重新審讀課標(biāo)要求，切實(shí)培養(yǎng)初中生文學(xué)鑒賞能力

胡忠祥

文學(xué)鑒賞是讀者同文學(xué)作品之間感情的對(duì)話與交流，是以實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值為主體的綜合活動(dòng)。文學(xué)鑒賞是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最佳境界。文學(xué)鑒賞不僅能夠喚起人的情感體驗(yàn)，使人獲得審美享受，而且能激發(fā)人的生活熱情，使人保持樂(lè)觀向上的心態(tài)。文學(xué)鑒賞不僅能陶冶人的情操，使人純潔而高尚，而且能夠提高人的思想水平，增強(qiáng)人認(rèn)識(shí)生活的能力。與此同時(shí)，文學(xué)鑒賞活動(dòng)可以豐富人的想象力，增強(qiáng)人對(duì)語(yǔ)言的理解和感悟能力，從而提高語(yǔ)言運(yùn)用能力，從理性的高度認(rèn)識(shí)和感悟各種寫(xiě)作技法，培養(yǎng)與提高語(yǔ)文能力。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“文學(xué)鑒賞”，主要指一種與實(shí)用文閱讀有本質(zhì)差異的閱讀方式、閱讀姿態(tài)和相應(yīng)的閱讀方法。依據(jù)王榮生教授的觀點(diǎn)，文學(xué)鑒賞的對(duì)象是“文學(xué)作品”，在古今中外的交集下，“文學(xué)作品”目前至少包括:詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等純文學(xué)作品，包括古典、現(xiàn)代和譯作。中國(guó)古代散文主要指中小學(xué)語(yǔ)文教材中的文言文;現(xiàn)當(dāng)代散文，含散文、隨筆等譯作;現(xiàn)當(dāng)代在言語(yǔ)表達(dá)方面較為出色的實(shí)用文章，包括原創(chuàng)和譯作，簡(jiǎn)稱“好文章”。

然而教學(xué)實(shí)踐中，課堂教學(xué)大多停留在對(duì)課文的一般理解上，并沒(méi)有很好地去運(yùn)用文學(xué)鑒賞的基本方法，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真落實(shí)文學(xué)鑒賞的基本任務(wù)，只是機(jī)械地從一般文體元素來(lái)解讀文本，而對(duì)一些文學(xué)樣式如詩(shī)歌、戲劇的鑒賞也沒(méi)有遵從文學(xué)樣式的特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展鑒賞活動(dòng)。究其原因:一是僵化的語(yǔ)文教學(xué)模式影響根深蒂固;二是教師本身缺乏較好的文學(xué)鑒賞的意識(shí)和能力;三是初中生因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備問(wèn)題也較難達(dá)到文學(xué)鑒賞的較高層次。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011 年版)“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中第四學(xué)段(7～9 年級(jí))“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”有關(guān)“文學(xué)鑒賞”的描述主要有兩項(xiàng)要求:(1)能夠區(qū)分寫(xiě)實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式，欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;(2)對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。重新審視課標(biāo)的這兩項(xiàng)要求，我們可以發(fā)現(xiàn)很多值得探討的問(wèn)題。

第一，能夠區(qū)分寫(xiě)實(shí)作品與虛構(gòu)作品。

初中生只要能夠借助與作品有關(guān)的背景資料，區(qū)分一般的寫(xiě)實(shí)作品和虛構(gòu)作品難度是不大的，主要難度在于有效的寫(xiě)作背景資料的匱乏和區(qū)分一些介于寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)之間的“虛構(gòu)作品”(從課標(biāo)編寫(xiě)者的意圖看，課標(biāo)中所謂的“虛構(gòu)作品”一般指小說(shuō)類作品，而區(qū)別小說(shuō)與散文兩種文學(xué)樣式，必須明確“虛構(gòu)作品”的內(nèi)涵)。“虛構(gòu)作品”這一概念本身是比較復(fù)雜的，尤其是要注意到虛構(gòu)作品中的“寫(xiě)實(shí)虛構(gòu)作品”與“半虛構(gòu)作品”。

虛構(gòu)是指憑空想像、非現(xiàn)實(shí)存在的人事物，有別于假說(shuō)、理論和虛擬。不同的虛構(gòu)作品中，虛構(gòu)的成分與比重是不同的。這對(duì)于初中生而言是較難區(qū)分的。所以這里更多的是指“能夠區(qū)分一般典型的寫(xiě)實(shí)作品和虛構(gòu)作品”，而閱讀實(shí)踐中，初中生往往將很多寫(xiě)實(shí)性虛構(gòu)作品誤以為是寫(xiě)實(shí)作品，從而采用不恰當(dāng)?shù)拈喿x范式。這就要求教師編寫(xiě)閱讀材料時(shí)能夠選取較為典型的作品。

第二，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。

初中生對(duì)于四大文學(xué)樣式基本熟悉，但是能夠真正達(dá)到“了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式的基本特征”這一要求的可能會(huì)少一些。所以，難度在于“了解”的程度要求——是一般意義上的“知道”而已，還是能“明確知道”其文學(xué)樣式的特點(diǎn);教材中出現(xiàn)的其他文學(xué)樣式是否需要“了解”，如果不“了解”又該如何去鑒賞，這一切都是需要研究的問(wèn)題。

第三，有自己的情感體驗(yàn)。

閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀是讀者自愿、自主地進(jìn)入本文，與文本對(duì)話的過(guò)程。讀者在閱讀的過(guò)程中，接納作者營(yíng)造的世界，并浸潤(rùn)其中，享受閱讀的過(guò)程和樂(lè)趣，自然會(huì)產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)。

第四，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。

對(duì)于初中生而言，文學(xué)鑒賞不宜普遍性地提過(guò)較高的要求。“初步領(lǐng)悟”意味著教學(xué)中，教師不宜脫離學(xué)生認(rèn)知的實(shí)際，對(duì)于文學(xué)作品內(nèi)涵的解讀過(guò)分拔高，更不宜生搬硬套地將專家學(xué)者的研究成果強(qiáng)制性的灌輸給初中生。但同時(shí)也要注意另一種情況:一些學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的努力探究與鉆研，能夠深刻領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，是一種驚喜，但是教師應(yīng)該如何來(lái)引領(lǐng)和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)——從教學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)大多數(shù)學(xué)生都達(dá)到這樣的水平時(shí)，課堂教學(xué)的起點(diǎn)便發(fā)生變化了。

第五，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

這里涉及到對(duì)閱讀本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。閱讀的根本目的是為了豐富和擴(kuò)展閱讀者的人生經(jīng)驗(yàn)。通常情況下把青少年的閱讀學(xué)習(xí)分為“學(xué)會(huì)閱讀”和“從閱讀中學(xué)習(xí)”兩個(gè)不斷累積的連續(xù)階段，而初中學(xué)段已經(jīng)達(dá)到了第二個(gè)階段，所以，閱讀的過(guò)程本身就是從中獲取對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示的過(guò)程。同時(shí)，閱讀時(shí)更是讀者自愿自覺(jué)自主地同文本對(duì)話的過(guò)程，在對(duì)話的過(guò)程中，讀者也是在不斷的提升自己與文本對(duì)話的能力，也在不斷提升自己對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)力和感受力。

第六，對(duì)作品中感人情境和形象，有獨(dú)自體驗(yàn)。

課標(biāo)要求閱讀教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。首先要確立學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，對(duì)話中心是每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀、自己學(xué)會(huì)閱讀;其次是重視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，不刻意去追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”。學(xué)生在閱讀中，并不是消極地接受、索取意義，而是積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。同時(shí)，教師不能忽略自身的引導(dǎo)價(jià)值——學(xué)生的體驗(yàn)可以個(gè)性化，但是必須是依據(jù)作品中的感人的情境和形象來(lái)展開(kāi)。

第七，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程。文學(xué)鑒賞中，“品味語(yǔ)言”不是一個(gè)獨(dú)立的閱讀過(guò)程，它與理解、感受同步進(jìn)行，也就是說(shuō)，理解、感受的過(guò)程也是品味語(yǔ)言的過(guò)程。關(guān)鍵在于“品味語(yǔ)言”所要品味的是“富于表現(xiàn)力”的語(yǔ)言，“富于表現(xiàn)力”不只是所謂的“好詞好句”，更重要的是在具體的語(yǔ)境中巧妙而貼切地表達(dá)出意思或意味，展現(xiàn)作者獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與智慧。品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，關(guān)鍵在于根據(jù)文本，依據(jù)具體的語(yǔ)境，理解、品味具體的詞句對(duì)于表情達(dá)意的獨(dú)特效果。

對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀，是在因語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的復(fù)雜而出現(xiàn)復(fù)雜的情形之下。這就需要我們進(jìn)一步去探索、去反思、去總結(jié)，從而以更加有效的教學(xué)實(shí)踐來(lái)真切詮釋課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，以真切培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。