職高語文教材的人文性探析及教學實踐

竺春瓊

【摘要】隨著國家職業教育政策的調整，職業教育發展迅速，但職高學生道德意識淡薄，文化素質仍有待于提高。語文教師應充分利用職高語文教材，發掘其人文性內涵，把培養和提高學生的人文素養作為教學的重中之重。本文意在探討職高語文教材的人文性問題及以此為基礎的教學實踐。

【關鍵詞】職高語文 人文性 教學實踐 人文素養

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0069-02

職高語文教材蘊含著豐富的人文精神，這是不容置疑的，但是，在職高語文教學中一要系統梳理人文內涵，二要有效地和學生的人文基礎對接，讓學生能夠接受教材的有益營養。因此職高語文教師必須深入研究教材，理解透徹其中所蘊含的人文內涵，并以此為主要思想來指導開展教學實踐，在教學過程中深刻貫徹人文性思想，從而培養學生的人文素養。以下筆者就簡單談一談職高語文教材的人文性及教學實踐途徑。

一、職高語文教材中的人文性思想概況

《易·賁》中曰：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”簡而言之，“人文”是相對“天文”而言的，是用來教化天下的，人類的一切文化都可以用“人文”來涵蓋，它包含著人類的一種自我關懷，表現為人類對價值、尊嚴以及命運的追求和關切。語文這門學科的基本特點之一就是工具性與人文性相統一，也就是它既是人類社會活動所必須的一項交流工具，也是人類文化的一大重要組成部分。職高語文教材中著重突出了語文中的人文性思想，尤其注重正確的情感、態度以及人生觀、世界觀與價值觀的滲透，鼓勵學生思考其文本中所蘊含的深刻的自然、社會以及人生等方面的問題，可以說極具人文內涵。職高語文教材的內容具體到文本的編選來說，其所編選的古典詩文多是一些既經典又膾炙人口的篇章，這些古代詩文既是我國古代優秀文化的結晶，又是最能體現漢語無窮魅力的精髓內容；而其所編選的現代詩文則是一些非常具有規范和優美特點的現代詩文精品，既短小精煉而又內涵深刻，非常注重語言表達的規范和思想內容的健康。總體來說，職高語文教材中的這些內容無不既具有典范性而又非常注重體現時代特點和現代思想，以及既具有文學性而又非常貼近現實生活。另外，職高語文教材還強調在教學過程中不但要注重培養學生的智力因素，同時也要重視培養學生的非智力因素，比如學生對國家和社會的態度與責任感等，也即是重視人文文化教育，給予學生更多的人生體驗，讓學生了解更多的人生哲理，從而幫助學生更加正確與深刻地認識自己、認識社會、認識世界。

二、職高語文教材中的主要人文性內容

職高語文教材近年來做出了許多改革，尤其是在選編文本方面，它更加注重選文內容的典范性，篇篇文本都是文質兼美、具有豐富文化內涵與時代氣息。這其中，職高語文教材的最大亮點是古詩詞作品的增加。眾所周知，語文教學內容中必然要涉及到很多古詩詞作品，而優秀的古詩詞作品不但能夠增加學生的語文基礎知識，更能夠陶冶學生的情操、豐富學生的想象力、擴大學生的知識面以及提升學生的精神境界，對學生的語文學習生涯來說是非常重要的。翻開職高語文教材課本，我們會看到許多經典和優秀的古詩詞作品，譬如詩經《靜女》通過曲折有致的情節描寫和惟妙惟肖寫人狀物來層層鋪設出感情發展，將人物“靜女”的美好特點深刻地襯托出來，充分體現出了民間情歌的人文性藝術；屈原的《國殤》通過描寫將士們與敵人激烈戰爭乃至壯烈犧牲的經過以及作者對捐軀將士們的哀悼，交織出一首血淚交加的愛國主義與英雄主義贊歌，深刻表達出了我國古代有志之士的愛國主義人文情懷；李煜的《虞美人》以凝煉優美的語言和比喻、象征、對比以及設問等多種修辭手法將作者的亡國之悲淋漓極致地表達了出來，這種美麗與絕望的交融交織正深刻體現出了其中的人文性內涵；陸游的《釵頭鳳》則通過描寫作者過往與戀人之間的美好愛情生活以及后來被迫兩相分離的相思之苦，深刻表達出了作者對人世無常的感嘆，體現出了人文主義思想中的情感關懷……可以說，這些經典的古詩詞作品是語文教學內容中最為多彩和亮麗的一道風景線，它能夠帶領學生去漫游文學世界的瑰麗美妙、領略文學精神的海納百川。職高教材中現代文作品中，也不乏優秀的篇章。如談歌的《絕品》體現了人與人之間相互信任；老舍的《我的母親》，讓人感受母親的偉大和無私……總而言之，職高語文教材中的內容既能夠教育學生傳承與拓展中華民族的優秀精神與文化，又能夠讓學生學會理解、尊重和學習其他文化中的優秀精華，從而將目光放長放遠，肩負起在世界文化的大背景下發揚中華文化的重大歷史責任，它比單純的思想政治教育更能夠感染學生，也更容易為學生所接受。

三、職高語文的人文性教學幾種途徑

《語文課程標準》指出：“社會的發展對我國高中教育提出了新的任務和要求。必須順應時代的需要，調整課程目標，更新學習內容，變革學習方式和評價方式”。而學生人文素養的提高，是潛移的，漸進的，是在長久的感悟熏陶中逐步形成的。這就需要激發學生對語文的學習興趣、提高學生的自主學習能動性，也讓學生能夠更加深入地挖掘教材中的人文性思想。那么，如何利用教材在語文課堂教學中滲透人文教育呢，接下來就來談談我在教育中的幾點體會。

1.感悟文本，提高人文素養

教材中的課文大都蘊含著豐富的人文價值，作為語文老師，要善于挖掘教材中的人文因素，讓學生反復品讀，在讀中領悟洋溢在課文字里行間的人與人，人與自然，人與社會的密切關系。運用文本中的人文素養，滋養學生的心靈，使閱讀教學的過程成為人的意識，精神的培育過程。

簡卡爾說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。”高爾基也說：“讀書愈多，精神就愈健康而勇敢。”大量而有臺階性的誦讀訓練，能引導學生一步步深入課文，并獲得不同的心靈感悟。教學時，對語言優美的課文，我先進行范讀，以便把學生引入課文情境中去。一篇好的課文總有一些言簡意賅，言簡意深，言簡意豐的重點句，關鍵詞句。同時要注意把握這些詞句，引導學生用重錘敲打，使其中所包含的思想和情感濺出耀眼的火花，照亮學生的心靈，引起他們的共鳴，教師不僅要在深入挖掘教材的總體，而且要把握教材的局部乃至細部，對詞句包含的深意能真正有所領悟。因此，我認為現行的語文課堂教學應重視文本，即重視文本語言感受。

在《一碗清湯蕎麥面》教學中，我作了這樣一段教學設計：

師：文章寫了母子三人四次吃面的情景，并通過“一碗清湯蕎麥面”將全文貫穿起來，下面請同學朗讀這四個情景。并思考這四個情景中最感人的情景是什么？

生：最感人的情節是母子三人第一次吃面的情景，大年三十夜三人合吃一碗面需要多大的勇氣，表現母親內心的不尋常。

生：我被他們母子三人第二次吃面的情景所感動，表現了他們刻苦堅毅、直面生活的勇氣。

生：我被面館的店主夫婦所感動，他們對母子三人有同情，有尊重，有鼓勵。

師：下面我們再請同學朗讀第四次吃面的情景，想一想：他們母子三人為什么在十幾年之后要重返這個面館？

生：為了感恩。為了懷舊。

師：這一飯之恩并不只是一頓飯的幫助，而是給他們生活的信心，給他們鼓勵，讓他們的人生之路走得更精彩。

通過引導，讓學生懂得如何面對人生路上的困境，如何幫助遭遇困境的人。這樣，學生心底的人文價值觀被刷亮了。

2.注重情感的體驗、貼近學生的生活

“體驗”在語文教學中具有重要地位和多重教育功能。對生活，對思想，對觀念的認識，靠講解所得的收獲是單一的，而體驗的收獲卻是多方面的，比如《雷雨》的教學，采取分角色表演的形式進行教學。通過表演，學生的能力得到了鍛煉，表現欲得到了滿足，人性的復雜性得到感悟，同時文章中的語言也深深刻在學生的心中。

生活是語文教育的源泉，只有把生活引入課堂，課堂教學才會充滿無限的生機。在學習了老舍《我的母親》之后，我搞了一項活動——“記住父母的生日”和“能否為父母送上一份表達情意的禮物”的問卷調查。通過調查，使學生意識到對自己的父母關注不夠，喚起學生對親情的重視，作為一個高中學生應該對父母的養育有感恩之情。而感恩應該從平常小事做起，免得有“子欲養而親不待”的遺憾。

3.鼓勵課外閱讀、體驗生活，召喚人文內蘊。

著名教育家陶行知先生就說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強調的是學生必須與生活，社會相融，才能成為一個真正的高素質的人。

語文教學中滲透人文精神基礎在課堂，拓展、延伸、充實在課外。在語文課堂上，學生受到的來自課本的人文熏陶，畢竟是有限的。因此，教師要充分利用課外的時間，布置人文性的作業，引導組織學生去閱讀、感受中外優秀作品，從中受到感染與教育。在閱讀的同時，指導學生寫讀后感，并進行交流。引導學生結合教材搜集有關的作者資料、相關的作品，了解作者的人生經歷。發揮專業優勢去搜集民間的優秀藝術作品，去發現民間藝術的魅力，感受到祖國文化遺產的源遠流長。如在教工藝美術班時，利用根雕、木雕展覽會，讓學生感受怎樣化腐朽為神奇的魅力。讓學生走出課堂，走向社會，去發現，去感受。真正體現新課程所倡導的以人為本的價值取向。

綜上所述，隨著教育改革的不斷推進，語文教材注重學生對于人文思想的學習與體驗，有利于培養學生的人文素養、豐富學生的人文內涵。因此，語文教師應充分挖掘教材中的人文內涵，在教學過程中將人文性教育放在一個重要位置，并通過多種多樣的方法和途徑來培養學生的人文素養，讓學生的綜合素質得到全面發展。

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