞動人民的思想情感、價值取向和審美愛好，蘊含著的豐富而深刻的原生態文化內涵。

二喬傳說具有重要的文化價值、歷史價值和文物價值：“二喬傳說”，影響久遠，作為古皖文化的組成部分，具有重要的歷史研究價值。從記載的喬公故宅的規模來看，說明當時民間的財力已經相當豐厚，胭脂井千年不塌，喬公亭、秀英亭、顧曲臺等精湛的建筑技藝，為探索二喬文化的產生與發展具有研究價值。遺存實物的文物價值也很突出：流傳下來可查的史料和胭脂井、井闌石刻等實物遺存，是迄今發現珍貴的歷史文物，文物價值極大，證明二喬故里在潛山是確定無疑的，對于二喬文化的研究具有重要的現實意義。“二喬傳說”與國家級非物質文化遺產《孔雀東南飛傳說》、三祖禪宗文化發源地同屬潛山，同屬古皖文化，是相近年代相同文化背景下的不同文化遺產的典型代表，通過對比交叉研究，探索和豐富非物質文化遺產在新的歷史時期的傳承與發展途徑。才貌傾國傾城的“二喬”，從優秀到卓越，離不開喬公夫婦的精心培養，喬氏家族的人文情懷滿滿蘊含著家庭和諧、伉儷情深的風度，對當代人培育子女也是一種啟發，催人奮進，傳遞正能量。“二喬”常被當代政府計生部門用于摒棄重男輕女封建思想的輿論宣傳，更是青年男女穿越千古的偶像，巾幗不讓須眉的潛山籍雜技皇后夏菊花、京劇演員王惠芳、黃梅戲表演藝術家韓再芬，她們用巨大成功演繹和詮釋了對二喬文化道德教化作用的率真理解。“二喬傳說”是一份彌足珍貴的文化遺產，也是一種不可多得的文化旅游資源，旅游搭臺，文化唱戲，對地方經濟發展和文化品牌提升具有現實意義。

鑒于此，潛山縣非物質文化遺產保護中心近年來通過深入基層進行田野調查、查詢史料、博物館求證，獲得了大量的原始資料，并多次召開了以“二喬傳說”為核心內容的非物質文化遺產學術研討會。歷年來，積極引導來潛參加傳統文化調研和社會實踐的大學生將“二喬傳說”列為主要課題，用他們的視角挖掘更深層的價值。潛山縣政府已組織包括皖江文化研究會、大專院校等專門隊伍對“二喬傳說”進行研究，取得了一定的成果，皖江文化研究會副會長鄭炎貴撰寫的《二喬故里今何在》精確闡述了《二喬傳說》人物形象、內容情節、文化主題等歷史和文化環境，并用確鑿的史料予以了佐證，發表于《人民日報》《中國經濟網》《中國文化報》等主流媒體上。總投資5000萬元的“二喬公園”已開始建設，為“二喬傳說”的發展創造了堅實的的物質條件，為非物質文化遺產的傳承與保護創造了更好的環境空間。

下一步將進一步挖掘、整理的詳細資料，保護和傳承“二喬傳說”的原真性和本真性，進一步放大二喬文化精神的凝聚性，發揮陶冶當代人情操的作用，從而更好促進非物質文化遺產的傳承與發展。具體為對“二喬傳說”進行普查，培養資助傳承人，啟動非遺代表性名錄申報。開展學術研討活動，為“二喬公園”展陳設計提供必要支撐。史料、文字、圖片等普查結果支持。

以旅游開發為依托，培養一支傳承人隊伍。以點帶面，活態傳承。

依托高校等研究機構，建立常態研究機制，對“二喬傳說”進行更深層次挖掘，進行全面科學的審視。取其精華，去其糟粕，使其保持新鮮文化生命力。整理、點校、出版“二喬傳說”，開展非遺進校園活動，研究開發有關校本教材。培養居民文化自覺意識，加強傳承、傳習工作。