高職院校文化建設的價值訴求與應然路徑

周海波

(黑龍江農業工程職業學院，哈爾濱150088)

示范性建設以來，“文化”成為眾多高職院校內涵建設的著力點，把視野投向文化，既標志著高職院校文化建設由自發轉向自覺，又標志著我國高職教育躍上了一個新的層面。然而，由于歷史短、積淀少，高職院校文化建設存在很多問題，對這些問題的分析，要求我們從根本上反思高職院校文化建設的應然狀態和應然使命，并在此基礎上，判斷高職院校的文化建設將以怎樣的文化身份出場、堅持怎樣的文化定位、呈現怎樣的文化氣質等等，這些問題實際上關涉兩個層面:高職院校文化建設的價值訴求與應然路徑。對這些問題的回答是研究高職文化的起點，直接影響到文化建設的方向、載體、措施和評價標準。

本文從高職院校文化建設存在的問題出發，追問高職院校文化建設的價值訴求，推出高職文化建設的應然路徑，希望為高職院校文化建設研究提供借鑒。

一、高職院校文化建設存在的問題分析

高職院校文化建設一直是我國高職教育研究的重點。當前，高職院校文化建設還存在諸多的問題。

1.定位不準

很多高職院校的文化建設沒有體現出高職教育的特質，出現定位偏差和方向迷失。要么模仿和復制普通本科院校的文化建設模式，力圖升為本科，不僅機構改革、教學模式等向本科看齊，甚至代表學校文化理念的校訓也有嚴重的本科化傾向;要么簡單移植企業文化，將學校辦成工廠，將教學等同與企業生產，功利化傾向明顯;加之大多高職學校都脫胎于中專或技校，在文化的機制和模式運行上，既帶有其升格前母體(如中專或技校)的烙印，又帶有模仿本科院校的痕跡，沒有真正形成自身特有的體制和模式。這些偏差都是因為高職院校在文化建設過程中沒有厘清自身在整個社會組織中的位置，沒有弄清楚高職文化應該以怎樣獨特的文化氣質而區別于大學文化、中專文化和企業文化，使得文化建設缺乏自身特色，沒有體現自身的類別歸屬。這是高職院校文化建設根本性的前提缺陷。

2.內涵不清

很多高職院校在文化建設過程中不能準確把握高職院校文化建設內涵，既沒有站在一個組織實體的高度，也沒有遵循文化建設規律，內涵把握窄化，導致以偏概全和形式不當。比如，在高職院校文化建設中，一些高職院校認為文化建設就是開展校園文化活動，誤將“高職院校文化”等同于“高職院校校園文化”，錯把載體當做實體;還有一些高職院校在文化建設中將物質文化建設等同于場地、設備投入，將精神文化建設等同于標語和口號，將制度文化建設等同于制定規章制度，將行為文化建設等同于硬性管理等等，“物表化、文本化、標語化、簡單化、低俗化”現象嚴重;而高職院校自身的急劇發展，缺乏文化的沉淀，反映學校底蘊和風尚的精、氣、神尚未形成。這些現象反映出目前的高職院校文化建設形式大于目的，既沒有體現高職文化建設內涵，也沒有充分發揮文化的熏陶、凝聚和認同功能。這是高職院校文化建設的內核缺陷。

3.個性不顯

在整個高職院校系統內部文化建設同質化現象嚴重，很多學校看上去差不多，從校園建筑、校訓到專業設置、建設思路等，都驚人地類似或雷同。比如，有論者曾經對200 所全國示范、骨干高職院校的校訓進行調查研究，結果顯示，大多校訓沒有顯示出校與校之間的區分，在這些校訓中，圍繞中心詞“德、新、實、能、業”的不同組合形成的校訓使用率高達40%，這些沒有差別的校訓顯示了高職院校文化建設的個性迷失。在有限的資源競爭中，沒有突出自身差異性和獨特性的學校文化，必將導致高職院校之間的惡性競爭、無序發展和無效投入，成為制約高職院校可持續發展的瓶頸。

上述問題，要求我們從價值的層面反思高職院校文化應該怎樣建設、高職院校文化建設的應然使命是什么，從而給高職院校文化建設提供一個明確的價值基礎和應然路徑。

二、高職院校文化建設的價值訴求

文化建設的應然狀態由文化主體的存在價值所決定。高職文化建設的價值訴求應首先體現高等職業教育的存在價值，只有在對這一問題反思的基礎上，高職院校的文化建設才有可靠的根基和標準。

首先，高等職業教育中的“高等”二字界定了高職教育的層次，從而確定了其在教育體系中的位置。一般認為，高等教育是在中等教育基礎上進行的、培養高級人才的活動。其人才培養應具備“高素質”和“高技能”兩大特點，高等教育的價值是滿足人的高層次發展需要。

其次，高等職業教育中的“職業”二字界定了此種教育的類別，從而明確了其在教育體系中的特質。職業是社會生產力發展到一定階段的產物，是社會分工的結果，它和社會經濟發展密切聯系，社會性是職業的首要特點;同時，職業自身內在包含著與從事某種職業相關的知識、技能、情感、態度與價值觀，具有技術技能的特點，每種職業都隨著技術化的發展而變化，在現代社會，職業越來越成為技術的，技術創造了人的生活方式，職業承載著人的生活方式。對主體的社會而言，職業代表著社會發展水平和技術技能人才需求，對主體的人而言職業承擔著滿足謀生、滿足興趣特長、實現人生意義的價值。職業教育就是在普通(義務)教育基礎上進行的，為適應社會生產分工，滿足人們及其社會的職業需要，而對受教育者進行的職業知識、能力、技能和職業道德的教育和培訓。職業教育的價值一方面要滿足社會的用人要求，另一方面滿足人的求職需要，承擔著面向職業需要，為社會培養技能型人才的使命。

再次，高等職業教育中的“教育”二字界定了此種活動的性質，從而區別于其他社會活動。教育的價值何在? 從古至今，個人與社會的關系都是人們思考教育價值的起點，在此基礎上，形成了兩種觀點: 社會本位論和個人本位論。社會本位論認為，教育首先要滿足社會需求，要根據社會的發展和需要來規定教育的目的、內容和人才規格，個人的發展必須服從社會需要;個人本位論是以滿足個人需要為導向的一種價值取向，認為教育就要圍繞個人的需要和興趣來進行運作，教育價值應主要根據個人自身完善和發展的需要來制定教育目的。而今，人們越來越科學和辯證地闡釋兩者之間的關系，普遍認為人的個體發展與社會發展是辯證統一的，二者互為條件、互為目的和手段。因此，高職教育存在的首要價值就在于追求個人發展與社會發展在現實條件下最大限度的統一。

總之，高等職業教育自身內在的三方面規定賦予了高等職業教育存在的價值，即滿足人的高層次發展需要，滿足社會的職業需求，實現個人發展與社會發展的統一。

三、高職院校文化建設的應然路徑

高等職業教育的存在價值決定了高職院校文化建設的價值訴求，也為高職院校文化建設提供了應然的路徑選擇。

1.高職院校文化建設應借鑒大學精神，凸顯職業情懷

高職院校文化建設應借鑒大學精神以滿足其“高層次”的內在規定。一般說來，大學精神通常包括人文關懷、理性主義、自由獨立、批判創新、追求卓越等內涵，這些獨特精神使大學千百年來始終站在時代高地，成為人們的精神家園和靈魂寄托。作為一種孕育歷史短暫、積淀缺乏深度的文化，高職院校文化建設應積極借鑒傳統大學精神中的高尚追求和文化品位而提升自身文化建設層次，避免低俗，加強凝聚，在較高層次上形成自己獨有的精神魅力。

同時，高職院校的文化建設也要兼容其教育的職業性。高職院校可以說是大學發展到20 世紀中期時產生的一種新類型，有自己獨特的辦學主體、辦學目標和辦學路徑，高職院校文化建設借鑒大學精神也不能簡單地模仿和套用，而應從高職教育自身的特點出發充實和完善大學精神。比如，傳統大學從人文主義的角度主張寬泛的厚德載物，而高職院校則應將“德”的理念與職業理想融通，使這面精神旗幟帶上鮮明的職業情懷色彩。所謂職業情懷，是指高職學生在求學過程中所形成的職業認識、理解、情感和態度。它以對職業價值的理性認識為核心，同時展開對職業目標、職業道路、職業道德、職業能力、職業信念、職業發展等一系列問題的思考。從顯性角度看，如果說，大學精神重在追求“大寫的人”(公民)的塑造的話，那么，高職教育語境下的大學精神的文化指向則更專注于對“合格的人”(職業人)的培養。

總之，高職院校作為高等教育的重要組成部分，其文化建設要具有大學文化所共有的特征，又要有其自身的特色。高職文化是具有大學文化精神和品位的職業教育文化，或者可以說，是具有職業文化內涵和特征的大學文化。

2.高職院校文化建設應融合企業文化，服務社會需要

高職院校文化建設應融合企業文化以滿足其“職業”教育的內在規定。與大學不同，高職院校與“職業”具有天然的聯系，高職院校辦學主體多元，絕大多數是行業、企業辦學的產物，這種辦學首先是為了滿足社會行業、企業的職業需求，培養的是面向生產、建設、管理、服務一線的高技能應用型人才，這一目標定位既符合其內在規定也決定高職院校文化的氣質類型，即職業性。因此，融合企業文化是高職院校文化建設的應有之義。

實際上，選擇高職教育的學生是以社會的職業需求為本位，懷揣著就業夢想開始他的大學生涯的，習得一技之長、滿足求職需要是他們對職業教育的首要期待，他們畢業后首先面對的就是企業，與企業文化相匹配的職業能力是他們求職的獨特優勢。高職院校采用“工學結合，校企合作”的培養模式，安排學生在企業頂崗實習，就是為了讓學生接受企業文化的熏陶，感受企業文化的理念，尊崇企業文化的氛圍，融入企業文化的軌跡，使學生更符合企業的職業需要。反過來講，當前，社會、行業、企業對高職院校學生的認同和接納，不再是一個大專文憑，而主要是對高職學生在專業技能方面的肯定，或者是高職學生非常直觀地具備了行業(企業)所要求的、與市場相匹配的專業能力和所反映出來的企業文化，能夠實現與企業需求的無縫對接。

因此，高職教育的辦學主體、社會責任、職業期待，都要求高職院校的文化建設融合企業文化，吸納企業的價值觀，而通過辦學理念、辦學目標、辦學路徑等顯示其獨特文化內涵與文化個性。

3.高職院校文化建設應揚棄工具理性，體現教育責任

高職院校文化建設應揚棄工具理性而滿足其作為“教育”活動的內在規定。高等職業教育自身具有的“職業導向屬性”特征，使其易受工具理性和功利主義侵蝕。現實中，高職院校迫于生存壓力，其文化建設上也呈現工具理性泛濫、功利主義傾向嚴重的現象。長期以來，職業教育被看成是培養受教育者的職業技能，秉承“以就業為導向”的辦學方針，注重對學生的技能訓練，而忽視對學生人文素質的教育，這一傾向背離了教育的本質。實際上，人不僅要謀生還要生活，職業不僅為社會服務也要滿足個人生活，教育并非只是服務社會的工具，更要以服務于人的自身發展為終極目的。一種只有職業技能訓練而沒有人文關懷的教育，培養出來的人是“單向度的機器人”，而一個只有文化修養而沒有技能的人將缺乏賴以生存的工具，是不完全的、難以立足于社會的人。教育的本質在于溝通工具理性與價值理性，使其相互滲透，促進個體成長的完全性，同時，也保持社會的有機完整。

高職院校文化建設應該在自身特點的基礎上揚棄工具理性，以工具理性(技術)為基礎，以價值理性(人文)為旨歸。在人才培養上，強化價值理性在工具理性中的滲透，以技載道，來達到工具知識、技術技能與人文底蘊的平衡。在提升學生技術技能的同時，著力提升學生的職業精神、社會責任和文化品位，實現技術技能、創新精神與健全人格的和諧融合。

高職文化的這種取向將使其人才培養更加適應社會變化和職業轉變，具有可持續發展能力。也會使其自身以獨立之文化品格，免于受市場、企業的調整與變化的影響，而承擔起引領社會先進文化的責任。

綜上，高職院校文化建設應在高度上借鑒大學精神，在廣度上融合企業文化，在深度上揚棄工具理性，才能真正展現高職教育獨特的文化魅力，才能更好地發揮文化建設促進職教發展、個人發展和社會進步的價值。

［1］王琦，邢運凱．高職教育文化的建構［M］．杭州:浙江工商大學出版社，2012．

［2］盧峰．高職院校文化建設的出場路徑研究［J］．職教論壇，2011，(12):59—61．

［3］彭振宇．基于校訓視角看高職院校精神的凝練［J］．職業技術教育，2011，(20)．

［4］唐林偉．高等職業教育文化研究述評［J］．黑龍江高教研究，2011，(10)．