新聞心理學視角的《一虎一席談》節目評析

尹 妍

中國傳媒大學，北京 100024

1 節目形式

1.1 辯論式節目形態營造多元意見空間，有效避免受眾逆反心理的產生

逆反心理是受眾在信息接受活動中，以固有思維定勢對新聞信息進行認知，由此表現出的個體違背傳播者意圖的心理活動，是受眾對媒介信息意義的反向認知，具有排他性、偏執性和情感的盲目性。[1]具體來說，有逆反心理的受眾在接收信息時，偏向于接收與傳播者意愿相反的反向信息。并且認知和理解一旦形成，就成為受眾認知的重要方面，短時間內很難改變。

一般而言，一檔由團隊精心打造的節目，總是或多或少或明或暗地在傳遞著某種立場的態度和觀點，而當受眾對節目的立場不買賬時，節目就會因此流失部分收視群體。然而，《一虎一席談》的特殊之處在于，作為中國目前僅有的一檔大型抗辯式思想性談話節目，節目本身沒有立場，所有的觀點和態度均由到場嘉賓甚至是現場觀眾表達，主持人只是充當調停和時間、話語權的分配工作。并且，類似于辯論賽，每期的嘉賓也都分為“正反”兩派，持有不同的（甚至是相對立）看法。《一虎一席談》的這一特點，替它排除了受眾逆反心理的干擾。正如節目的宣傳語“這里不是一言堂，所有的意見都備受尊重”，無論是誰，無論你持有何種觀點，都可以在節目中找到與自己同陣營的人。《一虎一席談》顛覆了以往電視節目“傳——受”的傳播模式，拒絕了規定的宣講內容，不僅讓當事人有話可說，讓多元思想針鋒相對、火花四起，更賦予了現場觀眾隨時插話，發表個人意見的權利，從一定意義上構建起了媒體創造的公共話語空間。

輿論的一元空間是造成受眾逆反心理的一個重要因素，因此營造多元的意見空間就成為克服受眾逆反心理的一個重要前提。該期節目中，法律學家、移民專家、人口學家等大家匯聚一堂，辨明思想，營造了一個多元的意見空間，使廣大受眾感受到了思想和言論的自由。

1.2 觀眾的充分參與有助于推進傳受雙方的心理互動

一般來說，傳者與受者的互動是不及時或不共時的，也就是說，存在延緩性；傳者與受者是不面識的，他們之間是通過新聞信息的傳與反饋達到相互理解與溝通的，即存在間接性。這期節目中，現場觀眾人員組成豐富，有超生母親也有奉行獨生子女政策的父親；有中國公民也有海外華僑；有贊成巨額罰款的也有持反對意見的。可以說，現場觀眾席是中國社會群眾的一個小的縮影，從一定程度上是針對張藝謀超生事件的社會意見的微縮景觀。在演播室內，主持人、嘉賓與觀眾的意見交鋒，一定程度上實現了傳者與受者之間的互動。對于演播室外的觀眾而言，這種可見的互動將促成通過媒介和媒介內容與節目本身（傳者）產生某種聯系，甚至形成心靈的溝通。傳者與受者形成的心靈溝通或共鳴，是傳播的高層境界，也是傳播產生的最佳效果，是影響受眾的態度和行為的前提。

2 選題

對于談話節目而言，選題可謂生命線。電視媒介的大眾性、通俗性的特點決定了談話節目的選題不能走小眾化精英化的路線。因此，一般來說，電視談話類節目的選題都有時效性、貼近性、豐富性和可評論性等特點。《一虎一席談》的選題一般都為近期發生的重大事件，社會焦點、熱點，體現著社會變遷，反映著社會轉型時期的種種迷茫和矛盾。好的選題能夠抓住觀眾的味蕾，正是因為選題本身契合了受眾心理需求。

2.1 受眾的求快心理

先睹為快，是受眾對未知、應知、預知新聞的共同的需求心理。比別人早知道，便可以獲得人際傳播的主動權，品嘗作為消息來源者（從傳遞角度看）的快感，并滿足一定的自尊心的需要；比別人早知道，可以較快地調節自己的心理和行為，更快的適應社會的變化。[2]

新聞傳播和新聞事件發生之間時間差的盡可能地短，是新聞時效性的體現。雖說事件的源頭要追溯到2013年5月，但是對《一虎一席談》這類的深度談話類節目而言，2014年1月9日無錫市計生局發布聲明（事件有定論之后），節目的制作才可以被提上日程。這期節目的播出時間為2014年1月18日，也就是說，在事發后僅一周的時間內，節目便已經出爐，充分體現了時效性。

2.2 受眾的求近心理

新聞想要滿足受眾的求近心理，就應注意選準報道的切入點，抓住受眾最關心的問題，擊中受眾心中繃得最緊的那些弦。

筆者認為“觀眾所熟知的事件”便可以認為是真實性在電視談話節目選題中的體現。張藝謀超生事件從2013年5月開始，至2014年1月下旬節目播出，已經轟轟烈烈炒了近半年，可謂做足了鋪墊。并且，2013年年底，張藝謀已就此事作出回復，承認自己與陳婷育有兩子一女，此事的真實性毫無疑問。計劃生育政策有無繼續堅持的必要？張藝謀超生事件為何掩蓋了12年？導演的三個小孩是怎么樣上到戶口的？每年計生部門收繳的巨額社會撫養費到底去了哪里？……張藝謀超生事件背后涉及到的計劃生育政策、名人特權、社會撫養費去向等問題，都與受眾息息相關，是當下人們最關心的問題。

3 主持人

一個好的主持人之于一檔節目的意義自不必多說，特別是對于談話類節目而言，主持人更是靈魂般的存在。

3.1 人人參與的“談話空間”——移情心理，受眾獲得滿足感

人不僅僅會對外界的刺激產生相應的情感體驗，并通過多種方式表現出來，而且能將自己置身于外界特定環境所形成的氛圍之中，設身處地地去感受這種情緒，這就是移情。《一虎一席談》的這期節目中，同往常類似，主持人胡一虎的左右兩邊的嘉賓持有相對立的意見。可以發現，在整場辯論中，胡一虎并沒有表現出任何自己的立場，每一方嘉賓發言時，胡一虎似乎都能暫時成為他們陣營中的人。對于持不同觀點的觀眾們來說，主持人這種不持預設立場的狀態，更有利于他們通過移情來獲得情感上的認同和滿足。

研究表明，對方對于自己的態度，往往是自己對對方態度的反饋。[3]因此，主持人還要做到真誠，不能讓觀眾感覺到任何“作秀”的成分。沒有出格的言論、夸飾的表情動作，胡一虎在節目中表現出的真誠是觀眾很容易感受得到的。

3.2 個性化的主持風格——“魅力”的呈現

節目主持人的魅力是凝聚于主持人身上的美對觀眾的吸引力。這種“美”主要體現在以下幾個方面：相貌身材、舉止談吐、音質音色、語言功力、才華學識、駕馭節目的能力等。對于談話節目主持人而言，溝通和引導的能力是很有魅力的素質。[4]在胡一虎身上，最顯著的優點就是他的臨場控制能力。他能夠在傾聽中尋找亮點，并用合適的表達技巧推進談話，不一定是問話的形式，對于一些偏激的話，他常用否定句以激起對方的談話欲。在嘉賓精神亢奮滔滔不絕時，他也能當機立斷打斷對話，以保證多元觀點的平衡呈現。

[1]劉京林.新聞心理學原理[M].北京：中國廣播電視出版社，2004：155.

[2]劉京林.新聞心理學概論[M].北京：北京廣播學院出版社，1999：228-229.

[3]張秋佳.電視談話類節目制作的心理效應研究[D].東北師范大學.

[4]話說電視節目主持人[M].文化藝術出版社，1989.