歷史：我們共同的過(guò)去和未來(lái)

高鑫

“人事有代謝，往來(lái)成古今”，在習(xí)近平總書(shū)記致第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中，他用這句詩(shī)再次強(qiáng)調(diào)，歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著“究天人之際，通古今之變”的使命。

8月23日至29日，素有史學(xué)界“奧林匹克”美譽(yù)的國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)在山東濟(jì)南召開(kāi)。來(lái)自90個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2600多位中外學(xué)者匯聚一堂。這不僅是115年來(lái)國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)首次在亞洲召開(kāi)，注冊(cè)國(guó)家和地區(qū)數(shù)量也創(chuàng)歷史新高。“大會(huì)首次走入亞洲，走進(jìn)中國(guó)，對(duì)擺脫歷史學(xué)研究歐洲中心主義的傳統(tǒng)、開(kāi)辟新的視角和思路將發(fā)揮開(kāi)創(chuàng)性作用。”國(guó)際歷史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)羅伯特·弗蘭克教授說(shuō)。

史學(xué)界的“奧林匹克”

117年前，法國(guó)人莫第爾或許不曾想到，他在海外外交史會(huì)議上發(fā)起的大會(huì)能在戰(zhàn)火的洗禮與學(xué)術(shù)的碰撞中演繹成國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)，并愈走愈遠(yuǎn)。

從1900年巴黎會(huì)議開(kāi)始至今，115年間，國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)作為學(xué)術(shù)共同體發(fā)生了深刻的變化，也在很大程度上折射了19世紀(jì)末以來(lái)世界歷史的變遷和全球人文社會(huì)科學(xué)在認(rèn)識(shí)論和方法論方面的嬗變。

在國(guó)際歷史學(xué)會(huì)主席瑪麗亞塔·希耶塔拉看來(lái)，“國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)已為多元文化議題和跨越不同文化邊界打開(kāi)了大門(mén)。每五年舉行一次的國(guó)際史學(xué)大會(huì)，是史學(xué)家這個(gè)全球共同體的最大盛會(huì)。”

“歷史：我們共同的過(guò)去和未來(lái)”成為第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的主旨。正如瑪麗亞塔·希耶塔拉主席曾提到的，大會(huì)的成功之處在于把不同大洲和國(guó)家的史學(xué)家聚集起來(lái)討論新的創(chuàng)新主體、新的方法和專(zhuān)題路徑，并作出比較研究。一周時(shí)間里，來(lái)自世界各國(guó)的學(xué)者通過(guò)參與“全球視野下的中國(guó)”、“書(shū)寫(xiě)情感的歷史”、“世界史中的革命：比較與關(guān)聯(lián)”、“歷史學(xué)的數(shù)字化轉(zhuǎn)向”等四場(chǎng)主題研討，以及圍繞82個(gè)議題而展開(kāi)的包括專(zhuān)題討論、聯(lián)合討論、圓桌會(huì)議等175場(chǎng)各類(lèi)會(huì)議，展示了歷史學(xué)家們?cè)跀[脫歐洲中心主義和西方中心主義的研究框架方面所取得的成果，呈現(xiàn)他們?cè)谔嵘蚧瘹v史和跨國(guó)際歷史研究上的嘗試。

與往屆大會(huì)相比，這屆大會(huì)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于青年學(xué)者的支持與資助。大會(huì)執(zhí)行局不僅鼓勵(lì)會(huì)議召集人積極發(fā)動(dòng)青年學(xué)者提交論文，更設(shè)立了一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)的臨時(shí)性基金，為諸如來(lái)自東歐的年輕學(xué)者以及無(wú)法從自己所在大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)支持的資深研究員提供資金支持。

不僅如此，本次大會(huì)還第一次為歷史學(xué)家設(shè)置了“國(guó)際歷史學(xué)會(huì)——積家歷史獎(jiǎng)”，旨在表彰那些通過(guò)自己的研究、著作或是教學(xué)工作在歷史學(xué)界脫穎而出的同仁，那些對(duì)史學(xué)知識(shí)發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的歷史學(xué)人。首位得獎(jiǎng)人是來(lái)自法國(guó)的歷史學(xué)家格魯金斯基。“獎(jiǎng)項(xiàng)規(guī)模相對(duì)較小，但在某種程度上它完全可以和諾貝爾獎(jiǎng)或是數(shù)學(xué)界的菲爾德獎(jiǎng)相媲美。”瑪麗亞塔·希耶塔拉主席表示。

國(guó)際史學(xué)界的“中國(guó)時(shí)間”

“從1905年中國(guó)清朝學(xué)者在刊物上報(bào)道國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)，到如今成功舉辦國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)，中國(guó)等待了110年。”中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張海鵬直接參與了大會(huì)申辦、籌備全過(guò)程，如今提起仍是感慨萬(wàn)千。

學(xué)術(shù)的發(fā)展其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照。“機(jī)遇和榮譽(yù)體現(xiàn)進(jìn)步與實(shí)力，也充分表明國(guó)際歷史學(xué)界對(duì)中國(guó)的重視和信任。”中國(guó)史學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)王建朗表示。

五千年不曾中斷的文明史孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，史學(xué)領(lǐng)域名家輩出、流傳下來(lái)的典籍浩如煙海。但是，中國(guó)與國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)卻頗多曲折。從“雖不能至，心向往之”的扼腕到“孜孜以求中國(guó)作為大會(huì)承辦方”而不得，再到如今夢(mèng)圓，這一切與中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成就密不可分，與中國(guó)軟實(shí)力的提升息息相關(guān)，更與中國(guó)國(guó)際地位的提高緊密相連。“2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)空前提高。”張海鵬說(shuō)。

本次大會(huì)創(chuàng)新性地將“全球視野下的中國(guó)”設(shè)置為首要議題，體現(xiàn)了國(guó)際歷史學(xué)會(huì)、全球歷史學(xué)家對(duì)中國(guó)的重視。正如國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|提到的，“如果說(shuō)全球視野是認(rèn)識(shí)中國(guó)的空間坐標(biāo)，歷史的視角就是認(rèn)識(shí)中國(guó)的時(shí)間坐標(biāo)。”來(lái)自意大利、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的12位學(xué)者在主題會(huì)議中分享了他們的研究成果，并吸引了更多學(xué)者關(guān)注中國(guó)歷史進(jìn)程，關(guān)注中國(guó)當(dāng)前正在經(jīng)歷的深刻社會(huì)變革，探索中國(guó)作為一個(gè)新興全球大國(guó)崛起的歷史淵源。

“國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)走出歐美，首次來(lái)到亞洲就選擇了山東，我們感到非常榮幸，同時(shí)也意識(shí)到這是一個(gè)極其正確的決策。一切社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的基礎(chǔ)是歷史科學(xué)，而中國(guó)的歷史科學(xué)從山東起始。”山東省省長(zhǎng)郭樹(shù)清表示。素有“一山一水一圣人”之美譽(yù)的山東，在自然和人文方面堪稱中華文明的典范。作為中華文明的發(fā)源地之一，中國(guó)歷史上最有影響的一大批思想家，如孔子、孟子、孫子、墨子、莊子、管子等都曾先后出生于此或者在這里著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了百家爭(zhēng)鳴、兼容并蓄的學(xué)術(shù)先河。承辦此次會(huì)議的山東大學(xué)更以“文史見(jiàn)長(zhǎng)”，有著深厚的人文底蘊(yùn)和悠久的學(xué)術(shù)淵源。本次大會(huì)還特別在山東濟(jì)南、青島、淄博、泰安、濟(jì)寧、聊城六個(gè)地市配套推出了與中國(guó)歷史文化緊密相連的“衛(wèi)星會(huì)議”。從“比較視野下的龍山文化與早期文明”、“青島的城市化與國(guó)際化”到“儒家文明與當(dāng)代世界”等，每一個(gè)主題都在展示主辦地文化底蘊(yùn)和當(dāng)代形象的同時(shí)，助力探索當(dāng)代社會(huì)文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有效途徑。

在山東大學(xué)校長(zhǎng)張榮看來(lái)，第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)在濟(jì)南召開(kāi)，具有跨時(shí)代的意義。它將改變歷史學(xué)的西方格局，使中國(guó)歷史學(xué)走向世界，這是中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)，也是國(guó)際主流學(xué)界的一個(gè)重要變化。“在以歷史學(xué)為中心的人文學(xué)術(shù)主流化進(jìn)程中，中國(guó)價(jià)值的國(guó)際表達(dá)、‘中國(guó)夢(mèng)’的世界意義將得到更為廣泛的理解，東西方文化體系、東西方價(jià)值體系的差異將得到更為積極的尊重。借助這個(gè)舞臺(tái)可以讓世界更好地傾聽(tīng)中國(guó)聲音。”