《黑龍江歷代方志集成》編纂之我見

柳成棟

黑龍江古無方志，明正統《遼東志》為東北現存最早的區域志，載有黑龍江內容。嗣后之弘治《遼東志》、嘉靖《遼東志》，以及嘉靖《全遼志》，康熙《盛京通志》、乾隆《盛京通志》等，均載有黑龍江內容，是為黑龍江方志之濫觴。黑龍江相對獨立的方志產生于清代，主要是流人所撰寫的側重于輿地和風俗的方志。此后方志漸多，清末、民國時期主要是伴隨黑龍江通志和吉林通志編纂而產生的志書及有關采集實錄、清冊、志料。一句話，黑龍江方志興于清，盛于民國。到目前截止，據不完全統計，黑龍江現存清代、民國時期方志包括部分部分比較完整的沒有單獨成志的志料、清冊和輿地圖志在內大約84種左右。如果加上民國黑龍江通志局檔案中新發現的為編纂《黑龍江通志》所征集各縣的采集實錄、志書稿本、清冊、志料在內可達133種。這些志書散存于各個公共圖書館、大專院校圖書館、科研單位圖書館，以及有關檔案館，有的甚至收藏在海外圖書館。上個世紀80年代以來，在社會各界的共同努力下雖然對全省舊志進行了一些整理工作，但仍然不系統，不全面，這些寶貴的方志資源尚不能很好地開發利用，以滿足社會各界進行科學研究的需要。在省政府的大力支持下，《黑龍江歷代方志集成》編纂工作納入了省地方志辦公室工作議事日程。這是一項立足當代，放眼未來，惠及子孫的一項重要的文化工程。為使這項工作健康有序地開展，少走彎路，確保《黑龍江歷代方志集成》(以下簡稱《方志集成》)的編纂質量，余不揣簡陋，僅就《方志集成》編纂工作提出一些建議，以供編纂工作參考。

一、編纂《黑龍江歷代方志集成》的重要意義

《方志集成》編纂工作意義重大，主要體現在以下幾點:

編纂《方志集成》是弘揚社會主義核心價值觀榮辱觀的需要。

黨的十八大提出，倡導“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”24字的社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，其中尤其是作為公民個人層面的價值準則的“愛國、敬業、誠信、友善”的12個字與作為傳統文化重要載體的地方志更有著密切的關系。它不但是社會主義核心價值觀的基本內容之一，更為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。習近平總書記曾經指出:“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”方志是中華民族的優秀傳統文化的重要組成部分，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，是方志的重要任務。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統，最能感召中華兒女團結奮斗;改革創新是當代中國最鮮明的時代特征，最能激勵中華兒女銳意進取。要廣泛開展民族精神教育，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，增強民族自尊心、自信心、自豪感，激勵人民把愛國熱情化作振興中華的實際行動，以熱愛祖國和貢獻自己全部力量建設祖國為最大光榮、以損害祖國利益和尊嚴為最大恥辱，方志則是主要資料來源。

樹立和踐行社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀體現了社會主義道德的根本要求。中共中央十七屆六中全會《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》指出:“要深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，弘揚中華傳統美德，推進公民道德建設工程，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，評選表彰道德模范，學習宣傳先進典型，引導人民增強道德判斷力和道德榮譽感，自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，在全社會形成知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展志愿服務，拓展各類道德實踐活動，倡導愛國、敬業、誠信、友善等道德規范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟困、扶弱助殘、禮讓寬容的人際關系。全面加強學校德育體系建設，構建學校、家庭、社會緊密協作的教育網絡，動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作。深入開展學雷鋒活動，采取措施推動學習活動常態化。深化政風、行風建設，開展道德領域突出問題專項教育和治理，堅決反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，堅決糾正以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己的歪風邪氣。把誠信建設擺在突出位置，大力推進政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，抓緊建立健全覆蓋全社會的征信系統，加大對失信行為懲戒力度，在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。加強法制宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，提高全民法律素質，推動人人學法尊法守法用法，維護法律權威和社會公平正義。加強人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。弘揚科學精神，普及科學知識，倡導移風易俗、抵制封建迷信。深入開展反腐倡廉教育，推進廉政文化建設。”這方面方志有著不可替代的作用。

編纂《方志集成》是繼承和弘揚中華傳統文化的需要。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發展歷程中，各族人民緊密團結、自強不息，共同創造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發展壯大提供了強大精神力量，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。方志文化是中華傳統文化的重要組成部分。整理刊印傳統方志不但是繼承和弘揚中華傳統文化的需要，更是進一步貫徹落實中共中央十七屆六中全會《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》和十八大精神以及習近平總書記系列講話的重要舉措。“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。加強文化典籍整理和出版工作，推進文化典籍資源數字化。加強國家重大文化和自然遺產地、重點文物保護單位、歷史文化名城名鎮名村保護建設，抓好非物質文化遺產保護傳承。深入挖掘民族傳統節日文化內涵，廣泛開展優秀傳統文化教育普及活動。發揮國民教育在文化傳承創新中的基礎性作用，增加優秀傳統文化課程內容，加強優秀傳統文化教學研究基地建設。”(《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》)這方面整理刊印傳統方志更顯得十分重要。特別是黑龍江的傳統方志對于繁榮發展少數民族文化事業，開展少數民族特色文化保護工作，加強同香港、澳門的文化交流合作，加強同臺灣的各種形式文化交流，共同弘揚中華優秀傳統文化意義十分重大。

習近平總書記在2013年12月30日在中共中央政治局第十二次集體學習時的講話中曾指出:“在5000多年文明發展進程中，中華民族創造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。”習近平進一步指出:“對中國人民和中華民族的優秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”這方面，《方志集成》的編纂將會起到其它文化載體所起不到的作用。

編纂《方志集成》是弘揚地域文化的需要。我在《黑龍江方志考略》一文中總結了黑龍江傳統方志九個方面的學術價值。一是黑龍江沿革史的完整記錄，二是黑龍江疆域變遷史的真實記錄，三是黑龍江物產資源的悉心記錄，四是中俄關系史的原始記錄，五是黑龍江民族史的系統記錄，六是黑龍江風土民情的全面記錄，七是黑龍江非物質文化遺產的珍貴記錄，八是愛國主義教育的生動記錄，九是黑龍江地方文獻及優秀文學作品的精心記錄。因此黑龍江傳統方志是弘揚黑龍江地域文化的寶庫和淵藪。

編纂《方志集成》是加強方志文化基礎建設的需要。

1980年黑龍江修志工作開展30余年，尚未對傳統方志進行過系統的搜集研究和整理。省地方志辦公室成立初期雖然設有舊志工作室，并搜集了一定數量的清末民國遺存方志和一些地方文獻。并從省檔案館系統復印了《黑龍江通志局檔案》，同時與省檔案館聯合整理編印了《黑龍江通志采輯資料》上中下三冊，但這項工作主要是檔案館做的。我們并沒有直接參與。至今復印的《黑龍江通志局檔案》仍然束之高閣。不過應該說在搜集清末民國遺存方志和一些地方文獻方面還是取得了卓有成效的工作，給我們今日留下了一個家底。有些文獻現在搜集恐怕難度要大得多。

舊志整理大體分為兩種類型，一是原文影印，加以編輯，撰以提要，也有的在影印的基礎上加以標點并撰以評述性的前言以及索引等，如《吉林通志》。二是進行新式標點、分段，重新排印，如收錄在《黑水叢書》中的《黑龍江志稿》等。關于影印的舊志上個世紀七八十年代臺灣成文出版有限公司曾以《中國方志叢書》影印了出版了《黑龍江外記》《黑龍江通志綱要》、民國《璦琿縣志》《寧安縣志》《吉林方正縣志》《珠河縣志》《樺川縣志》《雙城縣志》等十來種黑龍江方志。大陸2006年江蘇鳳凰出版社影印出版了《黑龍江府縣志輯》全十冊共收黑龍江方志25種。2007年臺灣成文書局影印出版的《中國方志叢書》收錄今黑龍江省舊志14種。目前一些大學圖書館、個別省市公共圖書館也都相繼影印出版了館藏方志叢刊。其中除《遼寧省圖書館稀見方志叢刊》收錄黑龍江方志7種，《南京大學圖書館稀見方志叢刊》收錄黑龍江方志2種，《北京師范大學圖書館稀見方志叢刊續編》收錄黑龍江方志1種，《吉林大學圖書館稀見方志叢刊》收錄黑龍江方志2種，《南京稀見文獻叢刊》收錄黑龍江方志1種以外，其余均無黑龍江方志。上個世紀80年代省檔案館曾影印了《黑龍江志稿》《吉林通志》《東三省志略》傳播較廣以外，黑河市史志辦曾影印民國《黑河觀察使政務志略》《黑河道尹政務志略》訥河縣志辦影印了，民國《訥河縣志》。寧安縣志辦影印了民國《寧安縣志》。2009年寧安市志辦又整理影印了《寧古塔舊志七種》。但這些或局限于，某館館藏，或局限于一隅之志，與我們今日要編纂出版的《方志集成》相差甚遠，不可同日而語。

進行標點整理的舊志主要是省社會科學院歷史研究所、黑龍江大學古籍研究所、省圖書館等有關單位和遼寧、吉林有關部門的同志各自標點、校勘的，如民國《黑龍江志稿》《黑龍江外記》《龍沙紀略》《柳邊紀略》《寧古塔紀略》《黑龍江述略》《黑龍江鄉土錄》《龍城舊聞》等。其中《龍沙紀略》《柳邊紀略》《寧古塔紀略》三書又曾以《龍江三紀》合集出版。后來這些志書連同其它個別舊志又都收錄在黑龍江人民出版的《黑水叢書》中。目前《黑水叢書》已出版13集。收入《黑水叢書》整理出版的有民國《黑龍江志稿》《柳邊紀略》《龍沙紀略》《寧古塔紀略》、宣統《黑龍江志略》、光緒《黑龍江述略》《庫頁島志略》《寧古塔地方鄉土志》《布特哈志略》《黑龍江外記》、《黑龍江鄉土錄》《寧古塔志》(又名《絕域紀略》)《寧古塔山水記》《黑龍江鄉土錄》《龍城舊聞》《呼蘭府志》《卜魁紀略》《黑龍江通志綱要》、民國《寧安縣志》、民國《璦琿縣志》、民國《雙城縣志》、民國《樺川縣志》等22種。這些方志的整理，除民國《黑龍江志稿》是以黑龍江大學古籍研究所教授為主，李興盛與我應邀參加進行整理以外，其馀絕大多數舊志是以李興盛先生為主進行整理的。我本人則纂輯了佚失的宣統《巴彥州志略》，名曰《巴彥州志輯略》，校勘注釋補遺了民國《巴彥縣志》，標點整理了《清代黑龍江孤本方志四種》《依蘭舊志五種》等合計11種舊方志。同時與省圖書館合作編輯了《東北方志人物傳記資料索引·黑龍江卷》，與吉林省地方志編委會宋抵編輯整理了《東北方志序跋輯錄》。這些都是在沒有經費來源情況下，出于對傳統方志的熱愛、對歷史責任感和事業心而在正常工作之馀獨立完成的。黑龍江大學古籍研究所的崔重慶等10名教授有感于黑龍江史志文獻匱乏，而《黑龍江志稿》是黑龍江有史以來最完整、最系統記錄黑龍江歷史的權威文獻，為此聯名給省長打報告。很快得到了省長的批復，撥專款10馀萬元專門作為《黑龍江志稿》的整理出版經費，并責成辦公廳有關人員督辦此事，使得《黑龍江志稿》得以順利出版。因為李興盛先生是黑大古籍研究所的特約研究員，我也因為整理《黑龍江志稿》奔走呼號過，所以在黑大教授以外，特邀李興盛先生和我參加了整理工作。這次《方志集成》能夠得以順利納入省地方志舊志整理出版規劃當中，充分顯示了省地方志辦公室現任領導的開拓進取、務真求實的工作作風和遠見卓識、抓根治本的工作精神。一句話事在人為，謀事必有成。立足當代，惠及子孫，功莫大焉。

二、《黑龍江方志集成》要注意的幾個問題

首先要制訂好《黑龍江方志集成》工作方案，制訂好凡例。凡例，是說明著作內容和編纂體例的文字，語出杜預《春秋左傳序》，“其發凡以言例，皆經國之常制，周公之垂法，史書之舊章。”唐代史學家劉知幾在《史通·序例》中指出:“昔夫子修經，始發凡例。”夫史志有例，猶國之有法，國無法則上下靡定;史無例，則是非莫準。”可見凡例在我國傳統的著述中，顯得十分重要。凡例多放在書的前面。也稱“例言”“發凡”，或稱“義例”“敘例”“總例”“數例”“弁言”，也有叫“編輯說明”的，名稱雖異，其義一也。

《集成》編纂范例凡例應當包括編纂原則、體例、收書范圍、著錄規則(包括書名、纂修人)、版本要求、志書來源、出版形式等等。

其次，確定志書收錄范圍。《方志集成》除黑龍江現有境域內的方志以外，原屬黑龍江地域的方志亦應收錄。如民國《呼倫貝爾志略》、民國《呼倫縣志》、民國《布特哈志略》、民國《大賚縣志》。因為這些地方特別是呼倫貝爾和布特哈地區與黑龍江的歷史極為密切，是研究黑龍江歷史必不可少的重要文獻。另外對于失地的志書如《庫頁島志略》亦應無條件地收錄。

第三，明確志書收錄的原則。一是凡是黑龍江境域內及與黑龍江歷史有關的已成稿的志書無論刻本、抄本、鉛印本都應收錄。

二是對于在志書編纂過程中或為《黑龍江通志》提供采集資料過程中除已經形成完整志書以外所形成的采集實錄、志料、清冊亦應收錄。形成完整志書的如《黑龍江志稿》，盡管《黑龍江志稿》總纂張伯英認為尚不完備，不敢以通志之名相稱，以《黑龍江省志匯稿》方名副其實，但畢竟是黑龍江一部最為完整的志書，在《黑龍江通志》編纂過程中還形成了一部孫宣所纂的《黑龍江通志稿》。孫宣(1896—?)，字公達，安徽瑞安人，著名學者，1929年應張伯英之約出任任黑龍江通志纂修，編纂交涉志、地理志，并撰寫通志敘目。《黑龍江通志稿》中保存的正號包括了通志敘目、目次、地理志(沿革、疆域)、交涉志(界約、路權等)等內容，這些內容已經完整地體現在《黑龍江志稿》中，所以《黑龍江通志稿》就不必收錄樂。另外《黑龍江通志采集資料》中共收錄龍江、景星、泰來、札賚特、大賚、拜泉、綏化、蘭西、青岡、巴彥、綏棱、安達、望奎、木蘭、鐵力、肇東、肇州、郭爾羅斯后旗、璦琿、遜克、嫩江、通北、湯原、蘿北等24個縣旗的縣志采集實錄、志料、清冊等。這些采集實錄、志料、清冊中除巴彥、綏化二縣已經形成完整的志書不必再收錄外，其馀都應收錄。而安達、拜泉、望奎、肇州、龍江等縣雖然也已形成志書，但這些志書或成稿于采集實錄之前，或成稿于采集實錄之后，如民國《安達縣志》成書于民國2年(1913年)，《龍江縣志》則成稿于1936年，而黑龍江通志采集實錄大多產生于民國5年(1916年)前后，資料多寡不一，為保存資料的完整性、系統性和不同年份的不同資料，這幾個縣的縣志采集實錄、志料、清冊還都應該予以收錄。

三是偽滿時期編寫的事情、概況、政況應不應該收錄。《聯合目錄》初稿曾在在凡例中規定“日偽時期為日寇侵略服務所編輯的‘事情’、‘志料’則不收錄”，但正式出版的《中國地方志聯合目錄》(以下簡稱《聯合目錄》)所著錄的東北三省方志亦無一種“事情”“狀況”及有關志料，目前根據方志界及學術界的共識，對于偽滿時期編寫的雖然具有一定方志性質的事情、概況、政況等均未納入方志序列中來。但《聯合目錄》卻誤將《景星概況》收錄其中，《遼寧省圖書館藏稀見方志叢刊》也誤將《肇東縣政概況》收錄《叢刊》中。經查佚名編《景星縣狀況》，系民國24年(偽滿康德2年，即1935年)編，1960年黑龍江省圖書館油印本。該油印本系據1935年景星縣公署編的鉛印本《景星縣一般狀況》(康德元年六月——二年六月)油印，系在油印時丟掉了“一般”二字。所謂《肇東縣政概況》系民國二十三年(偽康德元年，即1934年)偽肇東縣公署編纂的油印本。根據方志界和學術界通例《景星概況》和《肇東縣政概況》均不應收錄，如果《方志集成》收錄該類圖書，偽滿時期幾乎每個縣都有事情、概況、政況之類的地方文獻，那么，《方志集成》就亂套了。

四是有完整志書的不收節本。如有魏毓蘭編《龍城舊聞》四卷，為民國8年(1919年)鉛印本。同時又有民國《龍城舊聞節刊》三卷，為楊乃時取其裨于實用者，刪去了卷首序文、題詞，例言和卷一建置目的古器、卷四藝文，保留原志之建置、人物、禮俗等篇而成，所以只收錄《龍城舊聞即可》，《龍城舊聞節刊《則不必收錄》。

五是專門的史書不應收錄。如金毓黻編纂的《渤海國志長編》，唐晏編纂的《渤海國志》，黃維翰編纂的《渤海國記》是渤海國的專門史，不是地方志，所以亦不應收錄于《方志集成》中。

第四，關于收錄志書版本的選擇與辨別。有原刻本的不收復刻本;版本較多的應選擇收錄最早的刻本，或精校精刻本。如《龍沙紀略》版本較多，但是最好的版本應是《四庫全書》本，僅舉一例，即可的說明。如關于黑龍江官莊莊丁的記述，黑龍江(璦琿)、齊齊哈爾、墨爾根(嫩江)三城官莊，一般舊志記載每莊壯丁都是二十名，惟獨《四庫全書》本《龍沙紀略》作十名。經查每名輸糧石數十石，草束五百束，通過對應納糧草總數的計算，發現四庫本《龍沙紀略》記述準確。所以收錄《龍沙紀略》應盡可能選擇《四庫全書》本。上個世紀60年代，黑龍江省圖書館曾油印了一批黑龍江方志，是用鋼板刻寫的，紙張、印制都很粗糙。照實說。這些版本我們決不能選用。但在鳳凰出版社、上海書店、巴蜀書社聯合出版的《中國歷代方志集成》(黑龍江卷)中就有民國《安達縣志》《寶清縣志》《樺川縣志》《訥河縣志》《雙城縣志》《雙城鄉土志》《綏化縣志》《依安縣志》采用了這一版本。另外，上個世紀70年代臺灣成文出版社有限公司影印出版了《中國方志叢書·東北卷》，采用的版本亦不是很好，既不能采用影印的版本再次影印，同時也要選取它采用的版本中印制清晰無損的版本。

第五，關于收錄志書版本和書名的正誤。在《黑龍江歷代集成工作方案》中列有《黑龍江舊志清單》(即舊志目錄)，《舊志清單》源自《中國地方志聯合目錄》與《中國地方志總目提要》(以下簡稱《總目提要》)，而《聯合目錄》和《總目提要》分別是按照1985年和1995年以前黑龍江省行政區劃來排列的，《集成方案》沒有將二者統一起來按照現行行政區劃重新排列。如即列了哈爾濱市、齊齊哈爾市、佳木斯市，又列有松花江地區、嫩江地區、合江地區，豈不知松花江地區已于1996年11月松花江地區與哈爾濱市合并，劃歸哈爾濱市所轄，嫩江地區、合江地區也分別于1984年末和1985年撤銷，分別歸屬齊齊哈爾和佳木斯市。所以應按照現行行政區劃重新排列《方志集成》目錄。另外，《聯合目錄》和《總目提要》中的錯誤尚未得到糾正《舊志清單》有的地方又因襲了《聯合目錄》和《總目提要》原有的錯誤。對此，以前我曾寫過《中國地方志聯合目錄·黑龍江省證補》(載《黑龍江圖書館》1988年第04期)，并在《黑龍江方志考稿》中對黑龍江方志著錄謬誤進行了辨正。因為《黑龍江方志考稿》和《中國地方志總目提要·黑龍江》均出自方衍先生之手，所以對《黑龍江方志考稿》的辨正也是對《中國地方志總目提要·黑龍江》的辨正。

關于民國《延壽縣志》。《聯合目錄》155頁著錄《延壽縣志》共有兩種:一為周萬選修，楊光溥纂，遼寧、黑龍江省圖書館藏民國23年(1934)鉛印本;一為延壽縣志編志委員會編，北京師范大學圖書館藏民國31年(1942)鉛印本。經查，前種民國23年鉛印本《延壽縣志》黑龍江省館未藏，所藏僅是1943年延壽縣志編志委員會編的鉛印本《延壽縣志》。翻閱該志得知，民國以后，延壽縣曾進行三次修志工作。第一次是民國18年(1929)，第二次是1937年(偽康德4年)，第三次是1943年(偽康德10年)。縣志序中指出:“《延壽縣志》自民國18年設局編纂以來，時逾十載，稿凡三易，競未付梓。”可見民國23年(1934)的鉛印本是不存在的。民國31年(1942)的鉛印本應為1943年的鉛印本。因為第三次修志是為慶祝偽滿洲國建國10周年而進行的，由延壽縣志編志委員會主編，周萬選是當時縣長，自然是主修人，楊光溥具體負責編纂，印刷成書正是偽康德10年(1943年)，所以《聯合目錄》所著錄的兩種鉛印本都應為1943年的同一鉛印本。只不過是著錄編纂者的角度不同，一個是著錄個人編纂者名稱，一個是著錄集體編纂者名稱。

關于民國《訥河縣志》。《聯合目錄》著錄民國《訥河縣志》共有兩種，一為佚名纂，不分卷，民國2年(1913年)佚名纂，抄本，南京大學圖書館藏。一為崔福坤修、叢紹卿纂《訥河縣志》12卷，民國20年(1931年)鉛印本。但《聯合目錄》漏掉了民國31年(1942年)，崔培基修、胡永權等纂，雙城縣精益書局鉛印本的《訥河縣志》。對于民國2年《訥河縣志》，上個世紀80年代我曾給南京大學圖書館倪波先生掛過電話請其待查此書，經查有目無書。對于此志以后兩次修《訥河縣志》亦未提到，我曾疑惑《聯合目錄》著錄有誤。令人可喜的是，我新近在網上查到《南京大學圖書館藏稀見方志叢刊》第11冊中曾收錄佚名修纂，不分卷的民國《訥河縣志》，此志就應是《聯合目錄》中著錄的民國2年(1913年)佚名纂的抄本《訥河縣志》，所以《方志集成》應該將此志收錄其中。

關于民國《璦琿縣志》。《總目提要》著錄民國9年《璦琿縣志》共兩種，其中一種又稱《璦琿縣志書》，經查實為一種，即孫蓉圖修、徐希廉纂的民國9年《璦琿縣志》的稿本，現藏遼寧省圖書館，黑龍江省圖書館有復印本，民國九年鉛印本《璦琿縣志》即以此本付印，所以民國9年稿本《璦琿縣志》就不必收錄。

關于宣統《巴彥州志略》。該志系巴彥知州陳元慎于宣統元年(1909年)纂修，它是黑龍江省目前所知的唯一的一本州志。民國5年(1916年)編修《巴彥縣志》時就已殘佚七八，當時僅存不完整的第二卷，嗣后全佚。我根據宣統《呼蘭府志》、民國《巴彥縣志》及有關檔案圖書資料，仿照呼蘭府志的體例通過鉤沉輯佚，纂輯有《巴彥州志略輯略》，1988年由黑龍江人民出版社出版。為此《巴彥州志略輯略》也應該予以收錄。

第六，關于一些志書書名的著錄問題。首先是《依蘭縣地方志》。《聯合目錄》著錄《依蘭縣地方志》，佚名纂。注中則注明即《三姓志》。經查《三姓志》是準確的。該志是光緒十七年五月初一日按照吉林將軍衙門志書局所頒布的志書章程采訪編輯而成，由副都統富魁上報。《依蘭縣地方志》之名當是后人附會所致。因為依蘭原名三姓，雍正九年(1731年)設立三姓副都統。光緒三十一年(1905年)設依蘭府，宣統元年(1909年)裁三姓副都統，設東北路依蘭兵備道于此，民國二年(1913年)改為依蘭縣，這時才出現依蘭縣的字樣，所以《依蘭縣地方志》的名稱是錯誤的。

其次是《阿勒楚喀鄉土志》。經查所謂《阿勒楚喀鄉土志，乃是光緒十七年(1891)二月二十日，阿勒楚喀、拉林等處副都統衙門，遵照吉林將軍衙門頒布的格式，并創圖，上送阿勒楚喀地方之清冊。志書名稱應為《阿勒楚喀副都統衙門上報〈圖說清冊〉》。

再次是《寧古塔地方鄉土志》。該書《聯合目錄》有關方志書目錄均著錄為《寧古塔地方鄉土志》。今詳閱遼寧省圖書館藏光緒十七年抄本，得知該書系光緒十七年二月二十八日，寧古塔副都統衙門依據吉林將軍衙門志書局頒發的志書采訪目錄，由寧古塔副都統富爾丹主持采訪上報的兩冊志書清冊。內容分為本朝建置沿革、寧古塔城池、驛站、仕宦、官署、田賦、壇廟、渡口、疆域、橋梁、古跡、山川、物產、寧古塔戶口等14部分內容。所以《寧古塔地方鄉土志》應著錄為《寧古塔地方采訪志書清冊》，由寧古塔副都統衙門輯。

第七，撰寫提要及總敘。《方志集成》卷首應有一篇全面系統敘述黑龍江方志源流、形成發展，具有一定學術水準的述評類型的總敘。這篇總敘可在我的《黑龍江方志考略》基礎上進一步修改完善。另外要仿照《四庫全書》體例撰寫好每部志書的提要，內容包括志書名稱、纂修人生平簡介、志書體例、敘事斷限，主要內容、學術價值、版本等。

第八，搞好索引的編制。一是編輯人名索引，二是編輯地名索引。這項可以參照《長白叢書》第一集《吉林通志》書后的人名索引、地名索引來進行。但這只是《吉林通志》一部志書的索引，如要將整部《方志集成》集中編成一部索引則是一項浩大工程，這樣可能難度較大。那么，也可以分卷編制人名索引、地名索引。總之編制人名索引地名索引，不但方便了各類讀者檢索的需求，更有利于方志資源的開發利用。