蔡蘭婷
人對世界的關注總是有“喜新厭舊”、“見異思遷”的特點,正如美國心理學家雷奇、克拉奇菲爾德、利維森等人編著的《心理學綱要》一書所講的“完全確實的情境(無新奇、無驚奇、無挑戰)是極少引起興趣或維持興趣的”。為此我們不妨引入原蘇聯文學評論家什克洛夫斯基所提出來的“陌生化”概念,用以確立新穎的寫作構思角度,即視角陌生化角度,轉換尋常視角,運用創造性思維,搜索、鎖定、固化最佳的實現寫作目的途徑,嘗試與眾不同的審視角度。簡言之,就是追求具有別具一格、令人耳目一新的切入途徑。
針對相同的寫作素材,如果我們從多樣的角度觀察,就會得出多樣的結論?!叭收咭娙?,智者見智”。這好比攝像,以不同的焦距和角度拍攝獲得的影像效果就會不同。所以,我們有必要提醒學生,要學會從不同角度看問題,比如時間角度,可以考慮古今、早中晚、時分秒;空間角度,可以考慮中外、全國、小范圍,考慮遠近、上下、里外、前后、左右等;邏輯角度,可以考慮因果、假設、條件、遞進、主次等,考慮發展、辯證地看問題等。有了這樣的角度意識,再引導學生結合具體材料,優選出最佳的角度,獲得創新效果。
比如,有一道材料作文題,給出了這樣的故事:彌勒佛和韋陀分別掌管不同的廟宇,但效果卻不相同,佛祖調整思路,使他們各得其所。寺廟一派興隆。之后要求學生根據這個材料,完成一篇作文。
從時間的角度上看,寺廟香火盛衰的轉變經歷了一段時間,可以這樣分析一開始廟里香火旺盛,但這時潛藏著隱患,即“入不敷出”,也潛藏著有利的一面,即能夠消除隱患。從邏輯的角度看,通過分析,我們不難看出,學生經過不斷變換看問題的角度,作正向的或反向的審視,就可能獲得適合自己且有創新的立意來。如果視角狹隘,角度單一,學生就不可能深入挖掘材料的意蘊,創新構思就不可能實現。
初中學生敘事視角往往單從敘述的順序考慮,很少再能有別的視角了。比如,變換敘事的主體。從敘事人稱上看,我們不妨告訴學生,不單單選擇“我”,還可以選擇“你”,第二人稱,比較親切,且“你”即可指對方。人,應該理解為“角色”,它可指古人、今人或者名人、普通人等,也可指動物、植物等。
比如,郭沫若的《雷電頌》全文均采用第二人稱“你”,即風、雨、雷、電和東海、河神等,表達對風雨雷電的呼喚和歌頌,對邪惡勢力的斥責和控訴,感情色彩鮮明,感染力強。從敘事主體身份的角度上看,可以建議學生超越尋常的構思,比如,《孔乙己》一文,主題深刻,揭露了社會的罪惡,本來是一個很宏大、很莊重的話題,但作者卻從一個十二三歲的小伙計的視角展開。小伙計的敘事主體角色的設計,一方面可以作為線索人物,在有限的時空里比較全面地勾勒孔乙己這一人物形象,而且還意在說明孔乙己這樣的人物連一個孩子都不能給他一點溫存或理解,足以反映社會冷酷到什么程度。從一個孩子的視角來觀察社會,見證人物的命運擁有特別的表現力,更能觸動人心。
很多人通常會有“趨新”、“好奇”的心理定式。因此,引入時新素材就能改變這種認知習慣,帶給人較強的視覺沖擊,從而增強作品的閱讀價值。我們在批閱作文時,會發現有不少學生一提到時間,就會有一寸光陰一寸金、日月如梭之類的詞句,一提到成功,就會引用“失敗是成功之母”、“風雨過后才能看見彩虹”之類的表達,一提到親情,不少學生還寫到媽媽或爸爸送“我”去看病等事。這些素材不是不可用,而是缺乏時代性,新穎性。網絡時代每天產生海量信息,隨時隨地讓我們了解即刻發生的事情。我們不妨多關注,一定能擁有豐富的寫作素材。那些文化含量豐富的素材越來越受到青睞,這是需要引導學生去努力追求的。
比如要寫關于孝道作文,二十四孝圖中的故事不是不能用,而是這類素材缺乏新鮮感。我們不妨告訴學生在恰當使用的同時,還可引入身邊的孝道故事,或者舉出媒體挖掘出來的典型事例,如照顧植物人養母31 年使她蘇醒過來的朱清章,協議離婚照顧父親的朱曉暉等。這里既有傳統的經典素材,也有近期的時新素材,除了增強論證力量之外,還使人覺得作者的人文積淀深厚,從而為整篇文章添彩。
也有的學生也使用了時新素材,但是在具體表達時,卻沒有選擇恰當的使用方法,因而也會削弱語言的表現力和創新度。所以,要引導學生在使用素材時注重貼近作文實際需要,采取恰當的表達方法。
請看:“想當年你率領江東幾千子弟,揭竿而起,憑借自己的才華,率軍攻入咸陽……當你發現,自己曾經的輝煌竟是以百姓的生命為代價時,你卻動搖了殺劉邦的心,因為那必須牽連百姓”。
上面的片段滿含深情地用第二人稱“你”指稱,和項羽對話,充滿人情味,字里行間里流露出作者的惋惜之情,而不是冰冷、客觀地平鋪直敘。霸王別姬、烏江自刎的悲壯故事被作者這樣的表達一方面突出了“孤單”意;另一方面鮮明地表達作者的情感態度,格外感動人心。
古人向來重視寫作貴在奇絕,“文似看山不喜平”。可見,寫作構思陌生化是一個突破構思窠臼的路徑,能夠使主題找到最亮麗、最新鮮的表達角度。平時教學中,如果我們牢牢樹立這個意識,扎實訓練,就一定能取得理想的效果。