我國意識形態(tài)安全問題研究綜述

張翔

[摘 要]本文從意識形態(tài)安全和國家意識形態(tài)等相關概念的內(nèi)涵、意識形態(tài)的戰(zhàn)略地位及研究視角、關于我國意識形態(tài)安全問題的對策探討、我國意識形態(tài)安全問題研究中不足和研究展望等四個方面，對學界的研究成果簡要梳理和總結，從而引起學者對我國意識形態(tài)安全問題的重視和積極推動。

[關鍵詞]意識形態(tài)；安全；研究綜述

[中圖分類號]D61 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）06 — 0009 — 04

意識形態(tài)安全是國家安全系統(tǒng)的重要組成。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！薄?〕在“經(jīng)濟全球化”進程中，各種社會思潮、價值觀相互碰撞，中外意識形態(tài)交融，意識形態(tài)安全問題逐漸凸顯，該問題的研究也進入更多學者的視野。據(jù)不完全統(tǒng)計，截止到2015年5月，在CNKI數(shù)字資源平臺進行檢索，以“國家意識形態(tài)安全”為主題，搜索到期刊論文433篇，博碩士畢業(yè)論文202篇，會議收錄論文45篇，重要報紙上發(fā)表論文26篇。從上面數(shù)據(jù)來看，對該問題的研究成果比較豐碩。這些成果，分別從不同角度對國家意識形態(tài)安全問題進行深入探討，推動了學界對該領域研究的深化。我們梳理前人的研究成果，是為了借鑒精華、改進不足，從而為相關研究奠定基石、指明前進的方向。

一、 關于意識形態(tài)安全和國家意識形態(tài)等相關概念的內(nèi)涵

從現(xiàn)有學術成果來看，學界關于“什么是意識形態(tài)安全”、“什么是國家意識形態(tài)”，至今未能有統(tǒng)一的界定和闡釋。

學界對意識形態(tài)安全的研究，主要有以下三種觀點：第一種是從意識形態(tài)安全的地位來界定。有學者認為，意識形態(tài)安全是國家主流意識形態(tài)的地位不受外界顛覆，而保持其和諧與穩(wěn)定的能力或狀態(tài)?！?〕另一種是從意識形態(tài)安全的組成部分來進行解釋。有學者認為，我國意識形態(tài)安全內(nèi)容包括政治安全、道德安全、民族精神安全等，其核心是以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)的安全?！?〕第三種是從意識形態(tài)安全本身的合理性角度來闡釋。學者認為，意識形態(tài)安全就是指統(tǒng)治階級的思想觀念，能夠抵御外界侵蝕，保證其有序和諧發(fā)展，是國家安全的本質(zhì)體現(xiàn)?！?〕更有學者立足中國基本國情，作深入說明 ，“意識形態(tài)安全”主要是指社會主義核心價值體系不受內(nèi)、外部消極因子的威脅、侵蝕、同化。我們要求民眾在政治思想、價值觀念上的分歧從屬于共同的政治信仰和主導價值，而并不強迫其保持高度一致的政治認知，整齊劃一的行為方式。 〔5〕

學界對“國家意識形態(tài)”內(nèi)涵的劃分，有比較統(tǒng)一的意見，認為它是在社會意識形態(tài)中占主導地位的意識形態(tài)。如有學者認為，國家意識形態(tài)就是指與國內(nèi)外各種社會思潮處于交互作用中的支撐統(tǒng)治，執(zhí)行合法性的主流意識形態(tài)。而國家意識形態(tài)安全就是保證其不被侵蝕、穩(wěn)定發(fā)展?！?〕有學者認為，國家意識形態(tài)是統(tǒng)治集團基于自身根本利益所推行的價值體系和行為規(guī)范，主導社會意識形態(tài)的發(fā)展?！?〕

當然，學界也有少數(shù)研究者，從馬克思主義階級觀點來界定國家意識形態(tài)安全的內(nèi)涵。如有學者指出，國家意識形態(tài)安全問題實質(zhì)上是統(tǒng)治階級思想安全問題?！?〕有學者指出，國家意識形態(tài)本質(zhì)上是通過革命上升為統(tǒng)治階級的思想所表現(xiàn)出來的階級意識。并進一步提出，建立代表階級利益的主流意識形態(tài)是鞏固國家政權的后盾。 〔9〕

二、 關于意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略地位及研究視角

（一） 意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略地位

學者們普遍認為意識形態(tài)安全是國家安全系統(tǒng)的重要組成，是我國深化改革和全面建成小康社會的主要任務，但在具體理解和表述上又并不完全一致。一種看法是，有學者從國家安全的戰(zhàn)略高度給予意識形態(tài)安全定位，認為意識形態(tài)安全作為主權國家內(nèi)政外交的重要組成部分，是國家安全的精神防線和靈魂。〔2〕另一種看法是，有學者基于國家制度安全角度來認識意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略地位，認為意識形態(tài)安全是國家內(nèi)政外交的原則方針，更是統(tǒng)治階級維護其利益和統(tǒng)治地位的手段。〔3〕

意識形態(tài)安全所承載的導向性和靈魂性的戰(zhàn)略地位，已經(jīng)被眾多學者所重視。這是個“沒有硝煙”卻“炮火紛飛”的戰(zhàn)場，需要每一個國家下大工夫去治理和維護，不容懈怠。從東歐劇變和蘇聯(lián)解體的悲劇，不難看出，完全摒棄社會主義意識形態(tài)，就會導致國家意識形態(tài)安全遭遇侵蝕，阻礙社會進步。所以，有學者具體指出，國家意識形態(tài)安全關乎社會主義國家命運。它是由經(jīng)濟基礎決定，當意識形態(tài)適應經(jīng)濟基礎要求的時候，就會促進經(jīng)濟社會的良性發(fā)展，反之，就會成為經(jīng)濟社會的阻力?！?0〕

（二） 意識形態(tài)安全問題的研究視角

1. 從國家治理視角看我國意識形態(tài)安全問題

大多數(shù)學者認為維護意識形態(tài)安全，需要國家治理。有學者指出，中國特色社會主義作為一種建設中還未最終實現(xiàn)的國家意識形態(tài)，或者說是國家理想，從戰(zhàn)略研究的角度，它是可以被設計的，并進一步指出，意識形態(tài)具有異質(zhì)免疫、經(jīng)濟規(guī)制、社會整合等功能。我們引入“國家治理”理念，作為意識形態(tài)安全“頂層設計”的具體思路，它強調(diào)國家主導、社會多元參與、制度規(guī)范?！?〕

習近平同志在2014年4月15日國安委召開的第一次會議上指出：“堅持總體國家安全觀，要以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。” 〔11〕此內(nèi)外兼修，內(nèi)涵廣泛的總體國家安全觀被提出后，學者對我國如何應對國家意識形態(tài)安全問題，實現(xiàn)國家治理，給出了相應的看法。有學者指出，國家的安全與發(fā)展是統(tǒng)一的，當代國家最根本的癥結在于發(fā)展問題和安全問題。習近平同志關于“發(fā)展是安全的基礎，安全是發(fā)展的條件”的論述更表明，國家安全作為一個相對獨立的社會大系統(tǒng)，是受經(jīng)濟社會發(fā)展制約的?！?〕

2.從話語權視角看我國意識形態(tài)安全問題

話語權，是通過創(chuàng)造，表達，設置，傳播和運用一定話語來影響和引導人的思想和行為的權利和權力，其話語交往現(xiàn)象的背后是權利意義世界。〔12〕冷戰(zhàn)結束后，美國把中國作為“和平演變”的重要對象，妄想用西方意識形態(tài)取代在主流意識形態(tài)中占主導地位的馬克思主義。面對紛繁復雜的局勢，大多學者均認為只有掌握意識形態(tài)話語權，才能保障國家意識形態(tài)安全。

第一，有學者從我國國家意識形態(tài)面臨“消解”和“弱化”入手，認為市場經(jīng)濟利益化的價值取向對民眾信仰的沖擊及西方文化和價值觀念和生活方式對國家主導價值體系的顛覆，使我國意識形態(tài)遭遇不安全。為此，我們需轉換安全理念，使文化話語權成為意識形態(tài)的創(chuàng)新點和生長點。 〔5〕有學者指出，思想領導權的實現(xiàn)路徑就是搶占話語權，要堅持用馬克思主義意識形態(tài)話語權確立根本話語方式，堅持客觀真理及哲學唯物觀立場，對抗“普世價值”。〔9〕

第二，有學者從權力與力量的角度，闡釋話語權在處理國家意識形態(tài)安全問題的重要性。有學者認為，文化話語權是一個國家傳播本國文化話語，維護本國文化安全、主導本國文化發(fā)展、維護本國根本利益的權力?！?2〕有學者認為，意識形態(tài)話語權是經(jīng)濟、政治等社會因素占統(tǒng)治地位的利益群體將其思想文化與國家權力相結合，實現(xiàn)治理國家和管理社會不可或缺的力量?！?3〕

無論學界從哪種維度分析，無疑表明，文化是意識形態(tài)的重要載體，所以意識形態(tài)話語權，更多的是文化話語權。文化話語權在潛移默化中教化社會成員，其在提高文化軟實力、維護意識形態(tài)安全方面的時代價值日益顯現(xiàn)。

3.從社會思潮視角看我國意識形態(tài)安全問題

在談到社會思潮時，學界一致認為，愛國主義、集體主義、社會主義思潮是當代中國的思想主流，而目前仍存在一些倒退、錯誤的支流思想，它們對主流意識形態(tài)安全造成一定沖擊，若放任自流，勢必會瓦解政治信仰，對我國偉大復興中國夢的建構將產(chǎn)生消極影響。

有學者認為，新自由主義、拜金和享樂主義、極端個人主義等反馬克思主義思潮，對民眾政治生活影響極大?！?4〕有學者認為，面對非主流意識形態(tài)的入侵，我們要始終堅定馬克思主義立場，包容并引導支流意識形態(tài)，防止馬克思主義“邊緣化”和“淡化意識形態(tài)”。〔15〕具體談到新自由主義，有學者認為，西方國家把新自由主義當作“軟實力”滲透的工具，來規(guī)范他國改革和價值取向，以此滿足其政治統(tǒng)治需要。 〔16〕持有類似觀點的學者，更進一步指出，意識形態(tài)化是新自由主義的當代特征，是當今時代國際壟斷資產(chǎn)階級的利益表達。它通過各種渠道宣揚社會主義是不科學的，妄想實現(xiàn)“意識形態(tài)的終結”，從而威脅我國意識形態(tài)安全。〔17〕

三、 關于我國意識形態(tài)安全問題的對策探討

學者們從不同切入點和立場探討我國意識形態(tài)安全問題的對策，眾多學者的觀點有交集也有分歧，筆者對學界的主要觀點做出梳理。

有學者提出維護我國意識形態(tài)安全的基本思路：第一，要從根本上確立意識形態(tài)安全的國家戰(zhàn)略。正確處理社會主義意識形態(tài)問題的三大基本原則——唯物主義原則、辯證法原則、實事求是原則。第二，推進意識形態(tài)立論、駁論、攻辯、創(chuàng)新、引領工作，使問題在意識形態(tài)領域內(nèi)解決。第三，筑造先進而強大的社會主義“社會存在”，具體做到解放生產(chǎn)力、構建社會主義生態(tài)文明、完善符合中國國情的民主政治制度、繁榮中國特色社會主義文化。〔18〕

有學者指出，在全球化背景下維護我國意識形態(tài)安全，要始終堅持以馬克思主義主流意識形態(tài)為指導，構建當代中國國家意識形態(tài)安全，需遵循以下原則：一是主動性原則，做到“超前——超前——再超前”。二是認同性原則，理性看待事物本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。三是包容性原則，同時也不放棄對主導意識形態(tài)的堅持。四是整合性原則，促使某種意識形態(tài)的社會化。〔19〕

有學者指出，維護我國意識形態(tài)安全的有效對策，一是要積極融入多元文化互動，增強我國意識形態(tài)的說服力和影響力。二是要運用科學的分析方法辨別各種社會思潮，協(xié)調(diào)好主導思想“一元化”與社會價值“多元化”，以包容為導向，發(fā)揮我國意識形態(tài)的優(yōu)秀整合能力。三是完善網(wǎng)絡社會治理體系，要把網(wǎng)絡信息技術安全和網(wǎng)絡意識形態(tài)安全“兩手抓”，保證網(wǎng)絡社會管理中的“有序”和“活力”。四是以掌握“領導權”、“話語權”、“管理權”為要求，堅持正確的輿論導向和隊伍建設，形成我國意識形態(tài)的凝聚力。五是不斷推動馬克思主義時代化和大眾化，以理論創(chuàng)新為動力，增強我國意識形態(tài)的吸引力?！?〕

有學者指出，構建國家意識形態(tài)安全戰(zhàn)略，要以文化軟實力為立足點，對內(nèi)繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化認同；對外堅持文化傳播創(chuàng)新，掌握輿論引導的主動權，提升我國意識形態(tài)的國際競爭力?！?〕也有學者指出，通過提升意識形態(tài)理論的文化價值、構建文化資源，進而營造創(chuàng)新的文化環(huán)境，是開拓意識形態(tài)理論發(fā)展的文化路徑。〔20〕還有學者從世情、國情、黨情出發(fā)，制定符合我國實際的意識形態(tài)安全戰(zhàn)略策略：第一，堅持馬克思主義為指導，增強理論和實踐創(chuàng)新，注重工作實效性。第二，堅持以人為本，注重社會主義意識形態(tài)的表達方式，發(fā)揮輿論媒體的正確導向作用。第三，堅持“一元主導，多元并存”，完善黨的工作方式，增強文化發(fā)展的科學性。 〔4〕

有學者指出，國家意識形態(tài)安全首先是指主流意識形態(tài)安全。因此，在方法論原則上，要處理好社會結構各個層面之間的客觀邏輯關系，加強主流意識形態(tài)建設；在主要著力點上，要堅持黨的建設和科學發(fā)展方式，維護主流意識形態(tài)的合力性和人民性，形成其余社會思潮的良性互動?！?1〕有學者指出，應對當代海外中國學的迅速發(fā)展，我國意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略選擇是：一是學術傳播與政治教育“雙管齊下”。二是海外中國學的積極成果與我國社會主義核心價值觀“統(tǒng)籌兼顧”。三是大眾傳媒應承擔起正確引導和客觀評價的使命。四是在宣傳變革革命話語體系時，彰顯學術厚度和人文關懷。〔22〕

隨著科學技術的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡空間現(xiàn)成為意識形態(tài)斗爭的另一重要領域。有學者認為網(wǎng)絡空間意識形態(tài)斗爭偽裝性強、方式多樣，我們應科學應對網(wǎng)絡兼虛擬與現(xiàn)實于一體的特征，增強我黨對現(xiàn)實社會意識形態(tài)的掌控力 〔23〕有學者基于“大數(shù)據(jù)時代”的社會背景下，提出把馬克思主義的傳播與大數(shù)據(jù)的特征相結合，充分利用大數(shù)據(jù)搜集、分析及預測的能力，加強社會主流意識形態(tài)的凝聚力，抵御西方意識形態(tài)的侵襲?！?4〕

還有學者提出了我國在信息化條件下的意識形態(tài)安全策略：第一，以人為本，加強理論創(chuàng)新，發(fā)揮網(wǎng)絡對輿論的正確導向作用。第二，重視網(wǎng)絡新興媒體的引領作用，形成“網(wǎng)絡問政”的有效、常態(tài)機制，打造信用政府。第三，警惕 “西化與分化”及“網(wǎng)絡文化帝國主義”，提升民族文化認同。第四，健全網(wǎng)絡媒體的法律規(guī)范，建立嚴厲的違法懲戒機制。 〔25〕

四、 關于我國意識形態(tài)安全問題研究不足和研究展望

（一） 我國意識形態(tài)安全問題研究的不足

截止到2015年5月，在CNKI數(shù)字資源平臺上進行檢索，以“中國意識形態(tài)”為主題，檢索到文獻5815篇。而輸入主題詞“中國意識形態(tài)安全”，只檢索到文獻300篇。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，各年度文獻數(shù)量分布是：2014年58篇，2013年48篇，2012年40篇，2011年23篇，2010年21篇，2009年17篇，2008年13篇，2007年12篇，而1964——2006年，發(fā)表的文獻數(shù)量僅為個位數(shù)。從以上數(shù)據(jù)可以看出，近4年來關于“中國意識形態(tài)安全”的文獻數(shù)量增加較快，但總體上我國學界對意識形態(tài)安全問題的研究可能還不夠足夠成熟。

理論指導實踐。充分的理論依據(jù)和知識體系是我們堅持馬克思主義為指導，傳播社會主義意識形態(tài)的基礎。因此，學者們應加強對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的深入研究，認真學習并落實習近平總書記在全國宣傳思想工作會議等一系列關于國家意識形態(tài)安全的講話精神。結合中國國情，為發(fā)展馬克思主義主流意識形態(tài)，維護我國意識形態(tài)安全提供深度的學術支持。

（二） 我國意識形態(tài)安全問題的研究展望

1. 在研究內(nèi)容方面，可增加從階級階層的角度來討論意識形態(tài)安

全問題。目前，流行的是人民性、人類性話語，階級性話語不是我們今天的顯性話語，然而，如果沒有階級分析等隱形話語的支持，人民性、人類性話語則無立足的基點。因此，在階級階層變遷視角下，如何遵循階級斗爭規(guī)律，維護意識形態(tài)安全，實現(xiàn)人類解放，是一個常新的課題，鼓勵學者通過調(diào)查研究掌握豐富史料，以提出更具針對性的應用策略。

2. 在研究視角上有待拓展。學者們大多數(shù)從政治思想、經(jīng)濟發(fā)展、

文化繁榮等傳統(tǒng)視野，來研究國家意識形態(tài)安全問題，忽略了其他方面。如我們普遍關注于新媒體的廣泛性和交互性特征，然而新媒體機構的所有權和控制權同樣會影響意識形態(tài)的傳播。又如我們致力于維護我國意識形態(tài)安全的基本路徑的研究，對自身的學術根基、學術創(chuàng)新上研究的不夠深入?？茖W知識所建構的嚴謹、系統(tǒng)、全面的框架體系，是認識事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎，應對時代發(fā)展給國家意識形態(tài)安全帶來的新挑戰(zhàn)。

3.從研究方向上來看，國內(nèi)學者主要是基于社會主義初級階段的基本國情，以馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位為支撐，從物質(zhì)保障、政治保障等方向，提出處理我國意識形態(tài)安全面臨挑戰(zhàn)的實現(xiàn)路徑。綜觀學界現(xiàn)有的研究成果，在如何處理好一元指導思想與多種社會思潮的關系，如何構建社會主義意識形態(tài)的話語體系，如何把中國文化的優(yōu)秀成果推向國際舞臺等方面，可能做得不夠完善。我國依舊在不斷探索出一條極具中國特色的維護我國意識形態(tài)安全的道路。我們要始終堅持人民民主專政、堅持共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、堅持馬克思主義在意識形態(tài)在國家和社會中的支配地位，這是任何時候都不能動搖的。面對全球化進程的推進，全球文化交融，意識形態(tài)碰撞的復雜局勢，我們只有用馬克思主義基本原理來分析中國面臨的國際國內(nèi)形勢，才能有效的抵制西方意識形態(tài)的滲透，在復雜的國際斗爭中保持清醒的頭腦，保證社會主義立于不敗之地。同時，對待非主流意識形態(tài)要采取包容的態(tài)度，尊重差異，包容多樣，凸顯社會主義意識形態(tài)強大的整合能力。我們始終致力于探索屬于我國的文化話語體系，傳播中國特色社會主義理論，讓世界了解中國文化的基本理念，比如2004年開始投資建設的孔子學院項目、2012年中國文化部向外國電視臺無償提供中國制作的電影等，是我國推進以中國優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀為核心的，維護我國意識形態(tài)安全所做出的艱辛探索。相信在未來的道路上，我們一定能夠通過不斷的探索和完善，構建出一個科學合理、有助于保障我國意識形態(tài)安全的防范體系，實現(xiàn)我國偉大復興的中國夢。

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〔責任編輯：譚文富〕