課程資源開發(fā)視角下校園景觀的設計與創(chuàng)新

戴亭

【摘要】 校園景觀應追求教育價值和課程功能，其設計過程包括物理環(huán)境、以人為本、設計的動態(tài)性和校園價值各關聯(lián)要素的優(yōu)化，使校園環(huán)境建設達到合理化、生態(tài)化、人文化的要求，設計目標要以強化教育、回歸綠色和追求智慧為優(yōu)，以功能和空間環(huán)境的營造為主，追求自然典雅，詮釋對校園精神、教育理想的深刻理解，使之成為環(huán)境性隱形課程資源，為全面提高學生素養(yǎng)服務。

【關鍵詞】 校園景觀 課程資源 智慧教育

【中圖分類號】 G632.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2015）04-003-02

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“景觀”（landscape）一詞原是建筑學中的術語。美國人蘇爾在建立他的文化地理學體系時，首次提出“文化景觀”的概念，強調景觀的文化性。蘇爾認為，“一個特定的人類群體，在他的文化支配下，在其長期的活動區(qū)域中，必然創(chuàng)造出與其相適應的地表特征”。這種地表文化面貌的總和，就稱為文化景觀。文化景觀不僅存在功能效益，也蘊涵著濃厚的審美價值。

校園景觀區(qū)別于一般場地的景觀，它更追求教育價值、課程功能。對于學校來講，它應該擔負起物化這所學校積淀的歷史、傳統(tǒng)、文化和價值取向的重任；對于學生來講，它應該為他們的學習與活動提供良好的物質條件，為塑造他們的素質、培養(yǎng)他們的能力提供一定的教育背景和資源。因此，校園景觀就應該成為校長從課程資源開發(fā)的角度必須思考的重要問題。本文以廣州市鎮(zhèn)龍中學新校園景觀設計為例，側重從課程資源開發(fā)的角度談談自己的認識。

一、對課程資源的新認識

課程資源是指課程要素來源以及實施課程的必要而直接的條件，它包括校內課程資源和校外課程資源。校內課程資源除了教科書以外，師生本身不同的經(jīng)歷、生活經(jīng)驗和不同的學習方式、教學策略都是非常直接而寶貴的課程資源，校內各種專用教室、各種活動、各種景觀也是重要的課程資源。

我校地處廣州市蘿崗區(qū)的城鄉(xiāng)結合部鎮(zhèn)龍街鎮(zhèn)，課程資源相對貧乏。在鎮(zhèn)龍中學新校園建設過程中，我們因地制宜，結合實際，把新校園的各種景觀作為課程資源予以重新定位，走出了對課程資源的僵化的思維觀念定勢，使課程由狹變廣、由靜轉動，課程內容不再只是學科的總和，而是學科、學生、生活、社會的有機整合。由于我校以地名為校名，其中嵌有“龍”字，所以我們就把“龍”作為學校景觀的主要意象：龍的足為九州列土封疆、龍的心為民族寄托希望、龍的魂為華夏譜寫篇章、龍的骨為中國鑄造脊梁。在開發(fā)了這些課程資源后，我們啟動了“龍文化探究與實踐”、“中華神龍”、“智慧神龍”系列校本課程，通過識龍、說龍、畫龍、刻龍、侃龍、舞龍、唱龍、寫龍、做龍等活動，結合國家意識、文化認同、公民人格等，通過景觀渲染、學科互動、活動開發(fā)、突破時空等多種形式，引導鎮(zhèn)龍中學全體師生在相關實踐中培育智慧龍的精神，并以此促進學校內涵的特色發(fā)展。

二、校園景觀的新內涵

校園景觀是一種物質和精神的展示，通過視廊、節(jié)點、邊界、路徑、地標、景區(qū)、各種空間、主要視點等相關設計元素，運用借景、組景、透景、隔景等設計手法，將天、水、氣、山、地、綠引入校園，形成布局緊湊，張弛有致，富于節(jié)奏感、韻律感的校園空間效果。廣義的校園景觀還包括師生們在校園里演繹的種種動態(tài)的生活現(xiàn)象。這一靜一動含有強烈的育人意向性，是教育與空間緊密結合的產物。因此，我們在鎮(zhèn)龍中學新校園設計過程中，通過宏觀層次的總體規(guī)劃和空間布局，中間層次的建筑造型和景觀形態(tài)，微觀層次的文化設施、形象標識等，物化和表述鎮(zhèn)龍中學形成和積淀下來的人文精神與價值內涵，使新校園成為學生增長知識、陶冶情操、凈化心靈、塑造品格的地方。

在宏觀層次上，我們首先明確鎮(zhèn)龍中學文化的戰(zhàn)略定位，以辦人民滿意教育為目標，以“中國龍”為學校精神，以培養(yǎng)“智慧人”為辦學追求，實施“精神立校、特色興校、教研強校、文化治校”戰(zhàn)略，提升教師的教育情懷和專業(yè)水平，豐富學生的科學精神、人文情懷和藝術素養(yǎng)，努力辦成一所有朝氣、有個性的智慧型學校。在繼承優(yōu)秀辦學傳統(tǒng)和發(fā)掘校本文化資源的基礎上，充分考慮學校未來發(fā)展的特色創(chuàng)建和品牌再造的需求，將學校持續(xù)發(fā)展的精、氣、神聚焦在學校智慧廣場“龍騰九天，智慧發(fā)展”的主題雕塑上，并以此統(tǒng)領和建構與之匹配的學校環(huán)境文化，形成學校文化體系。根據(jù)這一思路，我們將鎮(zhèn)龍中學的文化主題確定在“鎮(zhèn)心求智，龍騰九天”這八個字上，并以此作為學校的文化戰(zhàn)略定位，系統(tǒng)建構學校文化。

其次，我們明確了鎮(zhèn)龍中學的校園景觀設計的基本特色。一是大氣雅致。鎮(zhèn)龍中學是蘿崗區(qū)政府投資1.8億元新建的一所現(xiàn)代化學校，在辦學條件等方面實現(xiàn)了質的飛躍。因此，學校在文化景觀主題的選擇和表達上要大氣；“鎮(zhèn)心”的文化是高雅的文化，在文化價值體系設計和物化環(huán)境的表達上體現(xiàn)雅致的特點；大氣雅致的文化需要集中凝煉地表達，才能突顯其神韻。因此，在價值文化和景觀內容的選擇上，緊扣“鎮(zhèn)心求智”進行系統(tǒng)建構。二是活潑靈動。龍騰虎躍、朝氣蓬勃，具有靈動特征；再加上初中生活潑好動、富于想象的年齡特點，鎮(zhèn)龍中學景觀文化的內容、色彩、線條、構圖等多個方面，都具有活潑靈動的特點，以打造具有靈動智慧的書香校園。三是意蘊深厚。“龍”在中國具有悠久的歷史，并形成了具有中華民族特色的龍文化，學校集“靜”與“動”于一身，具有底蘊深厚的特點。我校的景觀文化既注重追求學習心態(tài)寧靜致遠的境界，又追求活潑靈動、童真童趣這一文化特點，以加大校園環(huán)境的文化含量和回味空間，避免文化的淺表化與形式化。四是人文和諧。在中國的龍文化中蘊含著四大觀念，即天人合一的宇宙觀、仁者愛人的互主體觀、陰陽交合的發(fā)展觀、兼容并包的多元文化觀。這四種觀念包含著中國人的四種追求，即追求天人關系的和諧、人際關系的和諧、陰陽矛盾關系的和諧、多元文化關系的和諧。這些觀念與追求，已成為中國龍形象、龍文化的最深層文化底蘊。

因此，我校在設計校園景觀時，主要考慮了下列內容。一是環(huán)境品質。由于我校地處中新廣州知識城，因此校園景觀設計與高速發(fā)展的知識城對環(huán)境品質的要求及公民對環(huán)境質量的渴求相適應，努力表現(xiàn)出生態(tài)城市和智慧城市生機勃發(fā)、人與自然和諧共存的生活品味，保持我校校園環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。其二是人本主義。我校在設計校園景觀時，追求關注師生的行為模式、注重師生的行為心理、尊重師生的精神世界，強調對師生無微不至的關懷，讓教師和學生在校園生活中感受到自然的親和、人文的魅力，以體現(xiàn)“有魅力的質量，有靈魂的品質”的辦學品質，追求人性化的、溫暖的，富有文化旨趣和生命意義的教學質量與教育品質。第三是設計過程的動態(tài)性。由于我校是鎮(zhèn)龍一中和二中兩校合并，因此在設計校園景觀時，積極做到專業(yè)設計人員、學校管理人員、廣大師生廣泛協(xié)作、全員參與，強調讓教師、學生共同成為校園景觀文化建設的主體，賦予校園環(huán)境、人文環(huán)境等建設活動以民主參與，共同創(chuàng)造的特質。第四是校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟、技術的優(yōu)化。圍繞智慧教育主題，校園做到生態(tài)化、潔凈化、美麗化，以崇尚儒雅、富于朝氣、樂于學習為基調，校園彌漫優(yōu)雅的人文氣息、書香意蘊，使鎮(zhèn)龍中學成為靜心求學的地方。

在上述原則的指導下，我校的廣場名稱為“智慧廣場”，主題為“龍騰九天，智慧發(fā)展”，以大氣典雅、具有嶺南特色的景觀風格展現(xiàn)“龍”文化。整個廣場、綠化帶、水池等拉通設計，廣場設置雕像，鐫刻與雕像匹配的文字，綠化帶點綴有關龍文化的內容，文化石展示《巨龍吟》。廣場上設置雕塑、休閑長廊和座凳。雕塑以“龍騰九天”為意象創(chuàng)設抽象雕塑，以展示鎮(zhèn)龍中學及其師生“龍騰九天”的氣概和智慧發(fā)展的特點。休閑長廊名稱為“吟龍廊”，廊架上展示與名稱匹配的對聯(lián)：“龍吟虎嘯活力旺，百花齊放滿園春。”廊架其它地方展示以下楹聯(lián)：“東西鳥飛，滿地鳳凰盡在此；南北龍躍，九天神宇任我游”、“海為龍世界，云是雨故鄉(xiāng)”、“龍飛鳳舞升平世，書聲瑯瑯好時光”。廣場周圍設置與雕像風格匹配的休閑坐凳，坐凳上鐫刻各種字體的“龍”字或者“龍”的雕像，使之成為呈現(xiàn)“龍”文化的又一景觀。用一塊文化石展現(xiàn)水池名稱為“龍泉”，石后刻“水不在深，有龍則靈”。左邊道路名稱為“怡龍路”，用文化牌展示描寫龍的詩歌；右邊道路名稱為“樂龍路”，用文化牌展示有關龍的哲理名句。教學樓文化板塊引導師生學習“中國龍”精神，1號教學樓命名為“美德樓”，文化墻以“德”為主題，鐫刻《中華美德頌》，引導師生傳承民族美德。2號教學樓命名為“智慧樓”，文化墻以“慧”為主題，鐫刻《智慧頌》，引導師生提升智慧，靈動發(fā)展。左邊平臺用文化石展示“德行天地”的內容，右邊平臺用文化石展示“慧養(yǎng)人生”的內容，主題標語展示校訓“知書識禮”。食堂名稱為“立身堂”，主題為“百味立身，行端品優(yōu)”。圖書館名稱為“慧文苑”，主題為“廣讀博覽，智慧成長”。亭子名稱為“龍文亭”，對聯(lián)為“飛龍在天德為本，大展宏圖文當先”。廊架名稱為“恒學廊”，對聯(lián)為“貴有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”。男生宿舍樓名稱為“弘毅樓”，主題標語為“自信弘毅德慧兼修怡萬物”；女生宿舍樓名稱為“靜怡樓”，主題標語為“靜心自守和悅人生騰九天”。綜合樓名稱為“博聞樓”，主題為“視野開闊，博學進取”。以“博聞”為整棟樓的總綱，五層樓分別以“書魂”、“畫韻”、“樂藝”、“創(chuàng)新”、“悅讀”為主題，建構學校的“博聞”文化。體育館名稱為“龍飛館”，主題為“強身健體乃可鎮(zhèn)，知書識禮方成龍”。

三、校園景觀的新功能

1. 校園景觀的教育功能

鎮(zhèn)龍中學以“啟迪智慧、健全人格”為辦學宗旨，該宗旨闡釋為“以智慧求生存，以人格求發(fā)展”。學校的核心文化為仁（仁愛天下，善待萬物）、義（義字當先，心心相印）、禮（彬彬有禮，文明做人）、智（靈動聰敏，智慧做人）、信（誠實守信，一諾千金）、恭（恭敬處世，謙虛待人）、寬（大氣包容，寬厚待人）、和（和睦共存，和諧相處），通過八個經(jīng)典故事闡釋這八個理念，比如“仁”用董奉的“杏林春暖”、“義”用荀巨伯的“巨伯請代”、“禮”用楊時的“程門立雪”、“智”用晏子的“晏子使楚”、“信”用宋濂的“冒雪還書”，做成塑像立在校園中，以一種潛移默化的形式對師生的精神世界產生影響。

2. 校園景觀的品味功能

在古典美學領域，“品味”一直是核心范疇之一，其含義極豐富。鎮(zhèn)龍中學設計學校的校徽是以抽象的龍騰飛的圖案來展示，外圍配以圓圈，內附校名。龍的圖案用八種色彩體現(xiàn)，分為紅、黃、藍、白、橙、綠、紫、桃紅色，對應學校核心文化八大理念，意味著學生只要通過潛心求學，擁有了這八大核心文化理念，終將化龍騰空高飛。

3. 校園景觀的美化功能

鎮(zhèn)龍中學的建筑充分體現(xiàn)嶺南地域特征、廣州東部山水新城時代風貌，并追求展現(xiàn)鎮(zhèn)龍街道城鄉(xiāng)結合部的民俗風情，既實現(xiàn)了建筑功能與環(huán)境的統(tǒng)一，使人產生多種美的感受，又用校園建筑組群形成的和諧韻律以及與周邊社區(qū)、村莊相融合的空間序列，體現(xiàn)出鎮(zhèn)龍中學特有的文化追求與校園魅力。

總之，校園景觀不同于商業(yè)性景觀的標新立異、突出自我、注重時尚，而是承載著學校的人文歷史，以典雅、莊重、樸素、自然為本質特征。因此，校園景觀的設計要以強化教育、回歸綠色和追求智慧為優(yōu)，以功能和空間環(huán)境的營造為主，追求自然典雅，詮釋對校園精神、教育理想乃至人類社會的深刻理解，使校園景觀真正成為滿足學生學習和發(fā)展需要的課程資源。