中國體育相關(guān)概念的探討

陳梅

中圖分類號：G80 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）07-000-01

摘 要 體育概念，一直以來是研究者討論的對象。我國體育呈現(xiàn)多元化發(fā)展的局面，本文試圖從多維視角來詮釋不同的體育相關(guān)概念，來理解體育存在的形態(tài)及意義。體育功能的演進也是社會發(fā)展需要，為我國體育事業(yè)的發(fā)展提供新的思考。

關(guān)鍵詞 中國體育 概念 認識

概念是人們反映對象特有屬性的思維方式。對體育概念的研究是體育理論研究的基礎，是明確體育特有本質(zhì)屬性的前期工作。體育概念的問題之所以一直存在爭議，與長期以來縱向與橫向的體育定義不同有關(guān)。不同的定義，反映了人們的觀察視野的不同，而造成對“體育”的不同理解。關(guān)于什么是體育的問題，體育界一直存在爭論，很難達到共識。因此，從不同視角，對體育的對人體的功能作用進行認識，把握體育發(fā)展的趨勢。

一、體育概念

體育（廣義）是指以身體練習為基本手段，以增強人的體質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意識、有組織的社會活動[1]。還有學者認為，體育是指以身體練習為根本手段，為增強體質(zhì)，提高運動技術(shù)水平，進行思想品德教育，豐富社會文化生活而進行的一種有意識的身體運動和社會活動，屬于社會文化教育的范疇，受一定社會的政治經(jīng)濟的影響和制約，也為一定社會的政治經(jīng)濟服務。體育即是以身體練習為手段，以健身、娛樂和教育為目的的身體文化活動[2]。第一種定義增強體質(zhì)到第二種定義增強體質(zhì)，提高運動技術(shù)水平，其概念的豐富內(nèi)涵可以回顧到體育從古代到現(xiàn)代發(fā)展，即從最初的單純追求強生健體到提高運動技術(shù)水平，這種定義符合全球化競技體育發(fā)展的趨勢，這些功能的演進也是社會發(fā)展需要的突出表現(xiàn)。體育最本質(zhì)的功能應是強身健體，提高參與者的身體機能，體育的任務和功能的增加是體育任務和功能隨社會發(fā)展變化的結(jié)果。

二、競技體育

競技體育是體育的重要組成部分，它是以體育競賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，奪取比賽優(yōu)勝為主要目標的社會體育活動。而在競技運動中，身體運動加上專項運動技戰(zhàn)術(shù)是手段，實質(zhì)目標是創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，奪取比賽優(yōu)勝。而有學者把競技體育歸為體育，那么競技體育增強體質(zhì)有多大可能，競技體育也往往對體質(zhì)帶來破壞，對高水平運動員體質(zhì)的破壞則更為明顯。人們可以說體育的目標是追求更好的體質(zhì)，但不應該將增強體質(zhì)視為正向價值來限定體育這個術(shù)語[3]。而把競技體育放在上屬概念體育上時，就很難看到體育的其他獨特的功能，而且在舉國體制的發(fā)展歷史對人的全面發(fā)展是十分扭曲的，這有點不太符合體育概念的界定。體育科研更多的研究競技運動水平怎樣提高，怎樣致勝，這種研究的結(jié)果可能會怎樣呢？也許更多的會偏離體育原來的軌道。

三、體育教育

體育內(nèi)涵從真正意義上體現(xiàn)了體育觀，其源頭則可追溯到盧梭，其培養(yǎng)愛彌兒參與體育過程，逐步認識到何謂是體育、體育思想的演進。體育是教育的一部分，體育中也會有文化、娛樂與競賽，但其體育活動本體仍是一種教育，是教育組成部分之一[4]。從這個角度分析，體育的功能遠遠在培養(yǎng)全面教育之上。當然，斯泡特（Sport）≠體育教育，這是研究者證實過的問題。中國的發(fā)展靠體育教育，體質(zhì)好壞從根本上決定一個國家的興衰。那么在中國體育的下屬概念里，還有適合人的全面發(fā)展的體育嗎？體育即是以身體練習為手段，以健身、娛樂和教育為目的的身體文化活動，體育是人類有意識、有目的的社會實踐，任何人的實踐活動都是有目的的，包括兒童的游戲。“作為鍛煉的手段、健身、娛樂和教育的目的”是體育的特有屬性與特征，這正是體育區(qū)別于教育中德育、智育的地方。有人論中國無體育，但可能這種無體育論看不到體育的宏觀，也看不到體育的微觀。只強調(diào)各類體育的差異，看不到或不愿看到它們之間的共性，不是科學的態(tài)度，當然不能作為否定體育總概念的理由[5]。體育不管承認不承認，它都是客觀存在的。

四、民族體育

對于民族體育的認識，有人認為少數(shù)民族的有些活動，如日常的一些少數(shù)民族民俗活動也是體育。少數(shù)民族的節(jié)慶活動蘆笙舞從最初的祭祀活動到今天節(jié)慶活動的演變，在一定條件下，它是民族體育。雖然它的活動表現(xiàn)形式與舞蹈很相似，但它與舞蹈是有本質(zhì)區(qū)別的，它是先有動作支配再選擇合適的音樂。而且參與者的動機、表現(xiàn)形式及評價標準是有區(qū)別的。故學校將民族體育搬到體育課堂，即它是有一定的健身價值，也具有娛樂和教育的價值，才會使得民族體育事業(yè)蓬勃發(fā)展。進入民運會的民族體育表演項目，也有其價值和評判標準。那么按理可以使很多的民族活動項目從勞動中分離出來，成為民族傳統(tǒng)體育項目，如有的民族活動，趕豬、跑桿、背姑娘等。這些項目歸為體育范疇并不過分，相反它彌補競技體育的不足，不斷研究和探討民族體育，對發(fā)展中國民族體育具有重要意義。

五、結(jié)論

體育科研是體育發(fā)展的一翼，對體育的認識不只是一個概念的討論，其認識過程是不斷深入的。隨著社會發(fā)展的變化，體育任務和功能的增加，對體育相關(guān)概念內(nèi)涵會將會有新的認識。如果我們永遠只認識眼前的“體育”，或者認識落后于現(xiàn)實的“體育”，那么我們對體育的認識將總是不切實際的。對體育相關(guān)概念的認識，我們可摸索前行，以達探索事物的本質(zhì)，認識其真面目。

參考文獻：

[1] 曹湘君.體育概論[M].北京體院出版社.1988.

[2] 曲業(yè)煌.體育概念研究發(fā)展新論[J].南京體育學院學報.2012.

[3] 易劍東.體育概念和體育功能論[J].體育文化導刊.2004.

[4] 易劍東.體育概念和體育功能論[J].體育文化導刊.2004.

[5] 曲業(yè)煌.體育概念研究發(fā)展新論[J].南京體育學院學報.2012.