如何論證

【技法梳理】

論證，就是用論據證明論點的過程和方法。常見的論證方法有舉例論證、引用論證、比喻論證、對比論證、演繹論證、歸納論證等。下面筆者重點介紹常見的四種論證方法：

一、舉例論證

舉例論證也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明論點正確的一種方法。“事實勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。運用舉例論證切忌只是例子加論點，敘述后一定要有精當的分析。另外，事例敘述要簡潔概括，突出重點，切忌過于詳細。

二、引用論證

引用論證也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句等來證明觀點正確的一種方法。由于引用論證引用的是世人公認的思想結晶，能夠深刻地反映事物的本質，所以具有很強的說服力。運用引用論證時，所引名言警句等必須是真實可信的，不能張冠李戴。另外，引用的名言警句與論點之間必須有嚴密的邏輯關系。

三、比喻論證

比喻論證是用設喻來論證論點的方法。在議論文中，設喻可以使論點更易懂，更風趣，更容易獲得讀者的認同。比喻論證能化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動。運用比喻論證要注意，作為喻體的事物應當是大家所熟悉的、具體的，這樣才能通俗生動地論證觀點。其次比喻應當貼切、自然，恰到好處地說明被論證事物的特點。

四、對比論證

所謂對比論證，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。運用對比論證要注意，所選取的“事例”的正與誤、是與非的區別要非常明顯，要有突出的對立的關系。運用對比論證時，一要注意比較的雙方要具有可比性，二要注意正反兩方面具有合理的共同參照系，否則比較的結論不可靠。

當然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，論述會過于單薄。為強化說服力，許多議論文都兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。

【思考一下】

1.閱讀下面的文字，回答后面的問題。

生命如花，每一個人的生命就像那園中的花兒一樣，會綻放，會凋謝。可是，誰又敢說它不曾美麗，不曾香氣撲鼻。每一個人如每一朵花，各自有形，各自有色，各自有香。

你也許會生于峭壁之上，你也許會生于百花叢中，如何讓別人知道你的美麗？這還得問你自己。你生在哪里都會有美麗，比如天山上的雪蓮，比如百花叢中的玫瑰。生命何嘗不是如花兒一樣，但你要懂得：我想努力，要讓每一個走過我身旁的人看到我的美麗;讓每一個停步的人，因我的花香而沉醉……

偶然的一次，我去一間花店買花。店主在她那干凈的花店中放滿了各式各樣的鮮花，淡淡的香氣彌漫，她問我送人還是自己擺設？我說留給自己，但又怕花兒會枯萎而不再有香氣。店主于是為我打開了幾個盒子，里面也是花朵，有著濃濃的香氣。但花兒卻是干的。“是干花，自家擺著，好看好聞，不用澆水。”最后，我還是買了幾朵鮮花回去。我不知道，鮮花已經如此美麗，為何人們還想要用干花去代替，難道為了香氣？為了美麗？還是為了生命的無期？對照我們自己，因為生命的短暫而擔心，總想找到什么，留下什么，來做永久的代替。究其原因，一定是因為生命中沒有美麗，沒有在活著的時候去努力去用心，直到結束的那一天，才無比傷心。

既然如此，我們為什么不在生命的一開始，就永不放棄，自強不息，在我們的生命中，創造出屬于我們自己的奇跡呢？那樣，當你將要離去時，不會因為后悔而哭泣。你會說，我曾經美麗，直到最后，我仍然永不放棄，自強不息。我相信，即使逝去，我還會因為過去付出過努力而如同花兒一樣，香飄四季。

生命如花，當它還在的時候，讓我們努力去活出生命的價值，像花兒一樣，既然我在這里，我就要讓我的美麗、我的價值，留在這里。

生命如花，讓我們不斷努力;讓我們自己的生命，綻放出美麗。

本文使用的論證方法是什么？

答：____________________________________________________

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

“人”字由一撇一捺構成，左邊的一撇是人的軀體，右邊一捺則是支撐整個人格大廈的支點——信仰。我們可以沒有財富，可以沒有美貌，可以沒有名利，但我們不能沒有信仰。沒有精神的支點，一切都會轟然倒塌。

要求選擇一個角度構思作文，立意自定，標題自擬，寫一篇不少于800字的議論文。

【例文展示】

從孔子的“善”言談起

□劉 暢

縱觀五千年中華文化，“善”的地位不可忽視。在儒家思想中，孔子提及的仁、德皆為善。古人又有“人之初，性本善”之說，可見善念人皆有之。這之后是否從善，乃后天發展，非先天之所致也。

孔子說：“有德者必有言，有言者不必有德。”倘若人心向善，其言行必處處令人發覺其內心的善念，每一個動作，甚至發出的聲音，都會令人銘記于心，感激于懷。行善的人所關注的并非是他的善舉會給自身帶來多大益處，而是能否為對方解決燃眉之急。他不會只局限于小我，而是心懷大眾，置個人得失于不顧，心系社會。阿根廷著名高爾夫球手羅伯特·德·溫森多在贏得了一場錦標賽，準備拿領到的獎金回俱樂部時，一名年輕女子沖上來道喜，并謊稱其子因無錢支付昂貴的醫藥費可能不久于人世。溫森多憐憫之余，把獎金塞給那名女子并祝她好運。當溫森多知道自己受騙時，他并沒有抱怨后悔，而是面帶微笑地說：“根本沒有一個小孩子病得快要死了，這是我一星期來聽到的最好的消息。”溫森多心存善念，他的善舉值得我們深思。

孔子說：“君子成人之美，不成人之惡。”這就是君子與小人的差別所在。君子心胸坦蕩，明知善惡，會盡自己的一切努力成全每一樁美事;而小人只會任憑邪念滋生，任其肆意損人利己。人之美惡是相對而言的，對一方面是美，而對另一方面就可能是惡。雙方角度不同，利益不同，對美和惡的標準也就不同。只有站在公正、仁德的角度上，才能確定“美”與“惡”的標準，才能真正做到“成人之美，不成人之惡”。當然，這句話說起來容易，要真正做到，還必須有君子之德，人心之善。

孔子還說：“己所不欲，勿施于人。”為政如此，待人處世亦是如此。學會換位思考，站在對方的角度思考問題，自己不想做的不強加于他人身上，此乃善之最高境界。因此我們要做到處處為他人著想，厘清對錯，明白是非。體諒他人是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染;體諒他人是一種豁達，是寬廣和寬容的疊加，延續和升華。寬以待人，是善的最高法則。

孔子的思想流傳至今，對當今社會的發展起著重要作用。善亦為仁、德，行善亦可使之升華，令其延續，何樂而不為？

點評

本文從孔子的“善”言談起，進而聯系當今的社會現實議論分析，構思巧妙。文章思路清晰，層次分明，一開始就指出“善念人皆有之”，并提出“這之后是否從善，乃后天發展，非先天之所致也”的觀點，然后作者以孔子的“善”言作為分論點，運用舉例論證、引用論證、對比論證等論證方法，對中心論點進行分析議論。最后總括全文，照應題目及開頭，使得文章渾然一體，并突出了文章的主旨。