青少年愛(ài)國(guó)主義教育中防范民粹主義思潮的對(duì)策思考

徐治國(guó) 黃一凡

摘要：在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)期新階段，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育是德育工作的重中之重。愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)是加強(qiáng)對(duì)廣大青少年的教育。由于民粹主義與愛(ài)國(guó)主義都具有較強(qiáng)的民族情懷，因而容易出現(xiàn)混淆。在對(duì)廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，要弄清民粹主義思潮的消極性，并在此基礎(chǔ)上深入探究有效防范民粹主義思潮滋生漫延的具體對(duì)策。

關(guān)鍵詞：青少年;愛(ài)國(guó)主義教育;民粹主義;防范;法制教育

中圖分類號(hào)：D43262

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-7408（2015）09-0065-03

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)都是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們民族精神的核心。黨的十八大提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，[1]使得愛(ài)國(guó)主義教育成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。進(jìn)入21世紀(jì)，正在崛起的中國(guó)逐漸被推向國(guó)際舞臺(tái)的中心，[2]既要應(yīng)對(duì)多元復(fù)雜的周邊安全挑戰(zhàn)，又要處理日益高漲的國(guó)民情緒。隨著釣魚島等一系列涉及國(guó)家民族利益的重大事件的不斷發(fā)生，引發(fā)青少年做出了一系列非理性的行為。本文通過(guò)分析青少年中的民粹主義思潮，意在厘清愛(ài)國(guó)主義和民粹主義的區(qū)別，探尋青少年愛(ài)國(guó)主義教育中防范民粹主義思潮的方式方法，培養(yǎng)青少年以包容、理性的心態(tài)，合理表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情緒，充分展示“中國(guó)智慧”。

一、深刻認(rèn)識(shí)青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重要意義

《辭海》中解釋“愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。它在不同的歷史時(shí)期和對(duì)不同的階級(jí)有不同的內(nèi)容”。[3]《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確了愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主題：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。[4]

“愛(ài)國(guó)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有廣泛凝聚力和長(zhǎng)期穩(wěn)定性的價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值原則和價(jià)值追求。人們擁有強(qiáng)烈的民族自尊心、對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史的自豪感，以及對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿自信的愛(ài)國(guó)主義情感，才能產(chǎn)生積極的國(guó)家認(rèn)同，相信國(guó)家的繁榮富強(qiáng)能夠帶來(lái)個(gè)人幸福，才會(huì)對(duì)國(guó)家主權(quán)、文化和經(jīng)濟(jì)安全進(jìn)行自覺(jué)維護(hù)。愛(ài)國(guó)主義精神是指團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。針對(duì)廣大公民開展的愛(ài)國(guó)主義教育是促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作，是提高中華民族整體素質(zhì)的系統(tǒng)性工程，是引導(dǎo)人民尤其是廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。青少年是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人和創(chuàng)新者，只有當(dāng)代青少年把對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和深厚的情感轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國(guó)、維護(hù)祖國(guó)的強(qiáng)大力量，才能承擔(dān)起對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，盡好自己應(yīng)盡的義務(wù)，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家與民族的利益，以國(guó)家利益為先，以祖國(guó)大局為重，自覺(jué)地將自身的發(fā)展成長(zhǎng)與國(guó)家和民族的根本利益緊密地聯(lián)系在一起，并將愛(ài)國(guó)主義情感外化為勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，去實(shí)現(xiàn)自己建設(shè)國(guó)家的責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 “中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。

然而，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”不是片面的、“左”的愛(ài)國(guó)，而是理性愛(ài)國(guó)。“愛(ài)好和平”是我國(guó)民族精神的重要組成部分，隨著世界經(jīng)濟(jì)、科技的不斷發(fā)展，世界正日益成為一個(gè)聯(lián)系更方便、快捷、緊密的“地球村”， 中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)變得更加休戚相關(guān)。何振華曾說(shuō)：“樹立大國(guó)風(fēng)范，涵養(yǎng)大國(guó)心態(tài)，讓世界看到中國(guó)人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣，讓世界看到中國(guó)的開放、包容、自信與自強(qiáng)。”[5]愛(ài)國(guó)主義教育通過(guò)引導(dǎo)青少年理性愛(ài)國(guó)，防止青少年形成盲目排外、保守落后的心態(tài)，培養(yǎng)青少年寬廣的胸懷和視野，使他們理性看待中國(guó)的發(fā)展與世界和平的關(guān)系，從中國(guó)更好地進(jìn)行國(guó)際交流合作角度出發(fā)，將愛(ài)國(guó)主義外化為自身的行動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各國(guó)文明成果，提升自身的理性思維能力和判斷能力，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展，以積極的姿態(tài)走向世界。

二、民粹主義思潮及其對(duì)我國(guó)青少年的消極影響

1民粹主義的內(nèi)涵。民粹主義作為一種政治運(yùn)動(dòng)思想，主張依靠廣大普通的人民群眾的力量對(duì)社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)的改革，把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一的不可變的決定性力量，并從根本上否定政治精英在社會(huì)政治變革及發(fā)展中的重要引領(lǐng)指揮作用;通過(guò)動(dòng)員平民大眾參與政治進(jìn)程使得民粹主義和民主主義有了某種相似之處，讓人誤以為民粹主義者也是民主的倡導(dǎo)者、推進(jìn)者。我國(guó)愛(ài)國(guó)主義是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)國(guó)主義精神是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。[6]民粹主義與愛(ài)國(guó)主義都有較強(qiáng)的民族情懷，同時(shí)在表現(xiàn)形式上都有著非理性的情感基調(diào)。但是民粹主義缺乏普遍的核心價(jià)值觀，極端強(qiáng)調(diào)的是平民群眾的價(jià)值和理想，并把大多數(shù)平民的意見(jiàn)作為價(jià)值判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此在面對(duì)重大事件時(shí)，民粹主義不是通過(guò)理性的價(jià)值判斷來(lái)決定自己的態(tài)度和行為，而是主張通過(guò)全民公決等方式實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的愿望，這樣的結(jié)果往往使得大多數(shù)人只顧個(gè)人的情緒宣泄而不顧國(guó)家發(fā)展和人民利益的長(zhǎng)遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)需要。

在我國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中，當(dāng)國(guó)家和民族遭遇不同的發(fā)展問(wèn)題、危機(jī)與挑戰(zhàn)時(shí)，由于裹著“愛(ài)國(guó)主義”的外衣，民粹主義對(duì)祖國(guó)關(guān)懷的激進(jìn)宣泄方式很容易同愛(ài)國(guó)主義混淆，從而獲得普通民眾的廣泛認(rèn)同。然而，由于缺乏理性的價(jià)值判斷，民粹主義與愛(ài)國(guó)主義對(duì)于國(guó)家認(rèn)同程度產(chǎn)生了差距，這也決定了他們?cè)趷?ài)國(guó)情感的表達(dá)方式上南轅北轍。我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義是對(duì)黨和政府充滿信心，對(duì)個(gè)人或集體有積極的認(rèn)同，對(duì)自身所屬國(guó)家有著強(qiáng)烈的自尊自強(qiáng)的情感;會(huì)結(jié)合國(guó)家的發(fā)展需要設(shè)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，理性考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平”，并將社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾視為契機(jī);以大局為重，發(fā)揚(yáng)“勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的偉大民族精神，將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志合理地抒發(fā)出來(lái)。民粹主義往往不相信黨和政府，敵視現(xiàn)行的社會(huì)制度，在面對(duì)國(guó)內(nèi)外的重大事件時(shí)，他們對(duì)黨和政府“愛(ài)好和平”的外交政策極為不滿，裹著“愛(ài)國(guó)主義”的外衣把對(duì)本國(guó)的盲目自信異化成恨別的國(guó)家或民族，并將極端的盲目排外行為當(dāng)成反抗政府的情緒宣泄窗口，他們的愛(ài)國(guó)行為僅僅是非理性情感的宣泄而沒(méi)有實(shí)際的理性報(bào)國(guó)行為，他們的極端盲目排外和反抗政府的行為已經(jīng)成了國(guó)家和平發(fā)展的阻礙力量。

而民粹主義的反對(duì)者則害怕被扣上賣國(guó)的大帽子，因此不得不選擇沉默。政府在管控民粹主義者的非理性行為時(shí)也更加謹(jǐn)小慎微，甚至不敢有所作為。縱觀法國(guó)大革命、俄國(guó)“空想社會(huì)主義”革命、拉美民粹主義革命、美國(guó)人民黨運(yùn)動(dòng)，又或是當(dāng)今世界的“阿拉伯之春”運(yùn)動(dòng)、美國(guó)“茶葉黨”運(yùn)動(dòng)，民粹主義思潮成為挑動(dòng)民眾同政府進(jìn)行對(duì)抗的理論工具，民粹主義者在所謂的維護(hù)“平民”利益的道路上走向了極端，不僅使人民群眾付出更多無(wú)謂的犧牲，同時(shí)還將革命運(yùn)動(dòng)引向歧途，其結(jié)果最終是損害了廣大人民群眾的根本利益。

2民粹主義思潮對(duì)青少年的消極影響。一是非理性的情緒表達(dá)。現(xiàn)實(shí)生活中，黨和政府可以使用合法、合理渠道包括通過(guò)影響政策制定和議程來(lái)表達(dá)其治國(guó)理念、意圖，而老百姓參與國(guó)家建設(shè)及社會(huì)發(fā)展的意愿時(shí)常難以有效表達(dá)。青少年有限的社會(huì)話語(yǔ)權(quán)也往往使他們將自己在參與國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中歸為弱勢(shì)群體，因此在一定程度上促成了其弱者心態(tài)的形成和發(fā)展。隨著青少年群體的加入，民粹主義者在局部上取得了一些優(yōu)勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)造就的話語(yǔ)格局作出轉(zhuǎn)換，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期被壓抑的對(duì)于黨和政府的不滿在網(wǎng)絡(luò)中找到了宣泄途徑。民粹主義思潮具有遏制權(quán)威和關(guān)懷弱勢(shì)群體的積極一面，其利用網(wǎng)絡(luò)消解強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)的權(quán)勢(shì)，增加弱勢(shì)群體的權(quán)勢(shì)，平衡各個(gè)階層的權(quán)力配置，這樣本來(lái)有利于社會(huì)健康發(fā)展。但由于民粹主義者將黨和政府當(dāng)成相應(yīng)標(biāo)靶去攻擊，同時(shí)將社會(huì)發(fā)展中順應(yīng)規(guī)律、正常的貧富差距及階層差距現(xiàn)象的產(chǎn)生完全歸咎于黨和政府，在一定程度上無(wú)視社會(huì)公眾的群體利益;在熱點(diǎn)事件中，應(yīng)用信息技術(shù)、新媒體等平臺(tái)，采取對(duì)弱者強(qiáng)辯到底的維護(hù)策略，此行為也會(huì)引發(fā)社會(huì)不同階層、各個(gè)群體或個(gè)人之間的攻擊謾罵，使得民族的凝聚力和社會(huì)歸屬感嚴(yán)重消解。二是弱化政治認(rèn)同。在傳統(tǒng)溝通方式的制約之下，民粹主義的影響力相對(duì)有限，而互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)效性將群體性意見(jiàn)加以快速傳遞并且產(chǎn)生共振，青少年作為互聯(lián)網(wǎng)的龐大群體為民粹主義的漫延提供了媒介。一旦社會(huì)中發(fā)生重大事件，民粹主義者便會(huì)將事件的罪責(zé)歸咎到黨和政府，而青少年正處于價(jià)值觀的形成階段，尚不成熟的價(jià)值判斷加上缺乏大局意識(shí)，使他們很容易被民粹主義極端化的反權(quán)威反政府傾向的言論迷惑;同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)的匿名性質(zhì)使民粹主義者不負(fù)責(zé)地網(wǎng)絡(luò)謾罵、捏造事實(shí)、惡語(yǔ)攻擊政府權(quán)威甚至是國(guó)家制度，將其所謂的“民主”訴求變?yōu)闆坝康摹懊褚狻北磉_(dá)，有時(shí)甚至?xí)葑優(yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)軟暴力”。處于青春期的青少年偏激感性，缺乏理性的分析和判斷，容易在網(wǎng)絡(luò)的謾罵聲中弱化對(duì)現(xiàn)行政治體制、政府管理的認(rèn)同。三是助推群體性事件發(fā)生。民粹主義聲稱為疾苦大眾代言，但更多是利用大眾群體的數(shù)量威力實(shí)現(xiàn)自己的利益需求。青少年作為一個(gè)群體，他們?cè)谀酆蟮牧α渴蔷薮蟮模瑫?huì)生發(fā)出與獨(dú)立個(gè)體截然不同的行為。由于行為的責(zé)任是參與者人人有份，集體行動(dòng)使青少年群體容易減少甚至喪失他們對(duì)自身行為后果的社會(huì)責(zé)任感，這時(shí)他們的情緒和行為若被內(nèi)心的沖動(dòng)左右，就會(huì)增加破壞社會(huì)穩(wěn)定的過(guò)激行為的可能。民粹主義者利用的恰恰是青少年群體的威力，并鼓動(dòng)一些不知情的青少年去鬧事，這樣誘使青少年實(shí)施一些粗野放肆甚至違反道德規(guī)范和法律的引為，在貴州的甕安事件、西安反日游行事件中，都能看見(jiàn)青少年被民粹主義思潮裹挾后對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序和國(guó)家人民財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重破壞的例子。我們可以看出，這些極端的暴力手段不僅不能解決實(shí)際問(wèn)題還可能會(huì)傷及無(wú)辜，破壞社會(huì)安定和危害國(guó)家利益。

三、青少年愛(ài)國(guó)主義教育中防范民粹主義思潮的對(duì)策思考

基于以上分析，當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育中亟需防范民粹主義思潮對(duì)青少年的影響，教育他們運(yùn)用理性的方式和法治的力量在法律框架內(nèi)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情緒，只有這樣才能讓愛(ài)國(guó)主義占據(jù)正義的高點(diǎn)，贏得世界的支持和尊重。

1強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義宣傳，使青少年明確愛(ài)國(guó)主義與民粹主義的區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了民粹主義思潮的傳播，同時(shí)作為青少年了解信息和表達(dá)思想的重要渠道，能在一定程度上折射出他們的心理動(dòng)態(tài)。建立便于交流應(yīng)用的愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站，實(shí)時(shí)發(fā)布最新的國(guó)家動(dòng)態(tài)，捕捉新聞要點(diǎn)。面對(duì)民粹主義思潮引發(fā)的惡性事件，不能進(jìn)行簡(jiǎn)單武斷的堵截，要利用各種活動(dòng)，使理性愛(ài)國(guó)產(chǎn)生潛移默化持久深遠(yuǎn)的影響。例如：組織各級(jí)教育機(jī)構(gòu)在學(xué)校開展理性愛(ài)國(guó)簽名活動(dòng)，開通理性愛(ài)國(guó)留言專線，開發(fā)學(xué)生潛能，組織召開學(xué)生座談會(huì)，進(jìn)行征文比賽，開展以愛(ài)國(guó)主義為主題的理性愛(ài)國(guó)辯論賽等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)讓青少年暢所欲言，與他們分析現(xiàn)階段我國(guó)的國(guó)情、當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)變化以及國(guó)家的政策法規(guī)，共同來(lái)探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境對(duì)于人民群眾根本利益的重要意義，引導(dǎo)他們通過(guò)參與調(diào)研、親身實(shí)踐、深入了解、合理分析來(lái)厘清愛(ài)國(guó)主義與民粹主義的區(qū)別，使其明確愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一性。從而讓青少年相信我國(guó)的外交政策絕不會(huì)以犧牲國(guó)家核心安全利益為代價(jià)，堅(jiān)定中國(guó)文化的“包容”是我國(guó)面對(duì)國(guó)內(nèi)外勢(shì)力的有力武器，中華傳統(tǒng)文化的包容性讓中華文明延綿不斷、有序傳承，而愛(ài)國(guó)主義更是堅(jiān)持傳統(tǒng)文化海納百川的開放品格，正如習(xí)總書記所說(shuō)：“只要秉持包容精神，就不存在什么文明沖突，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。”[7]將中華民族成長(zhǎng)的文化基因和人文精神植根于青少年心中，并通過(guò)發(fā)展完善他們的愛(ài)國(guó)主義信念形成自身的政治理念，而不能簡(jiǎn)單地用西方國(guó)家比較成熟的民主制度來(lái)比照我們今天的民主政治進(jìn)程;加快樹立青少年對(duì)于自我的自信心、對(duì)人民強(qiáng)烈的自尊心和對(duì)祖國(guó)濃厚的自豪感，使其做人做事能牢牢把握?qǐng)?jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線不動(dòng)搖，自覺(jué)保證堅(jiān)持和平發(fā)展不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度不動(dòng)搖。

2強(qiáng)化法制教育，使青少年在法律框架內(nèi)理性表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒。法制教育是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容、載體和媒介，課堂教育是對(duì)青少年進(jìn)行法制教育的主要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)“法理學(xué)”來(lái)增強(qiáng)青少年的法制觀念以強(qiáng)化青少年知法、守法、護(hù)法的自覺(jué)性;通過(guò)學(xué)習(xí)《憲法》了解和明確我國(guó)的基本制度。在我國(guó)《憲法》中規(guī)定“公民有維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)，不得有危害祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的行為”;“保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)”，要培養(yǎng)青少年主人翁意識(shí)及國(guó)家觀念，以提升青少年的民族自信心和自豪感;通過(guò)學(xué)習(xí)“實(shí)體法”，使青少年形成正確的權(quán)利義務(wù)觀，充分認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民的責(zé)任與義務(wù)，愛(ài)國(guó)不需要理由。同時(shí)讓青少年在行使自己的政治權(quán)利和實(shí)現(xiàn)自己言論自由時(shí)保障國(guó)家、社會(huì)、集體以及其他公民的權(quán)利和自由;通過(guò)學(xué)習(xí)“程序法”使青少年加深對(duì)我國(guó)基本訴訟制度和法制建設(shè)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，讓青少年在行使自己的權(quán)利和自由時(shí)遵循遵守法律程序，在法律框架內(nèi)合理表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情緒。

3理性疏導(dǎo)愛(ài)國(guó)熱情，引導(dǎo)青少年將熱情轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

愛(ài)國(guó)熱情可以通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)，同時(shí)實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)能夠做出貢獻(xiàn)，這也是報(bào)效祖國(guó)的重要途徑。“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，同時(shí)也是對(duì)青少年道德的基本規(guī)范。愛(ài)國(guó)主義教育可以把道德教育中的“敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”與青少年的個(gè)人發(fā)展、報(bào)國(guó)之志以及報(bào)國(guó)行為有機(jī)結(jié)合起來(lái)。維護(hù)國(guó)家利益在某種程度上講就是要維護(hù)改革穩(wěn)定的大局，就是要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任，把勤奮學(xué)習(xí)作為強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情的體現(xiàn)，以此來(lái)提高自身的綜合素質(zhì)，使青少年為報(bào)國(guó)作好心理和專業(yè)素質(zhì)準(zhǔn)備，提升他們服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)祖國(guó)的能力。教育青少年學(xué)好科學(xué)知識(shí)，努力擁有較高水平的專業(yè)技能，為提高國(guó)家科技水平貢獻(xiàn)自己的一份力量也是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn);提升思想道德修養(yǎng)，傳播中華民族傳統(tǒng)文化，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，也是一種愛(ài)國(guó)行為。青少年只有努力提升自我修養(yǎng)，促進(jìn)自身實(shí)現(xiàn)“德智體美勞”全面發(fā)展，努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)刻苦鉆研，才能把自己滿腔愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的實(shí)際行動(dòng)，才能切實(shí)做到為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，并且充分詮釋自己的愛(ài)國(guó)之情。

參考文獻(xiàn)：

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