永遠(yuǎn)的懷念

王曉濱

摘要：《追憶似水年華》是對過去生命的梳理和總結(jié)，但是作者力圖帶給我們的卻是那種體驗(yàn)生命的奇妙而又美好的感覺。這是一部永遠(yuǎn)都值得懷念的偉大作品，因?yàn)樽髌繁旧砭褪窃谧穼つ切┯肋h(yuǎn)的懷念。為此本文對作品的文學(xué)價值、生命價值、內(nèi)心體驗(yàn)等做了深刻的解讀。

關(guān)鍵詞：懷念；普魯斯特；追憶似水年華

中圖分類號：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001-7836（2015）07-0123-02

評論家莫羅亞對《追憶似水年華》的評價是“一場逆向的哥白尼式革命”。這在一定程度上道出了《追憶似水年華》這部小說在世界文學(xué)史的價值和意義。這部小說問世之初便轟動文壇，尤其是在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上的獨(dú)樹一幟更加使得文學(xué)評論為此煥然一新。它突破了以往小說的傳統(tǒng)窠臼，不再以具體的時間和單純的個人感受為組織結(jié)構(gòu)的核心，它只是對過去生活的一種回憶，回憶往事是小說的主要敘事脈絡(luò)。在回憶往事的過程中又將主要精力放在了文學(xué)樣式的創(chuàng)作上。形式上行云流水，作者思維所到之處便是小說故事情節(jié)的展開之處，而且在這些故事情節(jié)的展開過程當(dāng)中蘊(yùn)含著充沛的感情，讀者在讀這部小說的過程中能夠被其深深地震撼，感受到生命的真實(shí)和時光的飄渺。

一、作品的文學(xué)理論價值

《追憶似水年華》之所以是一個讓人懷念的小說也在于它所提供的文學(xué)理論指導(dǎo)很大程度上對現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作和研究提供了豐富的文學(xué)理論價值。普魯斯特在小說創(chuàng)作中運(yùn)用了豐富的文學(xué)理論知識和創(chuàng)作技巧，可以說是一部文學(xué)理論的樣板書，深刻而全面地利用生動的文學(xué)語言闡釋各種晦澀難懂的文學(xué)理論[1]。這種小說在當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作中是不多見的，這種創(chuàng)作形式也是非常獨(dú)特的。正是因?yàn)檫@種標(biāo)新立異的創(chuàng)作形式才在當(dāng)時引起了文學(xué)評論界的關(guān)注。在這一章中作者對創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)侃侃而談，仿佛將大部分精力用在了向讀者介紹如何寫文章，而不是寫的什么文章。它將讀者的注意力牽引到幕后，讓人耳目一新。最后作者做了總結(jié)性的發(fā)言，就是根據(jù)以上我介紹的這些創(chuàng)作原理和經(jīng)驗(yàn)，我要創(chuàng)作一部小說，小說的名字就叫作《追憶似水年華》。故事的結(jié)尾道出了作者的意圖，這更像是一種倒敘，仿佛我們先讀最后一章再領(lǐng)略前文更能有效地解開作品的本來面目[2]。同時也正是因?yàn)檫@些要素才使得作品在構(gòu)思方面堪稱精妙。

在《尋找回來的時光》里普魯斯特說：“假如我們要將對一個事件或物體的感覺描寫出來，就要對這一事物的基本印象做如實(shí)的、還原性的描寫。關(guān)鍵的原因就在于我們是如何感知這個物體的，我們能不能發(fā)現(xiàn)自己的感知細(xì)節(jié)，然后再將這些細(xì)節(jié)如實(shí)地還原出來，從而在這些因素的影響下也更加使它們能夠最大程度地滿足這些原理的過程。同時也能夠更加有效地滿足讀者對創(chuàng)作原理的了解和品味。”在普魯斯特看來，真正偉大的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，唯有最真實(shí)的狀態(tài)和意念才能打動人，才能使之成為人們在生活中的重要創(chuàng)作動力，因此在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，對真實(shí)的追求再深入也不為過。他還在書中寫到：“如果一個作家要想描寫生活，就要將主要精力放在過去的生活上，而且更為重要的是要從自身的解剖和剖析中贏得這些真理。而不是將希望寄托在他人的生活當(dāng)中。”你永遠(yuǎn)不可能對別人的生活和心理百分之百地了解。在別人身上你永遠(yuǎn)體驗(yàn)不到生活的真諦。這也就是作者為什么以追憶自己的似水年華而努力的一種重要契機(jī)和愿望。同時這些生活的基本原理也在很大程度上利用了文學(xué)創(chuàng)作的基本原理，以文學(xué)理論加真實(shí)性的藝術(shù)創(chuàng)作原則為基礎(chǔ)的創(chuàng)作框架成為這部小說的最核心架構(gòu)。

二、時間性主題是作品的核心

這部小說的核心就是對過去生活的追憶，因此時間的流逝成為作品給予最大關(guān)照的一個核心。關(guān)于這部小說的創(chuàng)作初衷作者在書中也曾經(jīng)提出：“要在那些已逝去的時光中尋找真實(shí)的人生，讓我的讀者們感受到一個沉甸甸的生命。”因此，對時間的梳理成為這部小說的一條主線。普魯斯特的童年是不幸的，9歲時身患哮喘，在這種病癥在當(dāng)時的醫(yī)學(xué)還不能徹底醫(yī)治的情況下，普魯斯特一生都在與這種病痛斗爭[3]。每年他都要拿出一個單獨(dú)的時間獨(dú)處才能緩解病狀，而就是這個獨(dú)處的時間讓普魯斯特有機(jī)會對生命和時光進(jìn)行更為深入的思考。他在現(xiàn)實(shí)生活中的各種不滿足都在藝術(shù)世界當(dāng)中得到了釋放，他將對美好生活的向往都編織在自己的藝術(shù)世界當(dāng)中。而且這些生活的本質(zhì)都是在這樣的條件和環(huán)境下才能取得更好的結(jié)果和愿望，同時也只有在這樣的背景下才能更加有效地幫助生活在這種情況下的人們獲得充分的自主權(quán)利。相對于別人幸福快樂的童年，普魯斯特似乎更加悲慘凄涼，他要找到幸福的唯一路徑便是回憶，對往事的回憶是最能讓人產(chǎn)生幸福感的一件事情，無論是愉快的往事還是不愉快的往事[4]。普魯斯特便是在這部書中通過對不幸往事的回憶找到了屬于自己的幸福。不惜傾盡一生精力在這部小說的創(chuàng)作中完成這些故事的敘述和創(chuàng)作。他的老師柏格森曾經(jīng)告訴他，生命的本質(zhì)就是綿延。在形成生命的時間當(dāng)中包括心理時間和物理時間兩個方面，物理時間就是我們通常所說的這些時間，但是在這些時間流逝的過程中作者沒有愉快的經(jīng)歷。物理時間越是漫長，作者受到的煎熬和不幸就越長久。而所謂心理時間就是作者從內(nèi)心的體驗(yàn)中感受生命的存在，它類似于作者在回憶往事的過程中產(chǎn)生的幸福感，因此這種愿望也是造成作者對生命本質(zhì)進(jìn)行深入思考的一個關(guān)鍵所在。惟其如此他才能體驗(yàn)到生命的真實(shí)意義，同時也只有這樣的原因才能最為真誠地打動讀者，使其在生命感悟中產(chǎn)生共鳴。

在《追憶似水年華》中時間性主題無疑是貫穿全文的脈絡(luò)，作者借助心理時間的加工和拓展，彌補(bǔ)物理時間帶給人生的摧殘和損耗。作者所闡述的心理時間最大程度地將這些明白事物與不足帶給更多的讀者，同時這些內(nèi)容在很大程度上也實(shí)現(xiàn)了作者對生命的解讀與渴望。普魯斯特將自己的生命拓展到了文字當(dāng)中，豐富了自己的內(nèi)心體驗(yàn)的同時也很大程度上表現(xiàn)了當(dāng)前和今后一段時間在我們這些愿望的實(shí)現(xiàn)過程中出現(xiàn)的一些明白性的事物。對往事的回憶成為作者深刻理解生命內(nèi)涵的一種途徑。這種對過去的人生歷程的梳理同時也成為解讀“當(dāng)下”生命的一種方式。體驗(yàn)過去就是為了更好把握現(xiàn)在，更加深入地理解我們現(xiàn)在所過的生活的真諦。而只有理解了現(xiàn)在生命的內(nèi)涵，才能真正說是文學(xué)與生命產(chǎn)生了融合，人們更加生動地感悟到了自己的生命的存在。

三、對內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的關(guān)照

《追憶似水年華》是作者的嘔心瀝血之作，獨(dú)特的人生經(jīng)歷使普魯斯特將更多的目光集中在人性之內(nèi)，對內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的體會和品讀是成就這部作品的最關(guān)鍵因素。作者在自己的眾多小說作品中都體現(xiàn)了對內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的解讀。眾多小說的主人公都在向我們展示奇幻的心路歷程，童年時母愛的溫馨，伙伴們一起度過的快樂時光，等等，這些都在很大程度上流露于其他作品當(dāng)中。這些對時光的追憶成為作者創(chuàng)作的主要特色之一，對內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的追尋是普魯斯特能夠更加獨(dú)特地完成生命解讀和體會的根本所在。那些在腦海里不斷翻滾的往事成為作者取之不盡的靈感源泉。作者在此之前對于記憶和體驗(yàn)有一段深刻的解讀，當(dāng)我們第一次看見一些新鮮事物的時候或許產(chǎn)生非常深刻的印象，但是隨著時間的推移，我們對這些事物的了解和接觸越來越多，記憶便開始變得麻木，心理體驗(yàn)也變得更加乏味，久而久之我們會對周圍一些常人常事變得熟視無睹、麻木不仁[5]。這種對體驗(yàn)的理解雖然處在文學(xué)作品，但是它與心理學(xué)的定義更為接近，很大程度上是一種心理科學(xué)研究的內(nèi)容。從這一點(diǎn)我們可以看出，《追憶似水年華》作者普魯斯特對于內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)的研究和思考已經(jīng)到了非常專業(yè)、非常深刻的程度。他對內(nèi)心的關(guān)照成為作品的一大特色。同時，這也是形成“追憶”的一個最為重要和關(guān)鍵的因素，這對我們把握當(dāng)下生命、提升生命質(zhì)量具有非常重要的啟示意義。

時光一旦過去還會再出現(xiàn)嗎？如果有再出現(xiàn)的一絲希望，那么它又最有可能出現(xiàn)在哪里呢？過去的時光難以被發(fā)現(xiàn)，她就像隱藏在黑暗里的物體，唯一能給這個環(huán)境提供光亮的就是回憶。時間和瑣事就像塵埃將過去那些美好的東西一層層埋沒，直到我們再也找不回來那些奇妙而又美好的感覺，尋找失去的時光就是要通過回憶剝?nèi)ツ切┟篮檬挛锏难谏w物，使其在生命中重現(xiàn)，讓人能夠更加深刻地認(rèn)識和理解生命的全貌和更大的價值。回憶之光將我們帶回原有的生命當(dāng)中，并且站在過去審視現(xiàn)在，我們才得到了生命的真諦。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘麗茜.“非自主記憶”的詩學(xué)功用——從《追憶似水年華》看審美回憶[J].溫州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013，（2）.

[2]聶時佳.《追憶似水年華》：形式創(chuàng)新及其兩面性[J].外國文學(xué)評論，2012，（3）.

[3]謝海燕.道法自然——論《追憶似水年華》寫作特色[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2012，（2）.

[4]楊寧.試論《追憶似水年華》的人物形象塑造藝術(shù)[J].陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)報，2005，（1）.

[5]余岱宗.普魯斯特小說的“疊印修辭”[J].福建師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2012，（5）.

（責(zé)任編輯：劉東旭）