李 瑤
(四川師范大學,成都610068)
現代社會是一個需要不斷學習的社會,有效的學習離不開教育,好的教育需要一流的學校和優秀的教師?!秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》提出“要努力造就一支師德高尚、業務精湛、結構合理、充滿活力的高素質專業化教師隊伍”[1]。緊抓師德建設,是保證和提高教師質量的關鍵之舉??梢院敛豢鋸埖卣f,熱愛教育事業,愛護學生,兢兢業業的教師在我國是占絕大多數的,這些教師是教育事業中的骨干力量、主體部分。但是,由于社會轉型以及觀念自身的時限性和多元性,一些影響“園丁”形象的事件近年時有發生,因此,加強師德建設的工作迫在眉睫、刻不容緩。
教師是集于多種角色于一身的特殊職業:作為教師要求他以德育為重,教育學生成為“四有”新人;作為管理者要求他以嚴格管理學生為要,維持學校正常教學秩序。這就要求教師不斷變換角色。但是,一些教師在精力與時間方面有沖突時,就無法滿足這些角色所提出的對他們的期待,從而導致教師角色沖突?!岸嘀亟巧某林貕毫筒粩嗉觿〉慕巧珱_突,使教師無法承受從而容易出現教師職業倦怠,如易發怒、憂慮、悲傷和自尊心降低等?!保?]這種狀態導致教師缺乏教學的熱情,在內心不重視,并厭煩自己的本職工作,從而導致自己的教學能力和工作效率降低,并進入一個惡性循環的狀態。往往于此,就會出現來自家長、學生、甚至同行等社會各界對教師的發難,例如對教師的能力、責任,乃至道德品行進行質疑與批評。
這種師德要求高且泛,即標準和規范距離教師的生活景況太遠,使人可望而不可即。許多教師慢慢在這種狀態中與所要求的高尚師德漸行漸遠,以致出現教師職業倦怠直到被扣上品行不端的帽子。因此,我們不能用片面的,一刀切的觀點去評價一位教師的職業道德,重點在于厘清教師作為一種集各種角色于一身的職業所要遵守的最低底線道德與被人們期待所擁有的崇高道德的聯系與區別。
底線道德,即對教師在工作過程中低劣言行的“零容忍”。學校是一塊凈土,是文明的象征。教師的言談舉止是學校形象的外在展示,更潛移默化地影響著學生,特別是那些低段學齡的學生。蘇聯教育家加里寧說過:“教師德行對學生的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。”成為了一名老師,就要成為負責任的老師。因此,全面提高教師的職業道德,首先就要制定好教師的底線道德,即教師在工作過程中所必須遵守的、絕不能觸犯的職業道德規定。諸如教師的言行要符合公民基本道德規范,遵紀守法,用一系列法律規范自身的職業道德,依法執教。這樣既可以滿足社會對師德的良好期待,也能夠實事求是地進行師德教育,調整師德建設中的過頭要求。
教師職業道德是社會道德的一種,聯系著千家萬戶,關系到億萬家庭的幸福,孩子的前途,社會的安定,所以特別被看重。社會各界在教師身上寄予了對崇高師德的期待,教師被賦予“靈魂的工程師”“園丁”等高尚的稱呼,陶行知先生更是提倡廣大教師在工作中要有“捧著一顆心來,不帶半根草去”的高尚精神。“高尚的品德是教師最高的學位、是教師尚德的真誠、向善的熱忱、崇美的期冀的生命燭照,教師最鮮明和最顯赫地顯示了在生活浪濤的浮塵與社會張弛的經緯之中的‘精神貴族’的亮色?!保?]因此教師在遵守底線道德的基礎上不斷地提升職業道德素養,深信:只有不斷地培育自己的品德與修養,提升自己的品味和境界,才能有效地保護學生的自尊與自信,激發學生的夢想與激情。
克服師德建設中空、泛的弊端,使師德的建設落到實處,就必須明確分析師德的具體成分和內容。教師的職業道德反映在四個向度上:一是教師與學生之間的關系;二是教師與家長的關系; 三是教師與同行之間的關系; 四是教師與所從事的事業之間的關系。從這四個向度上剖析師德,能夠體現不同方面對于師德的要求。
教師是學生的學習和指導人生方向的導師,而學生則是教師工作過程中的主要對象。教師要懷著一顆善心、一顆公正之心,真情對待學生,關心愛護學生,為學生之憂而憂,為學生之樂而樂,關注每一個學生的發展,努力開發每個學生的潛能。教師對學生的情感付出是分析師德的首要著眼點。在工作過程中,教師要保護每一位學生做人和學習的尊嚴與自信,贊賞每一位學生的獨特性、微乎其微的進步,懷著一份寬容的情懷以平和的心態看待每一個從稚嫩走向成熟的孩子。
杜威的“教育即生活,學校即社會”及陶行知的“生活即教育,社會即學?!保紡娬{了教育與生活的重要關系。隨著社會的不斷進步,學校教育與學生的生活的逐步融合也在加強,新課程越來越重視學校與學生社會生活間的互動,及挖掘其中的教育資源。因此,教師的教育工作不可能只局限于學校之中,它離不開與學生家長的交往與合作,教師與學生家長建立起來的和諧默契的協作關系,有效地促進學生的發展是教師擁有崇高的職業道德的重要表現。
教師的勞動具有集體性,因此處理好與同行的關系是崇高的教師道德的又一重要表現,多與其他教師交流切磋,相互尊重,團結互助,“見賢思齊,見不賢而內自省也”。
教育實踐是形成教師德行的基礎。教育專家葉瀾指出:“誰如果想成為一名出色的教育者,誰如果把自己的生命獻給這一偉大而崇高的事業,那么誰就應該努力使自己成為……熱愛人、理解人、善于研究人的人,成為深刻地了解社會與教育相關的一切,并對人類社會未來充滿信心的人。只有這樣的人,才能在為使人類與社會變得更美好的教育事業貢獻自己的智慧、力量和生命的同時,使自己也變得更美好。”[4]
教師的言談舉止潛移默化地帶給學生莫大的影響。教師的行為違反了師德準則,學生就會受到負能量的“言傳身教”,就不能發展為社會所需要的建設人才。一方面,教育承載著我國無數個家庭的期盼;另一方面,在黨的十八大報告中,教育被放在改善民生和加強社會建設之首,教育承載著我國社會主義現代化建設發展的希望。要辦好人民和國家滿意的教育離不開廣大教育工作者的為人師表,言傳身教。
公平的教育包括教育資源配置均衡的教育和教育者的水平無差。而人民滿意的公平教育是整個國家的希望。教育者更是讓希望變成現實的領路人。他們是整個教學過程中的重要環節,教育者自身的業務水平、工作積極性、職業素養、道德素質的高低直接影響到教育公平的實現。
質量的高低是衡量教育辦得好不好的重要標準。高質量的教育意味著,教育主體的教學質量高,素養高,同時受教育者在教育過程中不僅掌握了課業知識,也逐漸實現了自我在品格和精神上的提升。“師德建設的基本原則是業務能力和道德品質的有機結合。”師德建設目標和教育目的在新時期不謀而合,因此,提高教育質量,必須抓好師德建設。
傳統的師德單方面強調教師的職業道德,論及職業道德,多強調觸及工作本身的道德要求。所以傳統的職業道德停留在“教書”的要求上,沒有看到加強師德建設的深層含義。師德建設是一項系統而偉大的工程。涵蓋其中的教師職業道德只是其中很小的一部分,在教學實踐中,教育者的教學水平只是影響到孩子一個階段的課業學習效果,但是其自身所透露出來的道德素養則會影響孩子的一生。平易近人的形象,關心學生的行為,會讓處在正在發展時期,性格尚未健全的學生們“看在眼里,記在心上”,并在日常生活中刻意模仿,認為老師的行為都是正確和高尚的。不難想象,具有高尚的品德的教師對學生的價值觀、道德觀的塑成上會產生多么大的意義,反之亦然。
師德的有效建設不是朝夕之間就能成功的事情,任重而道遠。作為“人類靈魂工程師的”人民教師,必須努力提高教師的道德意識的建設,致力于思想道德建設的實踐,在師德的建設中不斷成就自己,發展自己。
[1]國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)[Z].
[2]傅道春.教育學[M].北京:教育科學出版社,2010:104—105.
[3]劉永康.語文教育學[M].北京:高等教育出版社,2005:378—446.
[4]張中原,徐林祥.語文課程與教學論新編[M].南京:江蘇教育出版社,2011:309—310.
[5]劉一.師德建設實效性初探[J].生活自由談,2006,(5).
[6]劉艷.農村中小學師德建設研究[D].合肥:安徽農業大學學位論文,2013.