經典、日常與知識人的情懷

編輯手記

經典、日常與知識人的情懷

在越來越多的人重視傳統(tǒng)，“經典”這一詞匯越來越成為一種日常話語的時候，我們常常會自問：什么是真正的經典？經典如何與當代人的價值體系、精神訴求發(fā)生關聯(lián)？當代人應當如何汲取經典中的正能量而內化于日常生活？

所幸，有越來越多的學者開始關注經典與當代生活的融入對接話題。本期劉毓慶教授的《〈論語〉的讀法及當代意義》，就意在引導讀者重新認識和理解《論語》的真正內涵。而當代人閱讀《論語》的意義，是劉教授思考和寫作的落腳點。劉教授指出，《論語》可以提高人類的境界與層次，從而使人獲得更多的快樂和幸福——這才是這部兩千年前的經典與當代人的精神真正發(fā)生關聯(lián)的對接點。中國的經典如此，國外的經典同樣如此。李建軍教授《早春時節(jié)的一場暴風雪》，就意在通過對蘇聯(lián)“解凍期”文學現(xiàn)象的研究，來探討政治生態(tài)與作家寫作的關系問題，這對當下的寫作無疑有著重要的啟示意義。而徐志嘯教授對經典名著《復活》的質疑，同樣有著新穎的當代立場。

范圍更廣闊些，不唯文字的經典，坐落在大地上的凝固的歷史建筑，同樣會讓人站在當代的土地上，穿越時空去感受歷史的光芒與疼痛。本期蔣藍對祝勇跨文體寫作之書《舊宮殿》的評介，就突出了這樣一種敘事。祝勇回放了故宮這樣的“經典建筑”中曾經發(fā)生過的日常故事，用蔣藍的話說，就是亮出了其“榫卯之間的全部底牌”。而孟繁華教授《日常生活中的光與影》所推介的魏微的小說，引發(fā)我們思考的則是：如何讓日常敘事成為經典。

這就涉及了知識人的情懷。無論是劉毓慶教授希望通過《論語》讓當代人找到更多的幸福感，還是祝勇先生以對舊宮殿的場景還原來打通古今的人類感官，抑或是魏微通過日常敘事來探討人性的幽微，都表達了一種知識人的情懷。而著名學者梁衡則梳理了自己多年來的讀書經歷，將讀書經歷與文學創(chuàng)作、學識視野、人生修養(yǎng)等方面聯(lián)系起來，這同樣是一種知識人的情懷。

在結束本期稿件的編輯，思考“情懷”一詞的含義時，周顯波博士的《惡性“硬寫”與謀生化科研》突然躍入我的腦海。我突然想到：如果有一天，“情懷”這樣的詞匯被“惡性‘硬寫’”“謀生化科研”這樣的詞匯所代替，那我們幾千年來辛苦建構的文學大廈，其存在還有什么意義？所以我想，無論是經典“對接”，還是關注“日常”，“情懷”的真正內涵，可能都代表著一種對“理想”一以貫之的堅守。