米芾的“三多

馬軍

米芾是我國北宋時期的書法大家。他特立獨行，不入流俗，其開創性的藝術實踐，對后世產生了巨大而深遠的影響。欣賞他的杰作，會油然而生一種快意和敬意，那種勃勃的律動，那種特別的韻味，那種虎虎的生氣，那種令人驚心動魄的震撼力，真是令人欲罷不能，嘆為觀止，這個別具一格的“三多”就是其中一個的側面。

一、名號多

古人對自己的名號可謂講究，慢說達官貴人、富商巨賈、文人雅士，就算閭里布衣，販夫走卒也會斟之酌之，首先要有意義，要吉祥，甚至還要融進些人生的夢想，為使其能夠盡量飽滿深厚，因而在“名”之外，再在“字”上做足文章，更有飽學之士還會有“號”，甚至還不是一個，米芾就是這樣的一個嗜于此道的人。他生于1051年（宋仁宗皇祐三年），本來他叫米黻，“黻”或讀fú，或讀fù，其本意是指禮服上的花紋，有身份有地位的人多穿著這樣的衣服，戴著這樣紋飾的帽子上朝，后來也指官印上的絲帶，其貴意顯而易見。可能是這個字筆畫較為繁瑣，41歲之后遂改為米芾，“芾：始出于《詩經·國風·召南·甘棠》中，是草木茂盛的意思，寓意為前人栽下的樹木，可供后人乘涼；前人創下的基業，可讓后人坐享。后人不忘前人，留下樹木睹物思人；后人為了感念前人，把基業代代相傳。這既有對未來的向往和自信，也比原來的那個更多了對人生價值觀的自覺選擇，從此，這個名字就一直與他緊緊聯系在了一起。這是他的名，他的字叫元章，米元章出現的頻率也很高。由于他從小居住在襄陽，因此自己就名之曰“襄陽漫士”，別人也往往稱其為米襄陽。因襄陽東南15公里處有一座中國歷史文化名山鹿門山，漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩然、皮日休相繼在此隱居而名聞遐邇，米芾對他們很是敬重，因而又號“鹿門居士”，有向其趨近之意。后來他定居潤州后，蓋了一座房子名之曰“海岳庵”，因此又號曰“海岳外史”。因其曾任職于淮陽，又號“淮陽外史”。世人又因其違世脫俗，倜儻不羈，又號之曰“米顛”。除了這些外，還有中岳外史、凈名庵主、溪堂、天礙居士、鬻雄后人等等別號，從而，為他這個頗富傳奇色彩的藝術家格外增添了幾許迷人的曼妙和逸趣。

二、師承多

“余初學顏，七、八歲也，字至大一幅，寫簡不成。后見柳而慕緊結，乃學柳金剛經。久之，知出于歐，乃學歐。久之，如印版排算，乃慕褚而學最久。又慕段季展轉折肥美，八面皆全，書壁以沈傳師為主。”這段《自敘帖》基本上概括了他廣汲博取的藝術之徑。

唐代書法大家顏真卿創立的顏體，“點如墜石，畫如夏云，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志。”其雄偉開張，勢不可擋的那種美令他癡，令他迷，這種從小確立的審美傾向也深深地影響了他的一生。

在將顏體打下較為牢固的根基之后，米芾又如饑似渴地迷上了柳公權。柳字體勢雄健，骨力遒勁，嚴謹有致，沉著痛快。較之顏體，更顯骨力。米芾曾贊賞不已，臨摹柳帖《金剛經》達到三月不知肉味的程度！

當他發覺柳字的源頭在歐體時，遂義無反顧地擁抱了歐陽詢，對其經典之作《度尚帖》、《庾亮帖》，下了極大的功夫和心力參摩其中的“險勁”。

褚遂良是米芾敬佩一生的書法前輩，他在《書評》中曾這樣評說：“如熟馭陣馬，舉動隨人，而別有一種驕色。如非學褚最久，或許很難把褚字的妙處說得如此入木三分。”米芾研習褚分外誠篤，日夜精進，終于得其真髓。

在打好了堅實的根基之后，接受好友蘇軾的建議，改宗晉之二王，并到處尋訪晉人法帖。

還有羅讓、周越、蘇舜欽、段季展，沈傳師等領風騷于一時的書壇大腕都不同程度地影響過米芾，特別是晉武帝，米芾對他的書法藝術有著與時人完全不同的視角和體驗，可謂推崇極至。

米芾猶如海綿吸水一樣，貪婪無比地汲取著前輩大師的才華和智慧，經過幾十年的打磨，終于在他50多歲時，成為深深影響后世的一代宗師。

三、變化多

米芾對藝術的執著和創新亙古罕見，新、奇、變貫穿了他一生的藝術實踐。有時，哪怕是在同一幅書作，也往往會有比較明顯的跳躍、反差與變化，著名的《紫金研帖》和《臨沂使君帖》就是這樣的極品。

他堅執“出于天真”、“筆筆不同”的藝術理念，通過將尖、方、直、圓、厚等多種形式要素自然、巧妙又不乏尖銳沖突地融于一個完整和諧的作品中，制造出對比、反襯、靈動、彈性、富有張力，達到“筋骨、皮肉、脂澤、風神皆全猶一佳士也”的藝術效果。以側鋒為主，間以粗細、輕重、疾徐、動靜、剛柔的變化，以圓勁秀挺為依皈。善于在正側、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對于較長的橫畫還有一波三折。他又強調筆毫運動方向的多變，即“八面出鋒”，從而形成酣暢淋漓的視覺沖擊力。

宋高宗趙構在《翰墨志》中對其予以高度評價：“芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒，無不當人意。”

米芾的藝術實踐，走出了一條通向書法藝術峰巔的成功之路。他的“三多”，更像一楨生動的碑帖，為無數的后學者遞上登堂入室的手杖。