媒介環(huán)境學視閾中的高校科技創(chuàng)新文化建設

楊 靜 魯 雷 王肖楠

（北京信息科技大學黨委宣傳部 海淀 100192）

媒介環(huán)境學是20世紀60年代末問世的一個關(guān)注技術(shù)、環(huán)境、媒介、知識、傳播、文明演進的學派，重視媒介長效而深層的社會、文化和心理影響。當前，媒介的價值取向、信息特點、敘事方式發(fā)生了深刻的變化，高校媒介環(huán)境的規(guī)范在時代潮流的裹挾下顯得無法回避。在這種語境下，高校主動調(diào)整自己的輿論引導方式，增強信息傳播力，提升師生的媒介素養(yǎng)，在實現(xiàn)新舊媒體的互動、配合與關(guān)照下，推動自身的文化建設已是必然選擇。

一、媒介環(huán)境與高校科技創(chuàng)新文化

（一）媒介環(huán)境學視閾中的媒介與文化

媒介環(huán)境學認為，傳播媒介不是中性的，傳播媒介因其物質(zhì)結(jié)構(gòu)有著時空、感情、政治、社會等的偏向性，對信息特點、敘事思維方式甚至價值取向等文化內(nèi)涵產(chǎn)生深刻的影響。該學派的開創(chuàng)人尼爾·波茲曼關(guān)注媒介技術(shù)的發(fā)展對人類文化的影響和塑造，并由此闡述以技術(shù)為核心的媒介環(huán)境如何改變了人類的思考方式和組織社會生活的方式，最終影響了社會文化的發(fā)展。其學派代表人物伊尼斯最早對傳播媒介內(nèi)在的時空偏倚如何影響文化進行探討。代表人物麥克盧漢曾說“媒介即訊息”，意思是媒介的形式，而非它所承載的信息內(nèi)容支配了我們對現(xiàn)實的理解。媒介環(huán)境學在學術(shù)研究中高舉人文主義和道德關(guān)懷旗幟，他們所思考的是媒介會給這個世界還有人類的文化帶來的長期的漸進的或積極或消極影響，故在新媒體高速發(fā)展的今天又成為人們反思批判媒介環(huán)境給社會文化帶來的弊端的理論依據(jù)。

（二）當前高校所處媒介環(huán)境的主要特點

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，3G網(wǎng)絡、微博、微信等新的傳播媒介都在高校出現(xiàn)并廣泛運用，和傳統(tǒng)媒體一道構(gòu)成了校園媒介環(huán)境。這個媒介環(huán)境有如下特點：

1.從物質(zhì)基礎上看，高校的媒介環(huán)境主要以信息技術(shù)為基礎，具有信息傳播速度快、信息容量大、載體多樣化等特點。

2.從外界聯(lián)系上看，高校的媒介環(huán)境在新媒體發(fā)達的今天與社會媒介環(huán)境聯(lián)系越發(fā)緊密，相互影響相互作用。社會主流媒體上的熱點焦點也是高校師生關(guān)注的熱點。高校師生不但是新媒體的主要受眾，也是重要的信息傳播者，甚至還是媒體的意見領袖。

3.從信息方式上看，新媒介的信息交流方式具有互動性強、去中心化、碎片化的后現(xiàn)代特征。有學者指出：“現(xiàn)代性的與理性中心主體相適應的宏大敘事或多元敘事的解放話語已經(jīng)讓位于后現(xiàn)代的與流散的、碎片化的主體相一致的多重化的、局部性的小敘事的解放話語。”①

（三）高校科技創(chuàng)新文化的內(nèi)涵及特點

高校科技創(chuàng)新文化是大學文化的重要組成部分。而大學文化，有人定義為“大學思想、制度和精神層面的一種過程和氛圍；是理想主義者的精神家園，是大學里思想啟蒙、人格喚醒和心靈震撼的因素的結(jié)合體。”②據(jù)此，高校科技創(chuàng)新文化應當是一種包括有利于科技創(chuàng)新的制度規(guī)范、價值觀念和理想精神等在內(nèi)的各種因素的結(jié)合體；同時，它在高校師生從事科學研究的學術(shù)和實踐活動中凝結(jié)產(chǎn)生，對科學研究活動具有一定的指導意義，其身兼高校校園文化與科技文化雙重屬性，具有如下特征：

1.非功利性。高等教育理論家布魯貝克曾說：“毫無疑問，大學是精神的堡壘，否則就不是大學。”③從這個意義上講，高校科技創(chuàng)新文化是一種堅持精神和理想的文化，是不以功利為主要目的的文化。從科學活動的角度看，任何科學研究都需要長期的積累和堅持，不能一蹴而就。不少科研成果的價值，短期內(nèi)并不能被人們完全認識，但其能為重大的科技創(chuàng)新提供源泉，進而對科學、社會乃至人類的進步產(chǎn)生深刻影響。比如：法拉第花了11年時間研究磁生電的方法，并最終發(fā)現(xiàn)電磁感應原理，這一原理后來成為改變整個世界面貌的電氣技術(shù)基礎。因此，急功近利不是高校科技創(chuàng)新文化的價值取向。

2.求真性。沒有求真精神的科技創(chuàng)新不能稱之為科學活動，沒有求真精神為指向的文化不能稱之為科技創(chuàng)新文化。因為，科學是探求客觀世界的規(guī)律的學問，以求真為目的，追求的是對事物本質(zhì)的認識。作為科學活動的具體形式和不竭動力，科技創(chuàng)新自然也是求真的活動。當前高校存在的一些學術(shù)失范行為，或抄襲剽竊別人成果，或?qū)?shù)據(jù)和證據(jù)進行造假，這些與科學求真的本質(zhì)背道而馳，實際上是對科學精神的踐踏，也是對大學精神的褻瀆。

3.理性。高校科技創(chuàng)新文化與理性思維密不可分。在大學文化的構(gòu)建和守護中，理性無疑發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。大學中任何文化成果、學術(shù)研究和科技創(chuàng)新不是一個主觀臆想的過程，需要大量的實踐證明和數(shù)據(jù)支撐，需要嚴謹縝密的觀察、推理、判斷。雖然直覺、靈感、頓悟在高校的學術(shù)研究和科技創(chuàng)新中也有一席之地，但是這類認知形式實際上是經(jīng)驗積累、認識體驗的總爆發(fā)，也離不開長期理性的思考。

二、當前媒介環(huán)境給高校科技創(chuàng)新文化建設帶來的負面影響

當前，與網(wǎng)絡相關(guān)的新媒體以其快捷、直觀、便利的交流方式滲透到高校師生的生活、學習各個方面，成為高校科技創(chuàng)新文化建設的重要載體和環(huán)境，但新的媒介環(huán)境帶來的弊端不容忽視。

（一）媒介趨利影響高校科技創(chuàng)新文化的非功利價值方向

在開放的媒介環(huán)境中，社會上逐利的價值觀誘使不少師生在科技創(chuàng)新的過程中追求眼前物質(zhì)利益，使得商業(yè)主義和功利主義侵蝕著科技創(chuàng)新文化建設。不少科技創(chuàng)新活動自覺不自覺地與媒介綁定，不少學者喜歡追趕時髦，做表面文章，追求曝光率、轟動效應；有些人甚至利用人們對學術(shù)的崇尚心理編造假新聞、不負責任地謀取利益和聲名；不少研究項目都自覺不自覺地追求短期產(chǎn)生的經(jīng)濟效益和社會效益，卻忽視新技術(shù)新成果可能對社會和環(huán)境產(chǎn)生的消極影響。北京師范大學媒介文化研究學者毛峰如此批評該現(xiàn)象：“智力的工業(yè)化和功利主義深刻影響著現(xiàn)代大學的教育觀，使大學從屬于軍事、商業(yè)的既得利益和國家官僚主義。”

（二）信息過載干擾高校科技創(chuàng)新文化的求真方向

信息過載無疑是當前媒介環(huán)境的特點之一。高校師生通過各種媒介接受到的信息量遠遠超過其接受、需求、處理的能力。波茲曼認為，過載的信息會影響文化的控制機制，形成文化AIDS。對于高校科技創(chuàng)新文化建設來說，信息的過載意味著可能遭遇更多來自假科學、偽科學的混淆視聽。如：2003年全國抗擊SARS的斗爭中關(guān)于“非典”的病原和病源的報道，大多數(shù)媒體報道病毒源于果子貍。但最后事實證明“非典”病原是SARS病毒而非衣原體，SARS病源也不是果子貍。而果子貍因媒體的廣泛報道在當時幾乎遭到滅絕。由此可見，由各種媒體組成的媒介環(huán)境未必對科技創(chuàng)新文化建設有益，甚至有可能使得我們在科學求真的道路上南轅北轍。

（三）敘事方式影響高校科技創(chuàng)新文化的理性思維方式

波茲曼說：“電報對于印刷術(shù)統(tǒng)治下的話語定義進行了三路進攻，遭到攻擊后的話語內(nèi)容無聊，表現(xiàn)無力，形式散亂。”④“電視的思維方式和印刷術(shù)的思維方式是格格不入的。電視對話會助長語無倫次和無聊瑣碎。”他將批判的矛頭指向了電子媒介帶來的敘事方式的碎片性特征和娛樂性特征。碎片化表明人們在表述方式上不再追求結(jié)構(gòu)完整，邏輯明確，理性有秩序。而娛樂化指新媒體將嚴肅或者不嚴肅的傳播內(nèi)容一律以一種娛樂的方式表達（多采用圖像，用富有沖擊力的照片和影像等）。如今在高校，科技創(chuàng)新活動的生力軍都是伴隨著電視、電腦、手機成長的孩子，他們享受著各種媒介所提供的歡樂與便利，每日通過各種媒介浮光掠影地接受碎片化娛樂化的信息，沒有養(yǎng)成思考、追問本質(zhì)的思維方式和思維習慣。這些信息在潛移默化之中會扼殺他們從事科技創(chuàng)新的理性而又富有邏輯性的思維方式。

三、構(gòu)建良好媒介環(huán)境助力科技創(chuàng)新文化建設

高校科技創(chuàng)新文化面臨的問題絕不僅僅由媒介環(huán)境的改變而引起，但是不可否認媒介在其中扮演著重要的角色，創(chuàng)造有利于科技創(chuàng)新文化發(fā)展的媒介環(huán)境應從以下三方面入手。

（一）增強輿論引導力，保證科技創(chuàng)新文化建設的正確方向

高校科技創(chuàng)新文化要在新媒介造成的多元紛繁的環(huán)境中秉承大學文化應有的理想和精神，輿論引導必不可少。

1.方向需正確。高校媒體不應該混同商業(yè)化的社會媒體，必須堅持輿論引導。高校的媒介要勇于和善于在多元價值環(huán)境中，承擔起對凈化風氣、提高校園文明程度的引導責任。從而讓廣大學生在紛繁的輿論環(huán)境中，明辨善與惡、永恒與瞬間、堅守與鄙棄。

2.態(tài)度要積極。在輿論引導上高校媒體的姿態(tài)應當是積極的，在師生關(guān)注的熱點難點問題上，要避免因媒體的不聞、舊聞、無聞而導致喪失發(fā)言權(quán)的局面。要主動關(guān)注師生討論的熱點，倡導批評與爭鳴，并通過批評和爭鳴，改正錯誤的價值觀念，發(fā)揚正確的價值觀念。

3.方法應科學。做好輿論引導工作，要重視調(diào)查研究，掌握問題的前因后果，正確研判，以全面、真實、客觀、公正的報道引導師生在科技創(chuàng)新中求真求實；要根據(jù)網(wǎng)絡輿情的傳播特點，把握師生的思維方式、接受方式，采取可行措施，在各類輿論喧嘩中強化主流言論，帶動校園輿論的正確導向。

（二）提高信息傳播力，保證信息流動有效暢通

傳播力是實現(xiàn)有效傳播的能力。提高信息傳播力是針對當前媒介環(huán)境中信息超載而言的，我們要提高信息的管理水平，切實增強信息的傳播能力和傳播效率，減少因信息的超載對科學求真造成的障礙。

1.整合媒體資源，減少冗余信息。目前校園中的主要媒體種類雖多，但缺乏溝通聯(lián)系，反而造成信息的繁雜，人、財、物的浪費。我們要研判這些媒介的特點，從其優(yōu)勢和特點出發(fā)，確定相應的傳播內(nèi)容以及內(nèi)容的表述方式，使之相互配合補充，形成整體合力，滿足校園不同受眾的需求，增強信息傳播的有效性。

2.搭建交流平臺，促進優(yōu)質(zhì)信息流動。校園中每一位科技創(chuàng)新主體都是信息的需求者，信息需求的廣泛性與信息的多元海量客觀上提出了信息資源有效傳播問題。高校應搭建類似科學網(wǎng)、論壇等有針對性的信息平臺，吸引從事科技創(chuàng)新的師生交流討論，從而推動校園優(yōu)質(zhì)的信息資源共享，使得優(yōu)質(zhì)信息流動更加有序通暢。

（三）強化媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)理性的具有思辨精神的主體

尼爾·波茲曼洞悉電子媒介對智力和理性的侵蝕,旗幟鮮明地提倡通過媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實關(guān)懷、人文關(guān)懷和道德關(guān)懷，來解決這一問題。媒介素養(yǎng)教育針對信息的碎片化和娛樂化而言，培養(yǎng)師生學會在碎片式娛樂化信息中思考、理解、辨析、系統(tǒng)地獲取知識。首先，要使師生對信息具有認知、分析、判斷能力，在信息的洪流中學會去偽存真，能夠迅速地獲取有價值的信息。其次，使師生對獲取信息具備一定的整合能力和再傳播能力。再次，使師生具備利用各種信息完善提升自我的能力。這三個方面是培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的目標，在具體實踐中，教育途徑可以是多樣的，既可以由學校開設專門的課程，也可以在各種課外社會實踐活動、黨團教育活動中注入相應的內(nèi)容。

高校科技創(chuàng)新文化的持續(xù)健康發(fā)展，需要物質(zhì)投入、師資力量、制度政策、學風校風等各方面的配套機制來保障。面對媒介變革及其構(gòu)成的環(huán)境帶來的困境，探尋癥結(jié)之所在，尋找有益突破的途徑，無疑將對高校科技創(chuàng)新文化建設帶來加速、促進和推動的作用。■

注釋：

①張金鵬《后現(xiàn)代和后馬克思的：波斯特信息方式理論中的復調(diào)語境》，《淮北煤炭師范學院院報》（哲學社會科學版）2009年4月。

②吳勇《大學文化：理想與現(xiàn)實的沖突》，2010年。

③朱慶葆《大學需要什么樣的理想》，《中國教育報》，2010年11月17日。

④尼爾·波茲曼《娛樂至死》，章艷譯，廣西師范大學出版社，2011年，第72頁。