從鄉(xiāng)土之愛(ài)到家國(guó)情懷

許衛(wèi)兵 /江蘇省海安縣城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)

從鄉(xiāng)土之愛(ài)到家國(guó)情懷

許衛(wèi)兵 /江蘇省海安縣城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的流動(dòng)性越來(lái)越大，“鄉(xiāng)土”也有著更加豐富的內(nèi)涵，“他鄉(xiāng)”與“故鄉(xiāng)”的距離在縮短，“鄉(xiāng)土”與“家國(guó)”越發(fā)變得親近。

一方水土養(yǎng)育一方人。這種養(yǎng)育，并不能簡(jiǎn)單地理解為身體的生長(zhǎng)，更有精神的滋養(yǎng)。紹興之于魯迅、湘西之于沈從文商州之于賈平凹、高密之于莫言，既是他們生存的棲息地，也是他們精神的根據(jù)地。比如，紅高粱，維系了高密百姓的繁衍生息，釀出了令人心跳眼熱的烈酒，為英雄好漢搭建了天然的舞臺(tái)，也為土匪竊賊提供了殺人越貨的屏障，它造就了高密大地特有的神秘與朦朧，莊嚴(yán)與肅穆，難怪莫言感慨：“沒(méi)有故鄉(xiāng)大地上浩瀚的高粱地，沒(méi)有家鄉(xiāng)這種濃厚的本土文化，也不會(huì)有《紅高粱》！”

古往今來(lái)，不知多少文人墨客將鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)愁演繹得宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，蕩氣回腸。十八屆三中全會(huì)以后，黨中央關(guān)于城鎮(zhèn)建設(shè)也提出了“望得見(jiàn)青山，看得見(jiàn)綠水留得住鄉(xiāng)愁”的要求。個(gè)人以為，這里的“鄉(xiāng)愁”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了“游子思鄉(xiāng)”的概念范疇，也去除了那種“淡淡的憂傷”、“幽幽的愁苦”，成為對(duì)家鄉(xiāng)有著割舍不斷的情意和濃濃的眷戀的代言詞，這樣的“鄉(xiāng)愁”是甜美的、敞亮的、清醇的、深厚的、散發(fā)著迷人芳香的。

小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育，這基礎(chǔ)并不只是指知識(shí)的基礎(chǔ)，習(xí)慣的基礎(chǔ)，能力的基礎(chǔ)，更有情感的基礎(chǔ)和人格的基礎(chǔ)。情之深，愛(ài)之切，作為一名教育人，我們應(yīng)該努力讓每個(gè)孩子對(duì)生他、養(yǎng)他的那片土地以及那片土地上的人民充滿深情，愛(ài)得赤誠(chéng)。

我所在的學(xué)校，位居?xùn)|臨黃海、南望長(zhǎng)江的南通市海安縣。海安，是學(xué)界確認(rèn)的江海文明起源地，也是全國(guó)著名的教育之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、繭絲綢之鄉(xiāng)、河豚之鄉(xiāng)、紫菜之鄉(xiāng)、魚(yú)米之鄉(xiāng)和長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。在這片土地上，生活著一代又一代勤勞、樸素、善良的百姓，形成了獨(dú)特的風(fēng)土人情。

悠悠鄉(xiāng)愁是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的基因。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，海安城鄉(xiāng)面貌日新月異，很多在海安生活了幾十年的人都慨嘆越來(lái)越“不認(rèn)識(shí)”海安了?！袄虾０病比绱?，在校讀書(shū)的學(xué)生就更不用說(shuō)了。如何孕育學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷？我校精心策劃了“海安元素進(jìn)校園”系列活動(dòng)。

首先是“書(shū)畫家進(jìn)校園”活動(dòng)。2013年教師節(jié)前，學(xué)校分別與縣委宣傳部、縣文聯(lián)、縣書(shū)畫院取得聯(lián)系，邀請(qǐng)十八位“本土”書(shū)法家、畫家走進(jìn)學(xué)校潑墨揮毫，留下了《竹林七賢》、《一馬當(dāng)先》、《清蓮圖》、《梅》、《石灰吟》等風(fēng)格迥異、寓意深刻的35幅作品。學(xué)校將這些作品精致裝裱，懸掛在辦公室、會(huì)議室、圖書(shū)館、通廊、走道里，每幅作品旁還配有作者的簡(jiǎn)介與藝術(shù)照，讓這些海安籍的藝術(shù)家們永遠(yuǎn)“住”在校園里。學(xué)校藝術(shù)節(jié)期間，老師們帶著學(xué)生一邊參觀、欣賞這些作品，一邊介紹這些藝術(shù)家及其主要的藝術(shù)成就。孩子們都很驚訝家鄉(xiāng)海安竟然有這么多的書(shū)畫家。

接著進(jìn)行的是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)?！霸尽笔呛０矀鹘y(tǒng)的手工工藝，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，海安人不斷創(chuàng)新，使扎染技藝越來(lái)越完善，逐漸從鄉(xiāng)村田野走向了國(guó)際舞臺(tái)。然而，神奇的扎染藝術(shù)中蘊(yùn)含著怎樣的創(chuàng)造智慧，人們知之甚少。為此，我們邀請(qǐng)中國(guó)美術(shù)大師焦寶林先生帶領(lǐng)全校學(xué)生舉行一場(chǎng)扎染秀。孩子們用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了自己的實(shí)踐體驗(yàn)：

我把方巾折了一下，又折了一下，一直到不能再折，再一手捏方巾，一手拿著細(xì)線開(kāi)始繞，不一會(huì)兒，方巾被扎成了一個(gè)“小粽子”。老師為我們準(zhǔn)備了兩個(gè)盆子，一個(gè)盆里裝滿紅色的扎染顏料，另一個(gè)盆里裝滿黑色的扎染顏料，我們可以自由選色。只見(jiàn)我們的方巾像小魚(yú)兒一樣，“撲通撲通”跳下水，我的心里就像揣著一只小兔子，總感到心要跳出來(lái)似的，我的方巾會(huì)變成什么樣子呢？（韓語(yǔ)菁）

我迫不及待地用剪刀把線拆了，展開(kāi)一看，還真不錯(cuò)！只見(jiàn)上面有十二個(gè)橢圓的圈， 每個(gè)圈的邊上是黃色的，還鑲著一圈白邊，從邊上到中間由黃色逐漸過(guò)渡到咖啡色。這十二個(gè)圓圈在布上對(duì)稱分布， 整體看像一顆很大的星星，分開(kāi)來(lái)看又像是十二片發(fā)黃的樹(shù)葉。看著這美麗的圖案，我別提多高興了！（王子木）

我將布卷兒打開(kāi)一看，哇，邊上是粉紅色的大波浪，左右對(duì)稱，邊線自由、灑脫，那粉紅色有的地方深，像一片片云霞，有的地方淺，像星星點(diǎn)點(diǎn)的桃花，深淺相間，這扎染藝術(shù)真神奇?。。ǘ⌒『?/p>

不少參與扎染實(shí)踐活動(dòng)的家長(zhǎng)也意猶未盡，贊賞道：“通過(guò)親自體驗(yàn)扎染，讓孩子們了解當(dāng)?shù)氐臍v史、藝術(shù)文化，給孩子帶來(lái)了豐富的課余文化生活。希望通過(guò)這一活動(dòng)，能夠培養(yǎng)孩子對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，將來(lái)把家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，讓世界都知道中華民族的文化是如此的璀璨。”“通過(guò)今天的活動(dòng)，我和孩子都充分了解了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目——扎染藝術(shù)，提升了民族文化素養(yǎng)，拓寬了藝術(shù)欣賞視野，真是一次極有意義的非遺文化大餐！”。

最近，我校開(kāi)始策劃“名企進(jìn)校園”活動(dòng)，海安著名的絲綢、紡織、扎染等著名企業(yè)都有計(jì)劃地在學(xué)校里精心布置絲綢文化長(zhǎng)廊、紡織文化長(zhǎng)廊，在國(guó)內(nèi)外獲得魯班獎(jiǎng)的建筑模型也將矗立校園，最具海安地域特色的民俗風(fēng)情玻璃版畫也將出現(xiàn)在校園墻壁……小小的校園成了美麗家鄉(xiāng)的縮影，學(xué)生們整日徜徉其間，耳濡目染，日久天長(zhǎng)必定會(huì)孕育出一份熾熱的“鄉(xiāng)土之愛(ài)”。這份愛(ài)，接地氣、強(qiáng)根基、潤(rùn)心靈，無(wú)論身在何方、身處何境，都能讓人從心底由衷地升起幸福感和自豪感。

美國(guó)詩(shī)人惠特曼在《大路之歌》中寫道：“我終于知曉了成為最杰出之子的秘訣，那就是生長(zhǎng)于大地之間，與大地同餐共枕。”培育學(xué)生的鄉(xiāng)土之愛(ài)，就是要讓學(xué)生的成長(zhǎng)能“接地氣”，讓家鄉(xiāng)成為孩子們心中最美的圣地。當(dāng)然，培育鄉(xiāng)土之愛(ài)，也離不開(kāi)走出校門、走向社會(huì)、走進(jìn)大自然。在我校，每年的春游、秋游是最讓孩子激動(dòng)和難忘的，遠(yuǎn)足、戲水、賞蓮、野餐、群舞表演……人與自然融為一體。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的流動(dòng)性越來(lái)越大，“鄉(xiāng)土”也有著更加豐富的內(nèi)涵，出生地未必是求學(xué)地，求學(xué)地未必是就業(yè)地，就業(yè)地未必是養(yǎng)老地，但每一地都和成長(zhǎng)相連，與生命相通，“他鄉(xiāng)”與“故鄉(xiāng)”的距離在縮短，“鄉(xiāng)土”與“家國(guó)”越發(fā)變得親近。當(dāng)鄉(xiāng)土之愛(ài)深入骨髓，浸入血脈之后，家國(guó)情懷也就有了堅(jiān)實(shí)的根基。這讓我想起余光中的《鄉(xiāng)愁》。

這首詩(shī)之所以被人稱贊叫絕，在于余光中先生在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎(chǔ)上，將個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛(ài)、民族之戀交融在一起，將所有海外游子、港澳臺(tái)同胞們鄉(xiāng)愁的心聲展現(xiàn)給了祖國(guó)同胞，將這種鄉(xiāng)愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈深處。

對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀是人類高尚而又永恒的情感。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)，他一直植根于故土，用文學(xué)的筆觸“表現(xiàn)著中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)著中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情，站在人的角度上，描寫著廣泛意義上的人”。正是因?yàn)檫@種地區(qū)、種族、族群局限的超越，莫言用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”，深深打動(dòng)了評(píng)委，從而一躍成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)籍作家第一人。教育固然不是文學(xué)創(chuàng)作，但教書(shū)育人同樣要站在精神的高度，讓每個(gè)孩子從愛(ài)父母、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始，進(jìn)而愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)，教育就有了穿透力，成為崇高的事業(yè)。

艾青說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”我要說(shuō)，用鄉(xiāng)土之愛(ài)去孕育家國(guó)情懷，就是我踐行教育家辦學(xué)之偉大的信念！