商周弓形器略說(shuō)

王英澤 邢燕燕 董勇軍

（包頭市文物管理處 內(nèi)蒙古 包頭 014010）

商周弓形器略說(shuō)

王英澤 邢燕燕 董勇軍

（包頭市文物管理處 內(nèi)蒙古 包頭 014010）

一、弓形器的分布

在商周時(shí)期的墓葬和車馬坑中，常出土形狀像弓的青銅器，俗稱其為“弓形器”。其器身作扁長(zhǎng)條形，中部稍寬且微微拱起，有的底部有凹槽。兩端有對(duì)稱的曲臂，臂端多鑄成帶孔的鈴，也有作成馬頭形、蛇頭型或球形的，長(zhǎng)度在20到50厘米。

弓形器主要見(jiàn)于南西伯利亞和我國(guó)中原及鄰近地區(qū)。中原及鄰近地區(qū)的分布范圍西達(dá)甘肅靈臺(tái)、陜西寶雞，東抵山東青州，滕州，北至北京昌平、河北盧龍、灤縣，向南到河南南陽(yáng)、安徽潁上，更南的地區(qū)尚無(wú)發(fā)現(xiàn)。以上地區(qū)又以殷墟為大宗，發(fā)現(xiàn)較集中。

在遠(yuǎn)離黃河流域而處于蒙古高原彼側(cè)的南西伯利亞，以米努辛斯克盆地出弓形器居多。目前所知的出土地點(diǎn)有，米努辛斯克盆地的阿斯寇茲、薩爾戈夫、拉伊可夫等地，最西處為鄂畢河中游的托姆斯克城郊，東面發(fā)現(xiàn)于外貝加爾的烏蘭烏德附近。

上述兩大地區(qū)出土的弓形器，都有扁平板狀的器身和互相對(duì)稱的一雙曲臂，但在紋飾形制上有一定的差異。安陽(yáng)等地出土的弓形器器身普遍做成梭形，在身臂轉(zhuǎn)折處有小孔或卯窩；在曲臂上附飾以鏤空弧瓣?duì)畹捻戔彛蛴行┲瞥神R頭、舌頭形。西伯利亞出土的弓形器器身成矩形板狀，在身臂轉(zhuǎn)折處有小凸柱；曲臂上附飾實(shí)心的球體。花紋上，殷墟出土的弓形器器身上飾蟬紋、獸面紋等中原傳統(tǒng)的紋飾，而米努辛斯克盆地出土的弓形器則飾以純北方系的連續(xù)小方格紋、乳釘紋。（圖一）

雖然兩大地區(qū)出土的弓形器有形制紋飾上的差異，但其共同點(diǎn)是主要的，誠(chéng)如烏恩先生所言：“整個(gè)器物的造型非常相像，無(wú)疑具有相同的用途。”

二、弓形器的用途探討

對(duì)于弓形器的用途歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。大致主要有一下幾種說(shuō)法：

1、認(rèn)為是鈴，有的認(rèn)為是“旗鈴”，有的認(rèn)為是“馬玲”，也有認(rèn)為是“和鈴”但在淮陽(yáng)出土的戰(zhàn)國(guó)車上所見(jiàn)的和為兩枚單個(gè)的鈴，與弓形器大不相同。秦建明先生認(rèn)為“（弓形器）當(dāng)為古代旗幟上使用的一種張幓器具”，并在文中指出旂鈴即和鈴、鑾鈴，運(yùn)用文獻(xiàn)資料與考古資料結(jié)合以證明。但弓形器兩臂上所飾之物并非皆為鈴，也有動(dòng)物獸及球狀的，這用來(lái)解釋其為和鈴未免顯得說(shuō)理不足。

2、認(rèn)為和弓有關(guān)，但或認(rèn)為是“弣”，或以為是“檠”，或以為是“銅弓柲”。石璋如先生稱此物為“銅弣”，認(rèn)為它是縛于弓紨里側(cè)，以保持弓的弧度，并增加發(fā)射時(shí)的剽力。但弓形器表面鑄有凸起的紋飾，有時(shí)還有立體的夔龍之類，棱角崢嶸，不便把持，無(wú)法握住它用力張弓，所以林巳奈夫、唐蘭等先生均不贊成此說(shuō)。唐蘭先生則認(rèn)為此物只在弛弓時(shí)縛之以防弓損壞的，裝弦后則需解下，名之為“銅弓柲”。左駿、李荔二人的文章中也認(rèn)為“弓形器是商周貴族保養(yǎng)弓的必備工具”，他們認(rèn)為弓形器即為弼，是輔弓的器具，對(duì)變形弓進(jìn)行糾正。以上諸說(shuō)皆是先論述了文獻(xiàn)中的“柲”、“弼”等，然后再結(jié)合考古資料中弓形器與銅管、銅鏃等伴出的情況，斷定弓形器與弓有關(guān)。孫機(jī)先生在《商周的“弓形器”》一文中，列舉了3條，反駁了弓形器為“弓柲”之說(shuō)，其中第2點(diǎn)，“《儀禮·既夕禮》所載柲應(yīng)為竹制，而非銅質(zhì)，它的長(zhǎng)度應(yīng)大體弓相等，才能使它所保護(hù)的弓不受損傷；假若它僅為20—45厘米長(zhǎng)的一段銅件，則無(wú)法將一米多長(zhǎng)的弓加以周到的保護(hù)。”我認(rèn)為這一點(diǎn)是很重要的。

3、認(rèn)為是車馬器，但或認(rèn)為是軛具之模型，或以為是車軾上的附件。前蘇聯(lián)考古學(xué)家科仁認(rèn)為應(yīng)把它和軛以繩連接起來(lái)，組成一副像后代所稱的“套盤(pán)”似地輓具。實(shí)際情況是，弓形器之兩曲臂并不十分粗壯，用它作套盤(pán)上極吃力的部件，恐不能勝任。

4、認(rèn)為是裝飾品，有人認(rèn)為是盾面之裝飾，有人認(rèn)為是箭袋之裝飾。唐嘉弘提出一新見(jiàn)解，據(jù)他在涼山彝族及藏族地區(qū)的考察，認(rèn)為“弓形器乃衣服上的掛鉤，用以懸掛裝飾物品的”。但弓形器出土的位置多在車中或死者的腰部，上述諸說(shuō)并未談到這一情況。

5、認(rèn)為是儀式性物品，如巫師法杖之權(quán)首，或隨葬專用的明器，持這種觀點(diǎn)的以俄羅斯學(xué)者為主。

6、認(rèn)為是馬車馭者掛韁繩的用具，名之為“掛韁鉤”。這一觀點(diǎn)最先是林沄先生在1980年《關(guān)于青銅弓形器的若干問(wèn)題》中提出的。俄羅斯學(xué)者瓦列諾夫持相同的觀點(diǎn)，認(rèn)為所謂的“牛軛模型”實(shí)際上是固定在腰帶上的掛韁器，它隨著多人車的出現(xiàn)和騎乘經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展而逐漸消失。釋烏恩先生贊同此說(shuō)，他根據(jù)商周墓葬和車馬坑出土的弓形器，及蒙古鹿石上刻畫(huà)的圖像資料，證明弓形器不是弓柲，而是掛馬韁繩的御馬器具。他在《北方草原——考古學(xué)文化比較研究》一書(shū)中，結(jié)合新出土的考古學(xué)資料，又重申了此觀點(diǎn)。孫機(jī)先生的《商周的“弓形器”》一文中，認(rèn)為林沄先生的掛韁鉤“這一看法精當(dāng)無(wú)誤”，并用文獻(xiàn)與出土車?yán)Y(jié)合，對(duì)這一看法論述的更為詳盡。楊泓先生也贊同此說(shuō)。（圖二）

現(xiàn)在學(xué)術(shù)界對(duì)于弓形器的用途仍未有統(tǒng)一的看法，“掛韁鉤”較為廣泛的被接受，其它持不同意見(jiàn)的學(xué)者，也尚未有極有力的證據(jù)來(lái)反駁。相信隨著考古資料的不斷增多，弓形器的用途必將會(huì)大白于天下的。現(xiàn)將上述幾位先生認(rèn)為弓形器是青銅掛韁鉤的證據(jù)或理由，綜合起來(lái)列舉如下，以供參考。

（1）考古發(fā)掘中，弓形器常與各種武器、工具及車馬器同出，并非單獨(dú)與銅鏃共存。商周墓葬出土的數(shù)十件弓形器中，只有2件與鏃共出，卡拉蘇克文化中發(fā)現(xiàn)的弓形器也不與銅鏃共出，所以很難得出弓形器與弓有關(guān)的結(jié)論。另外，弓形器常與銅管狀器伴出，如安陽(yáng)殷墟西區(qū)M391、大司空村M663和M292（車馬坑）、陜西岐山縣賀家村、山西省靈石旌介村M1和M2，均出土這種管狀器。楊寶成推測(cè)其為馬鞭柄是符合實(shí)際的。林沄先生所舉出的幾件弓形器，小黑石溝一件是和有馬頭裝飾的銅馬鑣同出的，十二臺(tái)營(yíng)子2號(hào)墓中有銅馬鑣和十字形節(jié)約，五道河子1號(hào)墓有銅馬銜、十字形節(jié)約、銅車轄，也都是與馬具乃至車器共存的。

弓形器也常與馬同葬，如小屯C區(qū)M164中，腹前有弓形器的死者，和一匹馬同葬。弓形器長(zhǎng)出土與車馬坑，其上的八角星紋，只見(jiàn)于馬軛和馬籠頭的泡飾上，弓形器臂端的鏤空球形響鈴也見(jiàn)于西周馬車上的蓋。以上說(shuō)明，弓形器與馬車或馬有不可割裂的聯(lián)系。

（2）青銅時(shí)代晚期的蒙古鹿石上所刻畫(huà)的圖案提供了有力的證據(jù)。譬如，后杭愛(ài)省塔爾亞特蘇木呼拉音阿木鹿石，正面腰帶正中刻有弓形器圖案，左右兩側(cè)刻有管銎斧、刀等圖案。巴彥洪戈?duì)柺〖獱柛窭闾靥K木2號(hào)鹿石，正面腰帶上刻有弓形器圖案，其他部位刻有獸首短劍、管銎斧、環(huán)首刀、弓箭、磨刀石等圖案。庫(kù)蘇古勒省不連托克托赫蘇木6號(hào)鹿石上也刻有弓形器、獸首短劍等圖案。從這些鹿石圖案不難看出，腰帶正中的弓形器上沒(méi)有懸掛任何器物，所有其他物件均懸于左右兩側(cè)或身上的其他部位。所以，弓形器絕不是懸掛武器或工具的掛鉤，更不會(huì)是懸掛人身飾物或必需品之工具。（圖三為鹿石腰帶上的弓形器）

（3）不論是中原地區(qū)還是米努辛斯克盆地發(fā)現(xiàn)的弓形器，其多置于死者的腰部。如小屯M20車馬坑，弓形器位于人骨的腰部附近，安陽(yáng)武官村大墓中的E9殉葬人的弓形器亦出在腰間，安陽(yáng)殷墟西區(qū)M164出土的弓形器也置于人骨的腰部。米努辛斯克盆地發(fā)掘的卡拉蘇克墓葬，是一座三人合葬墓，在右側(cè)3號(hào)人骨的腰部正中置一弓形器。

以上可以看出，弓形器伴與車馬器同出，與馬有關(guān)，有鹿石及弓形器的出土位置看，其位于人的腰部。這說(shuō)明，腰帶正前方的青銅弓形器，最有可能是古代的騎馬者或御馬者用來(lái)牽絆住馬韁而解放雙手的工具。其功用一是雙手松韁后可防韁繩甩蕩纏絆，并便于收回手中；二是雙手松韁時(shí)不致對(duì)馬韁完全失去控制。而且，掛韁后，弓形器受前方的拉力而使有紋飾的一面轉(zhuǎn)向前方，這也就是它裝飾紋飾的原因。孫機(jī)先生在《中國(guó)古獨(dú)輈馬車的結(jié)構(gòu)》一文中指出，“據(jù)出土實(shí)例可知，我國(guó)商、周古車的車箱有大、小兩種，小車箱的寬度僅1米許，只能容納兩名乘員。”所以為了提高戰(zhàn)斗力，駕車者需騰出雙手使用武器，而弓形器便可縛在御者腰前，兩條曲臂接住廄繩，通過(guò)弓形器駕車，從它的造型、尺寸和牢固程度看，也符合這一用途。所以從以上分析可知，弓形器是為掛韁鉤的可能性很大。

弓形器作為掛韁鉤，不僅限于御車，早期騎馬者也使用。如小屯M164車馬坑中有一人、一馬，人骨架下壓一柄精美的御馬工具，此人被認(rèn)為是一名騎手，他腰間有一弓形器，可為上說(shuō)之證。卡拉蘇克文化中，弓形器也常在墓主腰部出土，那里罕見(jiàn)車的痕跡，其弓形器也應(yīng)是騎手馭馬用的。

到目前為止，我國(guó)廣大的南方地區(qū)，尚未發(fā)現(xiàn)青銅弓形器，并且在商周時(shí)期的諸多遺址中也沒(méi)有明確的車馬器或馬殉牲出土，如盤(pán)龍商城、新干大洋洲商墓、三星堆遺址等。這說(shuō)明，在沒(méi)有車馬器出土的情況下，弓形器亦不見(jiàn)，從反面證明了弓形器與車馬器是有關(guān)系的。此外，這些地區(qū)（除三星堆外）均有矛、戈、鏃等武器出土，卻唯獨(dú)沒(méi)有弓形器，說(shuō)明弓形器與弓并沒(méi)有必然的聯(lián)系。

三、弓形器的年代及演變

最早的弓形器見(jiàn)于安陽(yáng)殷墟，即公元前13世紀(jì)，長(zhǎng)城地帶出土的也相當(dāng)于殷墟時(shí)期。卡拉蘇克文化中的弓形器主要見(jiàn)于該文化的偏晚階段，即晚期石峽期，一直沿用至塔加爾文化的早期（相當(dāng)于我國(guó)的春秋時(shí)代）。在西周中期（公元10世紀(jì)）之后，中國(guó)中原及鄰近地區(qū)弓形器基本消失不見(jiàn)。所以林沄先生過(guò)去曾認(rèn)為弓形器產(chǎn)生于殷墟，之后向北傳播。之后，林沄先生注意到弓形器在殷墟文化中期剛出現(xiàn)時(shí)，就飾以非商文化傳統(tǒng)的鈴首和馬首，反映出北方系青銅器的色彩。唐蘭先生也認(rèn)為“是我國(guó)古代北方少數(shù)民族的”。“而弓形器在殷墟文化中出現(xiàn)后，很快形成了自身的特點(diǎn)，如花紋上飾以蟬紋、獸面紋，雙臂的彎度漸加大等。殷墟式青銅弓形器目前所知的最北分布地點(diǎn)到河北的盧龍縣。米努辛斯克盆地出土的弓形器制作較簡(jiǎn)單，飾純北方系的連續(xù)小方格紋等，尤其在相當(dāng)于西周早期的時(shí)代，其雙臂彎度仍和殷墟時(shí)期的弓形器相似，故不可能是直接受黃河流域弓形器的影響而產(chǎn)生的。所以林先生推斷，弓形器產(chǎn)生于鄰近殷墟文化的北方地區(qū)，先影響到殷墟文化，產(chǎn)生殷墟式的青銅弓形器，在較晚的時(shí)期由長(zhǎng)城地帶向北傳播至南西伯利亞地區(qū)。”關(guān)于這一點(diǎn)，烏恩先生也贊同。

弓形器在西周中期退出中原后，北方地區(qū)仍保存從各種弓形器演化而成的多種形式的金屬掛鉤，鹿石所刻圖形有不少與弓形器的形狀有明顯區(qū)別。如胡布蘇古爾省的阿格倫——布里嘎達(dá)第3號(hào)鹿石“，要帶上刻有帶四個(gè)球形響鈴的掛鉤。這種掛鉤的實(shí)物見(jiàn)于內(nèi)蒙古寧城小黑石溝M8061，寬僅8厘米多一點(diǎn)，長(zhǎng)7.5厘米，仍與典型的弓形器一樣可發(fā)聲，雖小卻仍具有實(shí)用功能（圖四）。鹿石上還見(jiàn)一種中央為豎向單桿的掛鉤，實(shí)物在遼寧凌源五道河子1號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土，長(zhǎng)15厘米，原報(bào)告稱為“銅軛”（圖五），在中國(guó)其它地區(qū)及南西伯利亞地區(qū)也有出土。據(jù)共出物推斷這幾類掛鉤的時(shí)代應(yīng)為西周晚期至戰(zhàn)國(guó)中期。林沄先生認(rèn)為這些掛鉤仍為掛韁鉤，而孫機(jī)先生認(rèn)為這些掛鉤無(wú)法用于掛韁，僅是與弓形器相似的掛鉤而已。這種掛鉤正由童恩正所說(shuō)的“邊地半月形文化傳播帶”傳到川藏地區(qū)，所以唐嘉弘先生在藏、彝地區(qū)考察時(shí)，見(jiàn)到了類似弓形器的金屬掛鉤佩掛大銅泡等飾物的現(xiàn)象，而作出了弓形器為衣服上掛鉤的推論。

總之，弓形器是商周時(shí)期中原和北方草原地區(qū)很有特點(diǎn)器青銅器物，造型較為簡(jiǎn)單，但其用途卻撲朔迷離。它對(duì)于研究商周時(shí)期中原與北方民族的交流與文化傳播，提供了重要的實(shí)物資料。

[1]郜向平：《略論商周其它弓形器的形制演變》，《華夏考古》，2007年第1期。

[2]林沄：《關(guān)于青銅弓形器的若干問(wèn)題》，《林沄學(xué)術(shù)文集》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1998年。