故居之殤

蔣代豪

名人輩出的中華大地向來不乏名人故居。反觀當今，各地因某一名人故居而大肆炒作、爭相謀利的事件屢見不鮮，并且美其名曰“文化搭臺，經濟唱戲”。不過，戲雖然唱得不錯，戲臺最后卻訇然倒塌。如此這般，名人故居不堪煩擾，蘊含其中的濃厚的歷史人文價值，也被現代經濟戲擠兌得無處容身。

一代名相孔明在輔佐劉備前醉心于草廬中觀書，躬耕于隆中山下的田畝，此后數百年來，這里便成為寧靜清幽的名人故居。然而，百代之后，昔日的清靜安寧早已不復存在。大量商業公司涌入，瘋狂而做作的廣告將臥龍岡緊緊包圍，一輛又一輛游覽車開入孔明故居，眾人喧鬧的談笑聲早已取代了鳥鳴與蟲唱。不知諸葛先生在天之靈看到故居這般“受人歡迎”，心中滋味如何。

不止是孔明先生的臥龍崗，“李白故居”、“杜甫故居”乃至于八桿子打不著的“豬八戒故居”“七仙女故居”，也是你爭我搶，各地都人滿為患。其實，故居并非純粹游玩之地，這是文化的集粹之所，是對先人生活的承載與紀念。只有心懷誠意之人才應被允許進入，而各大旅游公司大肆對名人故居進行宣傳，都宣稱自己這里才是正宗故居，這般勢利又怎能使人們真正沉下心來靜靜欣賞名人故居呢？

反觀國外，作家列夫·托爾斯泰的墳便立在他的故居旁，那里寂靜無聲，只有沙沙作響的樹葉與蟲鳴作為唯一的音符填充著濕潤的空氣。是因為托翁故居無人知曉嗎？不是，是因為所有的人在觀賞之時都寂靜無聲，屏住呼吸，被這世界上最美的墳冢深深打動。這樣才是對名人故居最真誠的問候。詩人王爾德的墓上覆蓋著斑駁的圖案，那是人們在墓碑上輕吻后留下的痕跡。正是這種虔誠，這種對于文學與文化真正的敬畏之心使得國外的名人故居保留量與文化存留度遠勝我泱泱中華。

看著國外的人們對名人故里的態度，再看看國人對名人故里的商業化。真正的故居不在于其地點而在于其中所承載的內涵與文化底蘊。別用世俗的眼光去看名人故里，干脆只將它看作一個普通人生活過的地方，這就夠了。平凡如你，也能與其中的文化環境合為一體。這樣的欣賞，才算是真正到達了名人“故里”，到達了他們靈魂所寄予的地方。

故居之殤，非因無人知曉，而正是因為過多人知曉卻鮮有人真正了解和體味過故居的內涵。所以，別再爭奪何處為故居，真正的“故居”，就是一個文化與靈魂的寄所。

借而鑒之 好一個“故居之殤”！小作者通過自己的觀察和思考給了那些名為保護、實則破壞“名人故居”者一記棒喝。

本文在寫作方法上，詳略處理得比較好，如詳寫臥龍岡，略寫“李白故居”、“杜甫故居”等；正反對比也給本文增色不少，如國人對待名人故居的態度與其他國家對待名人故居的態度，二者形成了鮮明的對比，說服力更強。不足之處是，小作者一定程度上忽視了“故里”與“故居”的區別。