論文言凝固句式“有……者”

○劉麗瓊

(陜西渭南市鐵路自立中學，陜西 渭南 714000)

“有……者”在文言文教學中是一種常見的固定句式。由于其結構不同，用法也各不相同。本文試就這個句式的主要用法及其自身結構的一些特點作些探討。

一、介紹描寫的對象

有兩種結構形式:

(一)“名+有+名+者”中，“有”是動詞，后面的名詞是它的賓語，“者”是語氣詞，表示提頓或舒緩語氣，同時具有指代作用，以待下文。

(1)齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。(《齊策四》)

(2)窮發之北有冥海者，天池也。(《莊子·逍遙游》)

(3)上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。(《莊子》)

(二)“名+有+動+者”中，“有”是無指代詞，“者”是語氣詞，具有提頓作用。

(4)宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。(《孟子·公孫丑上》)

(5)楚人有鬻盾與矛者，譽之曰:“吾盾之堅，物莫能陷也。”(《韓非子·難一》)

(6)齊人有好獵者，曠日持久，而不得獸。(《呂覽·貴當》)

這兩類結構前面的名詞，有的表示范圍，如句(1)，有的表示處所，如句(2)，有的表示時間，如句(3);那么句首名詞和“有……者”結構是什么關系呢?表示處所的(2)和表示時間的(3)都是狀語。表示范圍的1 類句子是定語，以(1)句為證。呂叔湘在《中國文法要略》曾對該句做過這樣的轉換:

宋人有閔其苗之不長而揠之者

有宋人閔其苗之不長而揠之

呂先生認為，表面上“宋人”是“有”字的起詞，事實上是后面動詞的起詞，假如我們把這些準起詞移在“有”字之后，句法雖變，意義相同。所不同的是:第一句中的“宋人”和 第二句中的“宋人”所指范圍大小不同，一句是說“宋人之中有……者”，宋人指全部宋人，而二句“有宋人……”只是指某一個宋人。呂先生這段話雖然沒有明確告訴我們它是定語，但是我們發現，一句的“宋人”表示著大范圍與小范圍的關系，具體地說，就是“宋人”與“那個人”之間的關系，“宋人”限制著“那個人”，因而應視為定語。能否理解成主謂關系呢?我們知道，以“有”構成的主謂句，一般表示所有關系。如:

則我死后尚有二意洞在也。(林覺民《與妻書》)

考察以上兩類例子，都不表示主謂關系，例(1)至(6)從表面上看好像是表示所有關系，實際上它表示的是一種存在關系，正如現代漢語中的語言現象:

墻上有一張畫兒。(表存在)

我有一只手表。(表所有)

“有……者”結構的作用主要是介紹所描寫的對象，常作為一句概括性的句子，放在篇首或段首，作為全篇或整段的敘述中心。如(1)句就是《齊策》“馮諼客孟嘗君篇”的第一句話，先在開篇作引子。另外，歷代重要古籍所保存的我國寓言，有相當一部分開頭也大都采用“有……者”結構作介紹。

《孟子·離婁下》:“齊人有一妻一妾而處室者。”

《商君書·徠民》:“齊人有東郭敝者，猶多愿，愿有萬金。”

《莊子·列御寇》:“宋人有曹商者，為宋王使秦。”

為什么“有……者”具備介紹這個功能呢?不妨從自身結構作些探討。先看例句:

有人敲門呢。

呂叔湘先生說:“我們要問這些句子里的‘有’字有什么作用呢?一般地說，有一種介紹作用，因為主語是上文沒有提過的，帶有或多或少的無定性質，需要介紹以下，……尤其是對于‘有人……’式的句子，例如‘有人敲門’這句話實在只是一個敘事句，他的意義都在‘人’‘敲’‘門’這三個詞上，‘有’字只是一個形式詞，既然有敲門的事情，其為‘有’人，不言而喻，何必在說?所以要這樣說，因為不知道是誰敲門。”又更進一步地說:“這個表示無定性而以介紹為主要作用的‘有’字，不但句子的主語是一般名詞時可以利用它，甚至是個人名或地名，如表態句或判斷句的主語有待于下文的說明時，也就常常利用它。如‘有馮三保者，魯人，素精技擊。’只能說是相當于白話的‘有這么一個姓馮的，山東人。’這就特別顯示‘有’字的介紹作用。假如這個人名已見上文，或已見于題目，通常是不用這個‘有’的。”可見，“有……者”結構所以具有介紹作用，正是“有”字的緣故。它是一個表示無定性而以介紹為主要作用的指代詞。

二、相當名詞性詞組

本句式的結構特點是:“有”字及其賓語與“者”字直接結合，組成一個名詞性詞組。“者”是特殊指示代詞，它之所以特殊，是因為它不能獨立作句子成分，不能獨立表示它所指代的意義，它必須黏附在其它詞組后面，和那些詞語組成一個名詞性的詞組，來表示它指代的意義。既然“有……者”是一個名詞性的詞組，那么也就具備名詞的句法功能，可以做以下句子成分。

(一)作定語

(1)石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以“鐘”名。何哉?(《石鐘山記》)

(2)中山之相樂池以車百乘使趙，選其客之有智能者以為將行。(《韓非子·內儲說上》)

“有……者”作定語，一般置于中心詞之后，“者”字所指代的正是前行的中心詞。如(1)“石之鏗然有聲者”，等于說是“鏗然有聲之石”，(2)“客之有智能者”，等于說是“有智能之客。”

(二)作主語

(1)有德者必有言，有言者不必有德。(《論語·憲問》)

(2)居無幾何，有兩妻者死。(《戰國策.秦策一》)

“有……者”做判斷句的主語，有待下文。例②意思是“有兩個妻子的人死了”。

(三)作賓語

趙使平原君求救合縱于楚，約與食客門下有勇力文武具備者二十人偕。(《史記·平原君列傳》

“有……者”作介詞“與”的賓語。

三、可以使繁句簡化

文言凝固式“有……者”可以使繁句在形式上簡化。這里所說的形式簡化，是指語言單位的下降，即從一個較高的語言單位降到一個較低的語言單位，例如把句子詞組化就是。對這類語言現象，呂叔湘指出:“這一類句法變化，在文言里很重要，白話里沒有這么發達。”這類結構的特點是:“有+動+者”中，“有”是無指代詞，“者”是語氣詞，表示提頓。如:

(1)王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰:“牛何之?”(《孟子·梁惠王》)

(2)有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。(《趙策四》)

(3)楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。(《呂覽》)

有人認為這種形式的“有”是動詞，“者”的主要作用是指代，那么這類“有……者”就相當于“有……的人”，但是從意念上看，卻是說“有人……。”我們不同意這種觀點:首先，以上例句中的“有”正處在主語通常處的位置上，它后面是動詞謂語或謂語詞組，它與后面的成分是主謂關系。(1)是“有人牽牛從堂下走過”，不是“有牽牛而從堂上走過的人”“王見之”是指“人牽牛過堂下”而非“牽牛過堂下的人。”其次，古漢語中“或”是無指代詞毫無疑問，在古典籍中，用“有”的地方也用“或”，這足以證明“有”也是無指代詞。如:

宋人或得玉，獻諸子軍，子罕不受。(《左傳·襄公十五年》)

宋人有得玉者，獻諸司城子罕，子罕不受。(《新序·節土》)

“有……者”結構是怎樣把繁句在形式上簡化的。呂叔湘先生在分析“有牽牛而過堂下者”這類句子時曾說:“應用一個‘者’字就把‘牽牛而過堂下’從一個詞結(按，詞結即詞組)的謂語轉成一個詞組的加語(加語即定語)(‘者’字可以從權認為代用端語)，于是繁句就簡化了。”呂先生的意思是:不加“者”字，“牽牛而過堂下”是“有”的詞組謂語，加上“者”便成了“者”的定語，即從句子降到詞組。用句子表達:

a.有人牽牛而過堂下。

b.有一個牽牛從堂下走過的人

如果撇開具體的語言環境，這兩句都是對的，但文字翻譯不代替語法分析，(a)顯然是句子。(b)是一個偏正詞組。這樣看來，“有……者”能把繁句簡化，關鍵是“者”起了重要作用。

又如另一類型:

“有+名+動+者”如:

(1)歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者。(歐陽修《秋聲賦》)

(2)孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。(《禮記·檀弓下》)

比較古漢語這種句式與現代漢語“有人敲門”這類句式，意義的表達是相同的，只是古漢語中多一個“者”字，正是這個“者”字，把謂語轉成定語(位中心詞之后)，把繁句化成簡句的形式。結合具體語境考察“有……者”結構的這個作用，還會發現:它不但不能更好地表情達意，而且往往會把意思弄錯。如前例(1)，結合上下文，意思應是“有人牽牛從堂下走過”，但用“者”字，解釋成“有一個牽牛從堂下走過的人”，恰恰把意思表達錯了，因為呂叔湘分析得很透徹:“王見之”是指“人牽牛過堂下”而非“牽牛過堂下的人。”又如例(3)“楚人有涉江者，”若按照這種分析就解釋成“楚國有一個過江的人”，但聯系后句“其劍自舟中墜于水”來看，應解為“楚國有個人過江”，有“過江”這個動作，才會有“墜劍于水”這個結果。否則，意思又錯了。

語法分析的目的是為了更好地傳情達意，如果按此分析句意，意思的表達反倒復雜了。如例(2)，若說“(假如)有一個再說讓長安君作為人質的人，老婦一定給他唾一臉”(按照呂叔湘先生觀點，“者”字從權認為端語，即中心詞。“有復言令長安君為質”作“者”的加語，即定語)，和“(假如)有人再說讓長安君作為人質的話，那老婦一定給他唾一臉”相比較，就會發現前面一句較之后一句繁瑣，沒有后句來得干練。

那么“有……者”結構之所以在現代漢語消失，可以這樣認為:“有……者”結構在古漢語中著眼于語言單位的降低，它有獨到之處，但結合句意分析，它有自身不可避免的弱點。

四、表達不同的語氣

劉淇在《助字辨略》說，“者，語氣詞。”所謂語氣詞是用在句子里表示各種語氣的一類虛詞。楊伯峻先生在《古漢語虛詞》中談到，“者”做語氣詞可以表達疑問或反問，在復合句中，也可以表示假設語氣。那么，“有……者”中的“者”就幫助完成某種語氣的表達。

(一)表示反問語氣

設百歲后，是屬予有可信者乎?(《史記·魏其武安侯列傳》)

“者”“乎”連用與表示反問的副詞“寧”相呼應，表示反問語氣。

(二)表示疑問語氣

堯又曰“嗟!四岳!湯湯洪水滔天，浩浩懷懷襄陵，下民其憂，有能使治者?”(《史記·王帝本紀》)

(三)表示假設語氣

(1)有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。(《趙策四》)

在有表示假設連詞的句子中，“者”的這種作用更明顯。如:

(2)茍有用我者，期月而已可也，三年有成。(《論語·子路》)

“有……者”表示各種語氣，從前面分析來看，是語氣詞“者”起了作用。(1)我們可以從趙太后說話的口氣知道她心里是多么氣憤，前面有人說讓自己的小兒子作為人質不再計較，今后假設有人再提這件事，老婦就不客氣了——必唾其面。

綜上所述，我們可以做出以下結論:

“有……者”在文言文中是比較常見的一種固定句式。它在文言表達上有現代漢語不可及的獨到作用，大致說來有四種主要作用:(1)介紹描寫的對象，一般放在一篇或一段的開始;(2)相當名詞性詞組，可以做名詞做的句法成分;(3)使繁句形式簡化;(4)表達說話者的各種語氣。具體分析認識“有……者”結構四種主要用法以及“有”、“者”在不同語言環境中的詞性及意義，對我們準確地理解文言、分析文言句子都有很大的幫助。同時讓我們明白:古今漢語在選句達意上有什么異同以及存在著怎樣的師承關系，從而給我們以漢語史的知識，這無疑也是一個收獲。

［1］呂叔湘.中國文法要略［M］.商務印書館，2014.

［2］朱聲琦.上古無指代詞“有”［J］.語言教學與研究，1984(2).

［3］楚永安.古漢語中的“有……者”［J］.語言教學與研究，1982(2).