高中語(yǔ)文文本解讀的現(xiàn)狀及應(yīng)用探究

周作艷

摘 要： 新課標(biāo)下學(xué)生所學(xué)的科目中，語(yǔ)文學(xué)科是其他所有學(xué)科的基礎(chǔ)。在高中學(xué)習(xí)階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是所有學(xué)科的重中之重，而其中的文本解讀是高中語(yǔ)文中的關(guān)鍵所在。本文就高中語(yǔ)文文本解讀的重要性進(jìn)行探究，希望給高中語(yǔ)文老師的文本解讀帶來(lái)一定幫助。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文 文本解讀 現(xiàn)狀 意義 應(yīng)用

文本是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中所接觸的學(xué)習(xí)資料，比如課本、閱讀材料等。文本解讀是指學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自身素養(yǎng)、認(rèn)知能力、思維轉(zhuǎn)化、精神思想及其欣賞水平等各種綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)。曾經(jīng)一成不變的教學(xué)模式使高中語(yǔ)文課文的講解變得十分被動(dòng)，中心思想的總結(jié)趨向于答案一致，甚至都有標(biāo)準(zhǔn)答案作為參考，并不能真正發(fā)揮文本解讀的重要性。

一、高中文本解讀的現(xiàn)狀

現(xiàn)在高中學(xué)習(xí)的文本解讀過(guò)程中，老師不能掌握其中平衡。例如在講解中國(guó)文學(xué)家朱自清的《荷塘月色》時(shí)，這篇文章寫了荷塘月色美麗的景象，比較委婉地抒發(fā)了作者不滿足自身的現(xiàn)實(shí)情況，渴望個(gè)人自由，想脫離現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈而又不能的復(fù)雜思想感情，為后人留下了舊中國(guó)正直知識(shí)分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。同時(shí)，抒發(fā)了作者向往未來(lái)的政治思想，寄托了作者對(duì)荷塘月色的喜愛之情。高中語(yǔ)文老師經(jīng)常對(duì)文本解讀的過(guò)程掌握不好平衡，有時(shí)十分淺顯，有時(shí)十分復(fù)雜，不能掌握文本解讀的適度原則；或者是對(duì)文本解讀的過(guò)程不能掌握講解的重點(diǎn)地方在哪里，應(yīng)該稍微講解的地方可能反而投入大量時(shí)間和精力，不能抓住講解重點(diǎn)；還可能在文本解讀過(guò)程中按照統(tǒng)一的授課模式，講解時(shí)按照參考書進(jìn)行，不能用于創(chuàng)新，大膽提出新的理解觀點(diǎn)和想法；最后還可能對(duì)講解的文本十分籠統(tǒng)，不能有針對(duì)性地進(jìn)行講解。例如學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》這篇文章時(shí)，這是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思墓儀上發(fā)表的講話，恩格斯所發(fā)表的這篇講話，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的逝世表示了深切哀悼，對(duì)于馬克思一生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所作的偉大貢獻(xiàn)作了高度評(píng)價(jià)和熱情贊頌。高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行文本解讀時(shí)，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考恩格斯在發(fā)表這篇講話時(shí)，他內(nèi)心是什么樣的心情？表達(dá)了恩格斯對(duì)馬克思什么樣的感情呢？

二、高中文本解讀的意義

除此之外，高中文本解讀還具有深刻意義：（1）對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，文本解讀可以幫助學(xué)生不斷進(jìn)行獨(dú)立思考，而且可以在原來(lái)的基礎(chǔ)上提出新的疑問(wèn)和想法，具有獨(dú)特的思考結(jié)果。傳統(tǒng)的文本解讀過(guò)程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候容易感到乏味和無(wú)力，沒有想要主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，漸漸地把文本解讀當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，不樂(lè)意參與其中。（2）對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，文本解讀可以幫助老師提高語(yǔ)文素養(yǎng)。例如老師在研究文言文《燭之武退秦師》與《再別康橋》等各種千差萬(wàn)別的文本中，主要包括散文、文言文、詩(shī)歌等不同文體，更加深入地了解知識(shí)點(diǎn)所在，總結(jié)出文本解讀的方法和技巧。黑格爾曾說(shuō)：“熟知不等于真知。”教師文本解讀需要追求不熟悉的情境，只有在比較陌生的環(huán)境下，才會(huì)開發(fā)潛在力，容易獲得創(chuàng)新的思考結(jié)果。高中語(yǔ)文老師只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)文本解讀多付出努力，聯(lián)系和區(qū)別各式各樣的文本和文體，才會(huì)獲得更深層次的進(jìn)步，幫助學(xué)生走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

三、高中語(yǔ)文文本解讀的應(yīng)用

在高中文本解讀的應(yīng)用過(guò)程中，我們應(yīng)該具有正確觀念。所謂正確觀念是指要全方面考慮各種因素，對(duì)文本的內(nèi)容做到詳細(xì)分析和理解。只有在正確觀念的引導(dǎo)下，才能不偏離文本解讀的正確軌道。樹立正確的文本解讀觀念，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：（1）不能誤解作者創(chuàng)作的初衷。每篇文章都有自己的原始含義，例如在李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》這篇文章中，作者就是根據(jù)生活的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)和感受而進(jìn)行描寫和表達(dá)感情的，文章前一部分重在自然景物的真實(shí)描寫，盡管有豐富的聯(lián)想、想象，但寫的是實(shí)實(shí)在在的山、樹、房屋的形勢(shì)、情姿。后一部分則重在人對(duì)自然景物的感受。文章最后點(diǎn)題，寫“小屋迷于霧失樓臺(tái)”的情景中。讀到這里，我們會(huì)恍然大悟，其實(shí)作者所寫的小屋是虛構(gòu)的，只是作者心目中理想的生活居所，是作者向往的自由生活所在。所以，我們要尊重作者真實(shí)的想法，不能偏離作者文章的中心思想。（2）我們要加強(qiáng)讀者的開發(fā)性思維。這是指在文本解讀過(guò)程中，除了不能誤解作者原始的初衷外，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力。開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是指讀者在文本解讀的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)文本的不斷理解和探索，能夠?qū)⒆陨淼膭?chuàng)造性思想融入對(duì)文章的理解。例如汪曾祺《胡同文化》這篇文章中，作者對(duì)于某種傳統(tǒng)文化的沒落，作者的感情態(tài)度，首先是豁達(dá)，不保守、不頑固，與時(shí)俱進(jìn)，能夠跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，對(duì)于北京胡同文化的許多方面，作者也是很推崇并融合其中的。但他并沒有因?yàn)楹幕遮厸]落而痛心疾首，相反以一種歷史發(fā)展的眼光看待這樣的時(shí)世交替。其次，作者對(duì)胡同的沒落，是深懷嘆惋之情的，畢竟對(duì)多年生活的胡同、四合院有很深的感情，受過(guò)胡同文化的熏染。在文本解讀過(guò)程中，我們應(yīng)該加強(qiáng)讀者的開發(fā)性思維，從多方面考慮作者的態(tài)度和感情。

綜上所述，文本解讀在我國(guó)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段具有重要作用，只有清楚文本解讀現(xiàn)在存在的各種狀況及原因，然后對(duì)文本解讀在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種意義有深刻認(rèn)識(shí)，才能明確文本解讀的重要性。只有通過(guò)高中語(yǔ)文老師的辛勤付出，在提高個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生們學(xué)習(xí)文本解讀指出明確的方向和道路，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷加以訓(xùn)練和指導(dǎo)，才能讓學(xué)生的文本解讀能力不斷提高，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的水平也越來(lái)越高。

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