中國近代婚姻觀念的變遷

趙 爽

(大連大學 遼寧 大連 116600)

“婚姻，是男女兩性結合的社會形式，是建立家庭實現人類自身生產的前提”［1］。婚姻與家庭，是緊密聯系、不可分割的一對范疇，是人類進入文明社會建立并延存至今的一種社會關系。社會不斷進步使人們對于婚姻的理解不斷加深，國人的婚姻觀念更是在近代受到前所未有的沖擊。隨著新思想的傳播，西方婚戀觀念進入中國，國人開始吸收新觀念以求糅合中西，突破封建包辦婚姻，逐步走上注重兩性平等、自由戀愛、以愛情為婚姻基礎的道路。

一、中國傳統包辦婚姻

中國傳統家庭中男性多占有絕對領導權，女性則是婚姻生活的附屬品，女人最重要的任務就是為家庭誕下子嗣、傳宗接代。《禮記·昏義》記載：“婚姻者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之”［2］。愛情在古代婚姻中多不占主要方面，在這樣的情況下，婚姻不單單是兩個人的事，而是牽扯到兩個家庭甚至是兩個家族。

中國古代社會的男女雙方結婚必須遵從“父母之命，媒妁之言”，男女婚姻由家長掌控，若不經過父母或媒人同意，兩人自由結合的婚姻是不被認可和保護的，不合禮法，甚至被嘲笑和鄙視。《戰國策.燕策》記載：“處女無媒，老旦不嫁，舍媒而自銜，幣而不售”［3］。在封建時代，作為婚姻當事人的青年男女大多沒有權利在自己的婚姻問題上有自主權，尤其是女性，更是處在“任人宰割”的悲慘境地。

封建制度下的門第觀念深入社會各個階層，“門當戶對”多成了古代婚姻家庭的標準，像一條不可逾越的鴻溝橫跨在追求愛情的青年男女之間，適婚男女只能在與其門當戶對的家庭范圍內選擇結婚對象，選擇配偶的范圍大大縮小，甚至出現了“老夫配少妻”、“佳人配愚鈍”的婚姻家庭，但他們大多并未對這種婚姻模式多做抨擊。

二、中國近代婚姻觀念變化

中國封建社會經過了漫長的發展時期，終在清朝后期衰落，鴉片戰爭后外國資本主義入侵的同時也為中國帶來了文明開放的氣息，中國近代的婚姻觀念發生了翻天覆地的變化，婚姻改革在中國這片古老的大地上拉開了序幕。傳統的家長式包辦婚姻逐漸被拋棄，越來越多地適婚青年在婚姻選擇上有了自主權，新的婚戀觀漸漸被人們接受，愛情開始注入到新的婚戀觀中，古代處于男性主導下的女人受到了平等的待遇，在兩性關系中逐漸得到了自由和尊重。

1.兩性關系趨向平等

中國封建社會的男性在婚姻家庭中居于主導地位，而女性從出生到婚后始終被視為男性的附屬品與生兒育女的工具，幾乎沒有獨立的人格和地位。而近代以來，隨著西方文明的涌入，中國傳統婚姻觀念受到了很大的批判，國人開始學習西方的文明婚姻，倡導一夫一妻制，遵守夫妻平等的原則。女性作為獨立的個體開始受到尊重，逐漸擁有了極大地自主權，夫妻關系平等的觀念漸漸深入人心，在人們的婚姻家庭中起到了重要作用，中國傳統的以男性為主導的婚姻逐步向兩性平等獨立過渡。

2.適婚男女婚姻自由

眾所周知，封建式的婚姻是兩個家庭甚至兩個家族的事情，男女雙方多沒有選擇權，“父母之命，媒妁之言”是適婚男女必須遵循的原則。近代隨著西方平等觀念的深入傳播，越來越多的青年男女開始主張婚姻自主、戀愛自由，傳統的包辦婚姻受到沖擊和打壓，許多開明的父母也漸漸接受了子女自由戀愛而結成婚姻的事實。1920年初，《婦女雜志》開展了“婚姻自由是什么”的討論。人們指出，“自由戀愛的結合，才算真實、正確、含有意義的婚姻，才算婚姻自由”［4］。適婚男女可以自主選擇婚姻，婚姻的決定權在自己手中，這與古代傳統婚姻相比是一個巨大的進步。

3.選擇伴侶的標準發生變化

譚嗣同在《仁學》中主張“夫婦擇偶判妻，皆由兩相情愿”。近代以來，傳統的擇偶標準受到了猛烈的沖擊。在新的婚姻觀念的影響下，越來越多的青年男女在選擇結婚對象時更加注重對方的才學品德、兩人的共同興趣，多將愛情與心靈合一作為擇偶的最高標準。結婚前雙方要互相了解，然后戀愛，最終步入婚姻的殿堂。瑞典婦女運動家愛倫凱說：“不論怎樣的結婚有戀愛才算得道德，若沒有戀愛，即使經過法律上的結婚手續，也是不道德”［5］。

4.結婚的初衷發生了變化

近代受新思想熏陶的青年男女，開始將婚姻的締結建立在感情基礎之上，結婚的初衷發生了變化，結婚不再僅僅是為了生理需求和傳宗接代。陳望道在《我的婚姻問題觀》一文說：“真正婚姻的結合，當然應該是直接的內心的結婚，換句話說，是該以戀愛為基礎，而且該以戀愛為界限”［6］。越來越多的青年男女提倡婚姻是愛情至上的結合，把感情作為婚姻締結和維系最重要的因素。

除上述變化之外，婚禮風俗、離婚自由、寡婦再嫁等方面漸趨開放，婚姻的媒介也發生了很大變化，雖然沒有根除不良風氣，但是卻撼動了封建婚姻觀念并推動其前進。

三、結語

隨著中國近代化腳步的加快，一直穿梭在中國大地上古老的婚戀觀發生了變化，腐朽的、封建的、不人道的婚戀觀念和習俗逐漸被不斷開化的國人拋棄，文明的、進步的、人道的婚戀觀念和習俗被撿起。在婚姻家庭觀念這一方面我們開始與世界潮接軌，新思想、新觀念、新家庭正在孕育而生。

［1］姜濤：《中國近代婚姻與家庭結構》，中國社會科學院研究生院學報1994年第4期.

［2］錢玄、錢興奇、徐克謙等注譯：《禮記·下》，岳麓書社2001年版，第811－817頁.

［3］劉英、薛素珍主編：《中國婚姻家庭研究》，社會科學文獻出版社1987年，第2頁.

［4］《婦女雜志》第6卷，第2號.

［5］《戀愛結婚成功史》《婦女雜志》第8卷3號，1922年.

［6］陳望道：《我的婚姻問題觀》《東方雜志》1924年1月