編輯手記
經典、日常與知識人的情懷
在越來越多的人重視傳統(tǒng),“經典”這一詞匯越來越成為一種日常話語的時候,我們常常會自問:什么是真正的經典?經典如何與當代人的價值體系、精神訴求發(fā)生關聯(lián)?當代人應當如何汲取經典中的正能量而內化于日常生活?
所幸,有越來越多的學者開始關注經典與當代生活的融入對接話題。本期劉毓慶教授的《〈論語〉的讀法及當代意義》,就意在引導讀者重新認識和理解《論語》的真正內涵。而當代人閱讀《論語》的意義,是劉教授思考和寫作的落腳點。劉教授指出,《論語》可以提高人類的境界與層次,從而使人獲得更多的快樂和幸福——這才是這部兩千年前的經典與當代人的精神真正發(fā)生關聯(lián)的對接點。中國的經典如此,國外的經典同樣如此。李建軍教授《早春時節(jié)的一場暴風雪》,就意在通過對蘇聯(lián)“解凍期”文學現(xiàn)象的研究,來探討政治生態(tài)與作家寫作的關系問題,這對當下的寫作無疑有著重要的啟示意義。而徐志嘯教授對經典名著《復活》的質疑,同樣有著新穎的當代立場。
范圍更廣闊些,不唯文字的經典,坐落在大地上的凝固的歷史建筑,同樣會讓人站在當代的土地上,穿越時空去感受歷史的光芒與疼痛。本期蔣藍對祝勇跨文體寫作之書《舊宮殿》的評介,就突出了這樣一種敘事。祝勇回放了故宮這樣的“經典建筑”中曾經發(fā)生過的日常故事,用蔣藍的話說,就是亮出了其“榫卯之間的全部底牌”。而孟繁華教授《日常生活中的光與影》所推介的魏微的小說,引發(fā)我們思考的則是:如何讓日常敘事成為經典。
這就涉及了知識人的情懷。無論是劉毓慶教授希望通過《論語》讓當代人找到更多的幸福感,還是祝勇先生以對舊宮殿的場景還原來打通古今的人類感官,抑或是魏微通過日常敘事來探討人性的幽微,都表達了一種知識人的情懷。而著名學者梁衡則梳理了自己多年來的讀書經歷,將讀書經歷與文學創(chuàng)作、學識視野、人生修養(yǎng)等方面聯(lián)系起來,這同樣是一種知識人的情懷。
在結束本期稿件的編輯,思考“情懷”一詞的含義時,周顯波博士的《惡性“硬寫”與謀生化科研》突然躍入我的腦海。我突然想到:如果有一天,“情懷”這樣的詞匯被“惡性‘硬寫’”“謀生化科研”這樣的詞匯所代替,那我們幾千年來辛苦建構的文學大廈,其存在還有什么意義?所以我想,無論是經典“對接”,還是關注“日常”,“情懷”的真正內涵,可能都代表著一種對“理想”一以貫之的堅守。