課文中隱含的寫作知識對學生作文的啟示

王力

寫作教學效果不佳，原因較多，語文教學研究者也做了不少有益的探索，如在現行的語文教材之外，進行寫作教學序列化的嘗試與努力。筆者以為還可以利用現有教材，就地取材，隨文開發課文中隱含的寫作知識，以課文為模板，逐點、多次訓練，從而使學生熟練掌握有些文體寫作的基本知識與方法。下面就以課本中幾篇經典的議論性文言文《勸學》《師說》《六國論》為例，來探討課文中隱含的策略性寫作知識對學生議論文寫作的一些啟示。

一、提出論點

議論文少不了中心論點，而且多在開頭一段就要提出，所以議論文開頭寫不好，不但會影響全文結構，還會造成作文觀點不明，不知所云的弊端。現在高中學生寫材料作文時也多選議論文體，但作文開頭主要存在以下問題：一是有些學生不會根據自己的觀點概括引述材料，只是照抄原材料；二是提出觀點過程中，對有些概念界定不清，提一個觀點時會涉及其它方面；三是引出觀點時繞來繞去，造成作文頭重腳輕。那么，如何運用作文材料和提出觀點呢？韓愈《師說》和蘇洵《六國論》的第一段就可以給我們一些啟示。

韓愈《師說》提出“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也”的觀點后，在下文從“人非生而知之者”的角度對觀點進行了必要的闡釋。也就是說，在提出觀點后，對該觀點的論證范圍進行了必要的限定，否則就會大而無邊，說理不力。蘇洵《六國論》提出了“弊在賂秦”的觀點后，接著在下文從“賂者”和“不賂者”的兩個角度對總觀點進行了必要的闡釋和限定。從這兩篇議論性的文言文提出觀點的過程來看，是分“提出觀點——闡釋觀點”兩步完成的。考慮到材料作文題目的寫作實際與一般做法，在提出觀點、闡釋觀點之后，應該還有個回應材料的引題之筆，即通過對材料中與觀點有關部分進行概括性引用，意在明確觀點提出的依據所在，因此材料作文的觀點提出過程可以分為“提出觀點——闡釋觀點——引用材料”三部分，簡化后也就是“提——議——引”三步；當然，這三步的順序也不是一成不變的，也可以先引，再議，后提。總之，學生可以根據自己對材料掌握的實際情況，選擇自己比較方便的開頭方式。此外，作為提出觀點部分，盡量做到言簡意賅，用一百多字完成提出觀點、闡釋觀點、引用材料等步驟。

二、安排結構

議論文的總體結構一般是“總——分——總”式，即觀點總領全文，然后分層從多個方面進行具體論證，結尾再進行小結。課文《勸學》雖短，卻是一篇典型的議論文。文章在第一段提出“學不可以已”的觀點后，后續段落使用了并列式的論證結構，即在第二段到第四段分別從學習的意義、作用，學習的方法與態度等方面對觀點進行了論述，可以說是總分式結構，是總分總模式的變體。蘇洵《六國論》這篇文章也具有結構上的典型性。在第一段提出總觀點后，在下文又分為兩個分論點，對“不賂者”與“賂者”這兩種情況進行具體分析，以并列對照的方式進行論證，進而找到兩方面的聯系，最后以假設而且讓人警醒的方式收束全文，也是總分總的結構形式。韓愈《師說》的結構與以上兩篇稍有不同，是一個總觀點統帥幾個在內容上有聯系的段落，從不同的側面對觀點進行論證，從而有機的形成了文章的內在結構，但也符合總分總的結構模式。

通過分析這幾篇文言文的結構形式，我們可以看出，總分總式是議論文的基本結構方式，還可以有其他變式。其中并列式結構，因其層次分明，邏輯清晰，易于成文，在實際寫作中深受學生青睞。從寫作實踐的角度來看，學生應該通過平時的作文訓練，在模仿的基礎上，逐漸形成適合自己的作文結構范式，以便快速成文，在有限的時間與篇幅之內盡力表現自己的思想與才華，以期達到滿意的效果。

三、使用論據

議論文的論證部分大多都會采取事實論據，而如何使用論據也是需講求策略的。

1.敘述論據要簡明扼要，只敘述與觀點有關的部分。議論文中作為論據使用的事例與記敘文中的事例在內容、形式與手法方面有很大的差異。議論文中的事例，比較概括，可以略去細節、過程和背景等，只闡述與觀點有關的部分即可。如荀子《勸學》中的“青，取之于藍而青于藍”，只概括說明靛青是從蓼藍中提取，卻比蓼藍更青；至于怎么提取，青到什么程度，則是不需要細節說明的，因為作者通過這個比喻已經能讓人領悟到學習的意義，達到了證明觀點的目的。學生在平時作文訓練與考試中，應該注意對論據的處理方法；如果論據剪裁、詳略處理不當，陳述論據依然像寫記敘文一樣，不但會破壞文章的結構，造成局部臃腫，也會造成文體不清，導致寫作失敗。

2.對論據材料要進行必要的發揮與評析。如韓愈《師說》第三段：

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

上文畫直線的句子就是事實論據，列舉孔子從師的事實；而畫波浪線的句子就是分析、發揮、評價性的語言，從圣人從師的角度說明從師的必要性。在論證階段，只有例子是不能自然地證明觀點的，而建立在例子基礎上的分析和發揮、評價是事實論據與觀點建立聯系的必要紐帶；否則，再多的例子也沒有作用，只會變成例子的堆砌，達不到論證的目的。

3.比喻論證的策略。荀子《勸學》就是使用比喻論證的典型。全文共有20個比喻句，有的正面設喻，有的反面設喻，反復使用比喻。設喻方式也十分靈活，有的將道理隱藏在比喻中，有的先設喻，后引出道理；有的在設喻、引出道理后，再用另外的比喻進行論證。這樣在論證方面達到了化抽象為具體，化繁為簡的效果，語言也生動形象，變化多端，既達到了證明觀點的目的，道理也易于被人接受。但讓學生全文采用比喻論證，也不太現實，但可以嘗試在一篇作文中和其他論證方法結合使用，既可以豐富作文的論證手法和內容，也能增添作文文采。

4.對比論證的策略。對比論證也是議論文的常用論證方式之一，如韓愈《師說》在主要論證部分就是采用正反對比的方法，即把“古之圣人”與“今之眾人”、“愛其子，擇師而教之”與“于其身也，則恥師焉”、“句讀之不知”與“惑之不解”、“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”等進行了對比。在對比的對象中有一正一反，通過對比，黑白自明，省去了許多筆墨，其中的道理與說服力也就不言自明；還如《過秦論》中賈誼也用此法，作者對九國、秦國、秦朝、陳涉等幾方面力量強弱進行了不厭其煩的比較，而力量中最弱的陳涉一方點燃的滅秦之火，最后形成燎原之勢，摧毀了勢力最強的秦王朝，文末水到渠成地得出了“仁義不施而攻守之勢異也”的結論。

5.假設論證策略。如《六國論》中有些論據就是這樣：

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。

假設論證策略就是以事實為依據，在聯想的基礎上，進行合理的推理，把既成的事實與假設的結果進行比較，從反面來證明觀點。因這些假設的論據和實際情況差距極大，能形成強烈的對比，更能激發人的想象與聯想，產生發人深省的力量，從而達到證明觀點的目的，增添了文章的說服力。

當然，一篇好的議論文不會只使用一種論證策略，只有多種論證策略結合使用，才能使文章內容顯得豐富多樣，變化多端，精彩紛呈，所以在閱讀教學中，應充分挖掘課文中的論證策略，讓學生在參照課文的過程中，學會運用這些論證策略，促進寫作能力的形成。

四、邏輯結構

議論文的說服力不僅僅是靠各種論據，更重要的還在于其強大、嚴密的邏輯結構。如荀子《勸學》的說理邏輯是先提出“學不可以已”的觀點。那么，為什么“學不可以已”呢？從深層意義上講，學習可以改變和提升人的特性；從具體的作用來講，學習可以彌補人的不足，因此學習不可以停止；既然要學習，就要有適當的方法和正確的態度等，所以全文圍繞觀點就構成了“是什么——為什么——怎么做”的內在統一而且容易讓人信服和接受的邏輯結構。

議論文的觀點是邏輯展開的基礎，邏輯也是為證明觀點而服務的。為了證明自己的立論邏輯，就必須形成符合觀點的邏輯結構。在構建邏輯過程中，對一些事實論據要進行必要的剪裁、加工、發揮，甚至變通，使之符合觀點和說理邏輯，如蘇洵《六國論》就是這樣。六國破滅，也并非蘇洵所說的“賂秦”那么簡單，自有其歷史和現實原因。其實，蘇家父子都寫過一篇《六國論》，而且立論角度都不一樣，都有自己的觀點和立論邏輯，都有一定的道理。蘇轍的《六國論》，針對六國久存而秦速亡的對比分析，突出強調了“勢”的作用。他認為只要把那些“士”養起來，老百姓想造反也找不到帶頭人了，這樣國家就安定了；蘇洵的《六國論》則針對六國不免于滅亡的史實，指出滅亡的原因是不能團結一致，共同抗戰，滅國是咎由自取。

綜上所述，在課文中隱含著諸多策略性的寫作知識。在閱讀教學中，應該探索讀寫結合的實際路徑，挖掘文本中關于寫作的策略性知識，使作文教學變得直觀，可操作，從而改善作文教學現狀，提高學生的寫作能力。當然，有些寫作知識的掌握并非一蹴而就，需要有耐心與計劃，如有些難點可以小步子、片段式、逐點、多次訓練。一般來說，先從記敘、描寫等基礎的表達方式訓練開始，有了一定的文字表達功底之后，再訓練學生的議論文寫作能力；另外，還需要和學生交流他們寫作中的體會，可以面批他們的作文，直到他們能熟練運用有關的寫作知識，寫出符合要求的作文。

[作者通聯：甘肅寧縣第一中學]