談閱讀教學中民主課堂的構建

楊家山

在閱讀教學的民主課堂上，師生按照平等原則共同完成閱讀任務。閱讀教學有三個基本要素:教師、學生、文本，三個要素之間構成多重關系，最終目標是學生通過文本閱讀實現認讀感知、了解分析、評價鑒賞、想象創造能力的提高和人文精神的升華，文本是媒介，學生是主體，教師則是民主課堂的搭建者和維護者。因此，閱讀教學民主課堂的構建，教師要做大量的幕后工作。

一、創設民主氛圍，構建和諧閱讀課堂

建立和諧、民主的學習氛圍，是上好一堂語文課的基礎。兩千多年前的孔子走到學生中間，讓“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”，他沒有板著臉孔，而是放下架子說:“以吾一日長乎爾，毋吾以也。”(《論語·先進》)意思是不要因為我的年紀比你們大一些，你們就不敢盡情說話。在這種民主和諧的氣氛下，弟子們各言其志而無所避忌。孔子為我們做出榜樣，教師要走下講臺，來到學生中間，多一點寬容與理解，少一點武斷與專制，創設民主和諧的閱讀氛圍。

創設民主和諧的閱讀氛圍，需要改變那些不良的傳統教學方式，《語文課程標準》明確指出:“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”而一些教師的課堂中，還殘存“滿堂灌”的教學模式，追問式、濫用多媒體的新式“滿堂灌”正在流行。這些教學形式通過不同手段，擠占學生的閱讀空間，使學生處于被動的接受和消極的情感活動中，從而失去了師生間真正的平等。閱讀教學的課堂應徹底改變“教師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡”的狀態，不必拘泥于一種形式，孔子的“侍坐”是課堂，孟子的“行千里路，讀萬卷書”也是課堂，教師要給學生充分舒展個性的空間。

二、激發學習熱情，培養自主求知意識

蘇轍詩云:“試探篋中書，把卷揖前修，恍如返故鄉，親朋自相求。”(《聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書》)把讀書比作與前賢相交，猶如返回故鄉與親朋交談，充滿親情與樂趣。心理學家羅杰斯說過:“學習過程應始終以人為本，應始終堅信學習者可以自己教育自己，發展自己的潛能，最終達到自我實現。”其實，閱讀就是走進他人的世界，體驗自己的人生，從而獲得自己的那一份神力，如果在通往他人世界的途中，畏首畏尾，不堅實自己的步履，只注意別人的腳步，勢必體會不到自己的那份人生，也就獲得不了那份神力，閱讀就變為只是換取分數的枯燥勞動。任其發展下去，不僅獲得不了閱讀的快樂，還會造成人格上自主個性的缺失，成為一個沒有主見，缺乏創造能力的庸人。

當前的閱讀教學活動中，不少學生存在從眾意識和權威崇拜心理，面對文本中某一問題的思考，不相信自己，怕與眾不同，盲目跟從大多數人的意見或以教師的答案為標準，養成奴性閱讀習慣，無法實現閱讀教學中真正的民主平等的對話。這就要求教師在閱讀課堂上，不要為了課堂的節奏或完成教學任務，以武斷性的答案逼學生就范，扼殺學生那一點點微弱的自主意識。同時，多給學生一些鼓勵，不要因為自己的答案與眾不同就盲目否定自己，更要關注那些在閱讀途中的慢行者，這些學生往往會成為閱讀教學的“俘虜”，最先喪失自主的個性。引領學生走進個人的閱讀世界，讓每個學生都敢于發出自己的聲音，都能發出自己的聲音，營造出閱讀課堂上的自主能力場。

三、鍛造合作精神，打造高效閱讀課堂

在閱讀過程中，教師、學生都是文本閱讀的主體，但教師還肩負引導的任務。在合作過程中，面對文本，師生是平等的，學生要能夠傾聽教師的聲音，同時更要求教師能夠傾聽學生的聲音，從學生的理解中得到啟發，豐富完善自己。由于生活閱歷、思想認識、情感價值等方面的不同，學生對文本的理解勢必會與教師的理解有一定出入甚至相反，這就要求教師能夠站在一定高度去接納學生的觀點，并為學生合理的想象創造做正確引導，學生在閱讀過程中遇到知識技巧方面的障礙，教師要適時排除。有的閱讀課堂，讓學生自己排除閱讀過程中的知識技巧障礙，認為是自主學習能力的體現，這種理解是錯誤的。師生合作的過程就是教學相長的過程，葉圣陶說過:“學生創造教師，教師創造學生。”

除了師生之間的合作，還有生生之間的合作，班級不是只有一位學生，而是由個體組成的群體，每位學生都有自己對文本獨特的感悟，正如“一千個人眼里有一千個林黛玉”。因此不能因為別人眼中的黛玉與自己眼中的不同，就盲目否定別人或自己，要敞開胸懷，傾聽別人的聲音，在平等的交流中完善自己眼中的黛玉形象，這樣就進入了更高層次的創造世界。師生之間、生生之間的充分合作就會使閱讀課堂形成一個強大的民主磁力場，創造之花就會不斷綻放。

閱讀教學民主課堂的構建是一個復雜工程，需要教師提高自身素質，花大力氣營造和諧的民主氣氛，培養學生的自主能力，同時注意課堂合作精神的鍛造。這種民主課堂的形成，不僅能有效提高學生的閱讀能力，對學生其他品質的培養也有重要意義。