心懷大美，與古人對話

雍韜

城市雕塑作為環境景觀藝術中的重要組成部分，其創作就是藝術家發現美、創造美的過程，是自然美與藝術美完美結合的體現。其與環境的相互影響、對應的關系是很明顯的，往往是處在什么樣的環境里，起到什么樣的作用與影響，比如廣場、街道、公園等，決定了作品的表現主題、藝術樣式、制作材質與表現手法。對于醫院中的城市雕塑來說，則有著相對復雜的藝術職能，主要表現為改善醫院空間結構，美化醫院視覺環境，普及醫療文化知識，營造溫馨、和諧就醫氣氛，提高醫療人群審美情趣，轉移、緩解患者醫療情緒與心理，體現醫院醫治專科特點，傳播醫院發展的人文理念等作用。可以說，隨著我國城市建設進程的加快，雕塑藝術方面的普及發展與不同領域的跨界與融合，人文關懷層面上的進一步提升，反映醫療關懷的醫院類城市雕塑將有著更大的發展前景。

在此理念下，新疆雕塑家李建國受邀為伊寧中醫醫院制作了《望聞問切》系列組雕。他力圖以寫實的手法、生動的造型，在體現我國中醫領域深刻的傳統文化內涵的同時，美化環境、愉悅病人、突出醫院的完善服務設施與人文主義關懷，并通過藝術與病人近距離對話的方式，進行雕塑藝術美的傳播。

以下集合李建國以及其藝術創作狀況，分析一下這組作品的構思、創作與藝術風貌。

一、新疆藝術家李建國其人其藝

李建國作為八八屆畢業生，畢業于福建工藝美術學校（現為福州大學工藝美術學院）。在校學習過程中，他深入學習東西方雕塑造型藝術的精華，努力將其融為一體。在傳統雕塑制作領域，他受業于當時的班主任佘國華，涉獵了木雕、石雕、瓷塑、園林雕塑、工藝繪畫、漆器漆畫、裝潢設計等專業，打下了堅實的雕刻制作基礎。同時，在當時的系主任、知名藝術家王則指導下，認真接受與吸取了西方現代雕塑藝術造型意識與理念。尤其是王則堅的大塊面的雕塑造型手法，更是使他受益匪淺，深深地扎根于他的創作理念中，形成了李建國中西互融的雕塑藝術風格。

1988年畢業回到新疆伊犁后，李建國在為一些城市做了大型公共雕塑藝術的同時，也在努力探索個人的藝術創作。在自然風光旖旎的新疆，他一方面走進勤勞善良的各族群眾當中，了解燦爛的西部文化和風土人情，同時也認真吸取了西北地區的克孜爾石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山、天龍山石窟的壁畫、雕塑藝術作品。他對新疆文化極為癡迷，發愿要把新疆的民族文化借助雕塑藝術傳播出去，他的一些個人創作作品現著明顯的地域文化特色。他對很多新疆地區的自然景園有著自己獨到的藝術眼光與獨特體驗，比如由于區域干旱、巖石風化、植被破壞，在風力作用下發育成的峭壁、殘丘、洼地等各種風沙地貌，在一般旅游者眼里代表著殘酷、恐怖與危險，在他眼里卻是非常美麗的視覺藝術。沙漠、綠洲、駝隊、人群、古堡、胡楊林等，都成為了他腦海里創作的形象源泉。他把他的藝術創作與當時新疆地區經濟、文化、教育等社會各項事業的發展相融合，充分挖掘和利用新疆特有的文化資源，打造出了一批高品質有影響的城市雕塑作品，對于豐富新疆城市內涵、提升新疆形象起到了一定的推動作用。

二、《望聞問切》系列組雕形象創意來源

接到《望聞問切》系列組雕創作項目后，李建國借助圖書館、閱覽館、網絡數字平臺，進行了前期的資料整理與深入調研。最終，在大量明代文化典籍里，找到了他的藝術創意靈感。他把雕塑人物造型選為明代時期的人物形象，主要有3個原因：

1.明代以后，中醫發展極為迅速，成就空前。作為中國歷史上政治比較穩定、封建經濟高度發展的王朝，明代中后期出現了資本主義萌芽，商品經濟推動著對外交流、科學技術和文化發展，醫學水平有了明顯提高。明代官方尊崇儒學，倡導孝悌，醫學被視為履行孝悌的重要手段。“不為良相，便為良醫”，在這樣的環境中，科舉失意的知識分子，涌入醫學領域乃必然之勢。大批知識分子由儒入醫，改善了醫生的文化素質和知識結構，改變了以前行醫者“多是庸俗不通文理之人”的狀況，使醫生的社會地位相應提高。明代醫學在診斷學、病案書寫格式、醫學書籍編著和傳播、醫德論述和醫史研究上，均有較大發展。

2.明代時的醫患關系非常好，中醫文化倡導和諧、融合，許多以醫生本著治病救人的行醫原則，即使病人沒錢也給醫治，體現了一種人文關懷的良好關系。這對當前有些地區醫患關系極為緊張，甚至成了某種對立矛盾的狀況，形成一種互補與對比，有助于改善與營造寬松的醫患關系與環境。

3.明朝服飾繼承了宋代漢服的式樣，又吸收了蒙古服飾部分元素，具有極高的實用與審美功能。明代服飾儀態端莊、氣度宏美，是封建社會發展到后期高度成熟的服飾藝術的典范。雖然因滿清入關實行剃發易服后大部分消失，但仍有不少明朝服飾款式和特征通過各種方式流傳至今，比如當今中國戲曲服裝的款式紋彩多采自明代服飾，而朝鮮半島、越南、琉球等地的傳統服裝，至今仍可見明代漢服的影子。可以說，明代服飾包含了明朝時期豐富的社會身份、生活習俗、審美情趣，以及種種文化觀念，是最受現代人喜愛的民族服飾之一。

三、《望聞問切》系列組雕藝術特色

藝術景觀環境中視覺形象的獨特作用，往往有著明顯的效果和積極的意義，有著不可替代的作用。而一件精美的藝術品，離不開藝術家的精心創作。為了更好地體現人物形象的精神風貌，李建國在采取客觀生活經驗的支撐下，遵照中醫體裁雕塑創作的主旨，對人物形象進行了深入剖析與刻畫，在追求形似的基礎上，更加注重神似。作品極具感情色彩和人格魅力，如同一本書、一出戲、一段樂章，感染著觀眾。

望聞問切是中醫用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問，指詢問癥狀；切，指摸脈象，合稱四診。《望聞問切》整個創作過程是通過4組古人的形象，進行不同的人物組合，借助講故事的形式，表現雕塑的整體構思，營造一種規范、有序的就醫場景和和諧互融的環境氣氛。

《望》中就醫對象是一個拿鋤頭的年輕體壯的小伙子，醫生通過認真觀察，甚至用手中的銅鏡反光對就醫者陰暗的體位進行深入探視，并告訴他身體有問題。身體健壯并不意味著身體沒病，這不是一對矛盾對立關系，這而是真實反映出了一種辯證關系。《聞》反映聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面，作品很好地塑造了醫生聆聽患者語言氣息的高低、強弱、清濁、緩急的變化，以分辨病情的虛實寒熱。《問》中的患者坐著接受醫生的問詢，兩個人物表情對比自然，體態與動勢互為一體，體現了融洽的就醫交談場面。《切》中醫生搭脈，探知患者病情，患者焦急的表情與醫生鎮定的起色相對比，極為生動。4件作品的人物都是相對交流的場景，放射出古人對“大醫精誠”的態度和對病人的真誠關懷，也是我們現代醫生所追求高尚的醫學品德。

整組作品形式寫實，注重人物之間的交流關系，突出一種故事情節；雕塑塑造風格處理方面，極為統一；調子比較明快、飽滿，整體感較強；形象處理著重表現人物臉和手的細微的變化刻化，更準確的表現出人物的內心；民族服飾采用了明朝人物服飾造型及裝飾，整體特點是色彩鮮明、工藝精美、重視細節裝飾，對衣紋的處理上概括簡練。同時，該雕塑與自然環境緊密融合，通過對雕塑體的布局和穿透形式的處理與環境形成了一個互動的空間脈絡，使雕塑與生態環境景觀得到完善兼容，將歷史脈搏、文化氣息融匯其中，為雕塑所在的城市空間賦予了崇高向上的正能量，實現了觀賞性與實用性的有機統一。

四、《望聞問切》系列組雕的社會意義

公共空間作為人群活動的公共領域，是人文關懷的集中體現。今天所提倡的人文關懷，不是帶有傳統復古、與時代脫節的偽人文關懷，而是要反映當代文化訴求，體現鮮明的時代氣息，具有一個文化傳承脈絡和東方文化精神層面上的問題思考，在這個基礎上營造出新公共空間的時代特質。城市雕塑而對各類社會矛盾的體現，對人文關懷與終極理想的訴求，是當下城市雕塑反映與解決的主題之一。可以說，這組雕塑很好地體現了這個時代主旨。作為醫院中的城市雕塑，這組作品從藝術本質上升華作品主題，表達困惑，使藝術家的思想與情感得到最充分的釋懷。那些代表了醫院文化與理念的形色各異的雕塑，有助于讓人們了解過去一代代醫生以高尚的醫德、精湛的醫術振興醫學、發展醫院的艱辛歷程，激勵醫護人士傳承醫學更好地獻身醫學事業。

從文化學意義上來說，《望聞問切》系列組雕展現的是一種“中醫藥文化”。通過認識與熟悉中醫領域的歷史故事，普及中醫藥知識，傳播中國古代的哲學、儒釋道對中醫領域的影響與結合，等等，這是隱含在作品背后的功能屬性。文以載道，詩歌言志，現代雕塑同樣要表達深刻的主題與觀念。雕塑家們所關注的社會、文化等領域的問題，其創作上的所思所想，都是通過雕塑藝術載體傳達出來。這些藝術載體承載了豐富的信息，包含著雕塑家對對人類和平理想的追求，對人與自然關系的探索，對民族文化的傳承，對社會弱勢群體的關注。這組作品既具有濃郁的歷史文化紀念氣氛，豐富了空間序列，寓文化、教育、歷史于雕塑中，給人一種積極向上的正力量，表現出豐富的文化與思想內涵。

結語

城市雕塑作為“城市的眼睛”，同樣是新疆區域內城市的亮點，積淀著少數民族區域的生活與文化訴求。正如曾任今日美術館館長，現任新疆文化廳副廳長、新疆畫院院長的張子康所言，新疆并不是許多人想象中的“藝術洼地”。人們對新疆的很多東西需要重新認知。恰恰是因為長期在語境和疆域上有一種和內地的疏離，新疆藝術得以保持了一種原生態和獨立、純粹、特別的高度。新疆雕塑是以個性和生命力組成的區域文化，從創作構思、制作手法到材質材料的運用，無不具有鮮明的區域特色，體現著獨特的語言、習俗、價值觀、思維方式等方面，民族文化、絲路文化、軍墾文化、草原文化都已深深被注入到新疆的城市雕塑之中。而作為一位熱愛新疆的藝術家，就要承載新疆人民的心聲與愿望，時刻關注現實社會的發展脈絡，以人文精神為基本出發點，以人文關懷的姿態為創作動力，語言形式、風格樣式、材料構造等圍繞為新疆人民服務的主旨、內涵去塑造，展現自己的人格品質、審美層次、價值取向，能夠成為一位有責任感、受人尊敬的雕塑家。

從這個意義上來說，解讀李建國的城市雕塑作品，實際上是對新疆藝術創作力旺盛、作品藝術水準突出、具有職業感與責任心的藝術家的尊重與關注，也是對新疆區域文化多元藝術特征的一種認知與傳播。在國家將“一路一帶”絲路文化作為戰略構想，新疆文化藝術將有新的更大發展機遇的今天，展示新疆雕塑家李建國及其城市雕塑藝術，無疑具有特別的意義與價值。