馬克思關于人的全面發展理論的當代意義

王野　張龍

[摘 要] 人的全面發展是馬克思主義理論的重要內容。人的全面發展作為社會發展的重要內容，是踐行社會主義核心價值觀的重要條件，是中國夢的終極價值取向。要實現人的全面發展，必須大力發展生產力，創造充足的物質財富，深化政治體制改革，完善民主法治；發展教育事業，教育與生產實踐相結合，提高勞動者素質；擴大世界交往，在經濟全球化背景下，不斷解放思想，改革創新，使人的創造性能力得到全面發展。全面深刻地理解馬克思主義關于人的全面發展理論的科學內涵，將有助于人們更好地理解現階段我國大力倡導以人為本的思想淵源和理論基礎，對于中國特色社會主義建設具有重要的理論意義和實踐意義。

[關鍵詞] 馬克思主義 全面發展 價值

馬克思關于以人為本、人的全面發展的理論，是馬克思主義理論的重要組成部分，在馬克思主義中占有極其重要的地位。中國共產黨歷屆領導集體結合中國社會的實踐，繼承和發展了馬克思關于人的全面發展理論，開辟了馬克思主義的新境界。研究人的全面發展理論在中國的實踐和創新，對推動我國人的全面發展和社會的全面進步、社會主義現代化建設、實現中國夢都具有重要的理論和現實意義。

一、馬克思關于人的全面發展的基本內容

馬克思關于人的全面發展理論內涵豐富，認為人作為類存在物，本質是“一切社會關系的總和”[1]p135。馬克思所講的人的全面的發展是指人的能力、自由個性、需要和社會關系等方面的全面發展。

第一，人的能力的全面發展。社會生產力和經濟文化的發展要求人的全面發展，而人的能力發展是多方面的，包括體力和智力、現實能力和潛在能力、社會交往、社會適應和駕馭社會關系的能力等。馬克思指出，人的能力是人的本質力量的公開和展示，“任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力，其中包括思維的能力”[2]p330。人的全面發展，就是要“使社會全體成員的才能得到全面的發展”。其中，體力和智力的發展，是人的能力的全面發展的主要內容，也是人的其他能力得以全面發展的基礎和前提。因此，能力的發展在人的全面發展中具有重要的地位，它是人的全面發展的核心。

第二，人的自由個性的全面發展。人的個性，是個人的自我意識及由此形成的個人特有的品質和風格，是人們在日常生活中所表現出來的體質能力、精神狀態、心理傾向及行為特征的總和。人的個性的全面發展，就是指這一“總和”的全面發展。人的個性的發展程度表現為人的獨立自主性，它反映的是人的不斷發展的特殊性和差異性。正是這種獨立自主性，使它“成為一個現實的、單個的社會存在物”[3]，成為不可替代的存在物。自由個性的充分發揮，是人的全面發展的綜合體現和最高目標，也是人的全面發展的根本內涵。

第三，人的需要的全面發展。人的發展就“人”的個體本質而言是人的需要的發展。人的需要的全面發展，是指人隨著活動的全面發展而形成的從低到高的、按照自己的自主活動來滿足自身需要的發展。人的需要包括生存需要、物質享受需要和創造性活動的需要。人的需要具有社會性，要受到社會條件的制約，脫離社會而孤立地獲得某種需要是不現實的。資本主義生產方式的建立和發展，使人的需要有可能向多方面發展。到了社會主義和共產主義社會，剝削制度被消滅，生產力高度發展，社會產品極大豐富，人的需要將呈現豐富性和多面性。

第四，人的社會關系的全面發展。人的勞動從來就是社會的勞動，因而人是社會的存在物，人總是在一定的社會關系中生存和發展。“社會關系實際上決定著一個人能夠發展到什么程度”[4]p295，個人的全面性，就是“他的現實關系和觀念關系的全面性”。從這一意義上說，人的全面發展就是人的社會關系的全面發展。一個人的發展取決于與他人之間的普遍的交往和全面的關系。交往的普遍性意味著隨著生產力、社會分工和交換的發展，人們突破地域和民族的界限，克服分工帶來的片面性，在更廣闊的視野范圍內實現各個領域、各個層次的交往。

二、馬克思關于人的全面發展的實現條件

馬克思認為要實現人的全面發展必須依附于一定的社會歷史條件，而這些條件的實現也是需要人發揮主觀能動性和創造性。人的全面發展應該具備以下幾個條件：

首先，高度發達的生產力是實現人的全面發展的根本條件。生產力是人類改造自然使其適應人類社會發展的客觀物質力量，是人類存在和發展的物質前提，也是實現人的全面發展的物質力量。實現人的全面發展，需要有充分發展的社會生產力并創造出高度發達的物質條件，生產力的狀況制約著人的發展的程度和水平。馬克思指出：“個人是什么樣的，這取決于他們進行生產的物質條件。”[5]p530生產力是社會發展的決定性因素，有什么樣的生產力就有什么樣的社會發展水平。馬克思認為人的全面發展首先必須以發達的生產力為基礎，因為“只有生產力的高度發展，才能保證人的各種能力獲得充分自由的發展和提高；只有通過生產力的高度發展，才能促進生產關系的變革和調整，實現社會制度、社會形態的更替和完善，使人的社會關系日益豐富和發展；只有通過生產力的高度發展，才能消滅舊社會的生存條件，消滅階級，消滅舊的分工，實現自由個性的發展”[6]。

其次，與生產力相適應的生產關系是人的全面發展的保障。生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾關系是人類社會發展的基本矛盾。當生產關系適應生產力的發展要求時，就能促進經濟社會的發展；反之，則會阻礙經濟社會的發展。馬克思關于人的全面發展的理論來源于對資本主義社會現實的批判，他一針見血地指出：“工人之所以片面畸形的發展，生產力是根本原因，而生產關系是直接原因。因此要改變資本主義對工人的奴役，減輕勞動力的巨大浪費，就必須改變其生產關系，廢除私有制，實現生產資料的社會公有制，消滅舊的分工體制和階級之間的對立，建立自由人的聯合體，使社會全體成員得到全面發展。”[6]生產關系的一個重要方面——產品分配制度也是關系到人的全面發展的重要因素，要實現人的全面發展，必須在消滅舊的雇傭勞動和分工的基礎上實現真正的公平分配。馬克思認為：“消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果；而生產條件的分配，則表現為生產方式本身。”[7]p306

再次，教育是實現人的全面發展的重要條件。恩格斯指出：“教育可使年輕人很快就能夠熟悉整個生產系統，它可使他們根據社會的需要或他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。因此，教育就會使他們擺脫現代這種分工為每個人造成的片面性。”[8]p370教育與生產實踐相結合是馬克思關于人的全面發展學說的重要組成部分。現代社會中，生產、科技、教育在本質上是緊密相連的。在實施教育的過程中，通過傳授生產勞動所需要的科學技術知識，提高職工職業素質和勞動技能，培養適應現代化生產需要的勞動者。教育與生產勞動相結合，既促進生產力的發展，又適應社會進步對人的發展要求，培養適應現代生產的勞動者。一個全面發展的人是在勞動與教育的結合中得到提升的，勞動與教育結合的成果體現著一個人發展層次的高低。

三、馬克思關于人的全面發展的現實意義

人的全面發展理論，是正確理解馬克思主義的人道主義與異化理論、馬克思主義哲學乃至整個馬克思主義的真正鑰匙。而馬克思主義關于人的全面發展的觀點，既是一種觀念，更是一種觀察和分析人與社會方法。這種觀念和方法在當今時代具有特別重要的意義。江澤民同志指出：“推進人的全面發展，同推進經濟、文化的發展和改善人民物質文化生活，是互為前提和基礎。人越全面發展，社會的物質文化財富會創造的越多，人民的生活就越能得到改善，而物質文化生活條件越充分，又越推進人的全面發展。”以胡錦濤同志為總書記的黨中央進一步提出了全面、協調、可持續、以人為本的科學發展觀。科學發展觀作為馬克思主義的最新理論成果，它的根本出發點和終極價值追求仍是人的全面發展。黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央提出了中國夢這一重要指導思想和重要執政理念。中國夢的最大特點就是把國家、民族和個人作為一個命運的共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益都緊緊地聯系在一起。只有每個人得到全面發展，才能實現國家和民族的利益。

第一，人的全面發展的程度主要取決于現有的生產力狀況、法治道德的建設水平等。人的全面發展理論要求我們堅持以經濟建設為中心的黨的基本路線，完善社會主義市場經濟體制，積極發展社會主義的物質文明，加快向主要依靠人力資源發展的經濟轉型。通過產業結構優化升級，促進人的多元發展，實現人的知識化、技能化，按照五個統籌的要求努力縮小地區、城鄉、階層之間的收入差距，鼓勵勞動致富、創業致富，走共同富裕的道路。只有盡可能多的人富起來，才能促進大多數人的發展。此外，要提高人的全面發展的程度，還需要我們加強法治道德建設，努力促進社會的和諧穩定。人只有在穩定的社會環境中，才能更好地發揮能動性和創造性，人的全面發展才能得到升華。

第二，人的全面發展是政治文明建設之本。人的全面而自由的發展，特別是人的政治素質的提高，是政治文明建設順利進行的最重要的推動力。一個國家政治文明的程度，在很大程度上取決于國民素質的高低。堅持人的全面發展，有利于更好地建設社會主義的政治文明，發展社會主義的民主政治；有利于深化中國特色社會主義的政治體制改革，加強社會主義民主法治建設；有利于徹底消除封建主義對政治、社會生活的影響，打破身份、地域對人的限制，賦予社會全成員平等的勞動保障、受教育等權利，維護社會公平正義，提倡反腐倡廉，保護弱勢群體的利益，從人權上保障人的發展。我們要通過構建社會主義核心價值體系，創造人的全面發展的良好環境。

第三，中國夢的一個最大特征是促進人的全面發展的“價值特征”。《共產黨宣言》指出，共產黨人的最終目標是建立“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的“聯合體”。中國夢具有多個維度，而其價值維度就是要實現人的全面發展。把“促進人的全面發展”納入中國特色社會主義道路的內涵，并強調在實現發展成果由人民共享、促進人的全面發展上不斷取得新成效。而且人的全面發展理論正確分析了個人與集體的辯證關系，強調個人的全面發展離不開集體。所以，我們就應該大力提倡集體主義精神，發揚互助友愛精神，積極推進精神文明建設。只有這樣，才能為逐步實現人的全面發展創造有利條件。

第四，世界交往的不斷擴大促進人的全面發展。信息化和科技革命正在把人類帶入知識經濟時代，信息化使知識和信息的傳播更加便捷，同時也改變著人的學習方式和交流方式，為人的不斷自我完善打開了方便之門。經濟全球化愈演愈烈。經濟全球化，是一場以發達國家為主導，跨國公司為主要動力的世界范圍內的一種以科技知識的高度發展為基礎的經濟，其發展主要取決于知識、智力和技術資源的占有和配置，而推動經濟健康平穩發展的關鍵是具有一大批掌握高新科學技術的優秀人才。因而富有創造力的高素質人才便成為經濟全球化過程中企業之間、國與國之間競爭和爭奪的焦點。人們已經普遍地意識到人力資源開發和使用的重要性，各個國家都采取了相應的措施，培養、造就和提高人的思想道德素質、科學文化素質、身體素質、心理素質和勞動技能素質，這必然促進人的素質的全面發展。因此，世界交往的不斷擴大為實現人的全面發展提供了巨大的空間和資源。

馬克思關于人的全面發展理論具有重大的現實意義，不僅是社會主義的本質要求，也是社會發展進程的必然結果。我國將繼續不斷努力，以促進人和社會的協調發展，踐行社會主義核心價值觀，努力實現每個人的全面發展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1960.

[3]萬光俠.科學發展觀的人學解讀[J].山東師范大學學報（人文社會科學版），2007（6）.

[4]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960.

[5]馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[6]張淑明.馬克思關于人的全面發展學說及其教育意義[J].馬克思主義理論研究，2007（7）.

[7]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[8]馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1958.

責任編輯 馬永義