高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

楊曉東

語文教學(xué)作為傳承傳統(tǒng)文化的主要載體，應(yīng)該肩負(fù)起弘揚(yáng)和傳承中華文化的責(zé)任，向廣大青少年開展傳統(tǒng)文化滲透教育。

一、從思維特點(diǎn)滲透傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是以文字為載體、思想為內(nèi)涵的具象化的文化世界，因此高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化必須從漢語的思維方式入手。一個民族的語文與該民族的思維方式關(guān)系密切，漢語的思維方式具有鮮明的民族特色。比如文言文講究首尾呼應(yīng)，注重整體的修辭效果，這是中國古代整體思維的典型反應(yīng)。因此在語文教學(xué)中要突出整體思維的特點(diǎn)。

中華民族傳統(tǒng)文化是古代文化藝術(shù)大家思想智慧的結(jié)晶，從先秦時期的諸子散文、唐宋時期的詩詞歌賦、元代戲曲，到明清小說，無一不體現(xiàn)中華文化深厚的歷史底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。比如在人教版《六國論》的開頭結(jié)尾提到“六國”，前后照應(yīng)。因此，在實際的教學(xué)過程中教師要關(guān)注到這篇文章的前后照應(yīng)這一特點(diǎn)，并對其進(jìn)行詳細(xì)的闡述。又比如人教版第五單元賈誼的《過秦論》，這篇文章旨在總結(jié)秦朝速亡的歷史教訓(xùn)，以史為鑒，文章中有大量的修辭和排比，氣勢恢宏，一氣呵成，是一篇極具藝術(shù)感染力的文章。教師在教學(xué)時應(yīng)該著重講解文中的對偶、排比、比擬等修辭方式，啟發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)思維方式的思考。高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的古文學(xué)習(xí)和理解能力，提高文化審美能力。

二、從語言藝術(shù)滲透傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)的話語文化藝術(shù)是獨(dú)具魅力和感染力的，是社會、時代、文化等語言外部因素上的積淀和反映。因此高中語文教學(xué)要注重體現(xiàn)話語文化藝術(shù)教學(xué)，對文言文中的語言藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致推敲。

比如人教版李清照的詞《聲聲慢》，開頭的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”四字和六字疊句，朗讀起來有一種“大珠小珠落玉盤”的美妙感覺，反復(fù)吟唱，能讓人深刻體會到作者徘徊低迷、婉轉(zhuǎn)凄楚的情感，一種莫名其妙的愁緒在心頭和空氣中彌漫開來，久久不散，余味無窮。因此在這首詞的教學(xué)中，教師要突出講解詞作中的語言藝術(shù)，教會學(xué)生領(lǐng)悟用詞的奧妙和技巧。

在我國眾多的傳統(tǒng)文化篇章中，充斥著許許多多的歌頌祖國山河、贊美英雄人物、傳遞真摯友情的內(nèi)容，這些思想文化內(nèi)容對于健全學(xué)生的人格，塑造高尚的人格品質(zhì)和道德修養(yǎng)具有重要意義。因此深入挖掘作品中的深層含義，可以讓學(xué)生獲得更豐富的精神啟迪。

比如《報任安書》是司馬遷給摯友任安的回信，信中以無限激憤的心情訴說了自己因李陵之禍所承受的宮刑之苦，但是他寧可忍受屈辱和嘲笑，毅然決然地寫下了《史記》這部曠世奇作。學(xué)生在《報任安書》的學(xué)習(xí)中，感受到了作者的大丈夫氣概，感嘆作者的偉大。

三、利用多媒體教學(xué)手段

對于高中生而言，應(yīng)試教育下的高考壓力很大，學(xué)生日常的課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，往往會對遠(yuǎn)離自己時代的傳統(tǒng)文化沒有學(xué)習(xí)興趣，加之文言文有些語句艱澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)和理解起來存在困難。新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語文教學(xué)要求教師更加關(guān)注教材深層次內(nèi)容的教學(xué)，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，提倡科學(xué)高效地利用語文教材。傳統(tǒng)文化滲透有助于挖掘語文教材中更深層次的內(nèi)容，發(fā)掘教材中更有實際意義的資源，有利于拓展和充實教材內(nèi)容、補(bǔ)充和優(yōu)化語文課程資源、升華思想內(nèi)涵，提高學(xué)生的語文理解和掌握能力。

教師要掌握學(xué)生的認(rèn)知困境和性格特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，盡量采用學(xué)生歡迎的教學(xué)手段，多利用多媒體教學(xué)手段，拓展傳統(tǒng)文化滲透途徑。此外，充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的知識面。比如網(wǎng)絡(luò)上非常流行的《百家講壇》，教師可以組織學(xué)生定期關(guān)注這些節(jié)目，加深對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。

四、現(xiàn)代教育理論與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

傳統(tǒng)的語文課堂采用“教師教，學(xué)生學(xué)”的被動教學(xué)模式，這種教學(xué)方法嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的主動性和積極性，不利于學(xué)生自主探究能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。任何一門課程的學(xué)習(xí)都是建立在學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上的，學(xué)生只有對課程有了興趣和學(xué)習(xí)需求，才會集中注意力投入學(xué)習(xí)，因此，傳統(tǒng)文化滲透應(yīng)該充分激發(fā)學(xué)生興趣，突出學(xué)生在課堂上的主體地位，將現(xiàn)代教育理論與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

總之，高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化應(yīng)該從語文特點(diǎn)著手，強(qiáng)化漢語思維方式以及漢語文化藝術(shù)的教學(xué)。教師作為語文課堂教學(xué)中的主導(dǎo)者，應(yīng)該轉(zhuǎn)變原有“教師講，學(xué)生學(xué)”的被動式語文教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體地位，將現(xiàn)代教育理論與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，并合理利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，拓展傳統(tǒng)文化滲透途徑。