《左傳》關于外交辭令的委婉語淺析

汪紅麗

摘 要： 《左傳》的語言中，最精彩的是委婉語。《左傳》中的委婉語可以分為四類：一是外交辭令的委婉語；二是避諱的委婉語；三是自謙或尊重對方的委婉語；四是向對方表示歉意或者詛咒的委婉語。這些委婉語與春秋時期的政治文化背景密切相關。

關鍵詞： 《左傳》 委婉語 外交辭令

《左傳》中的記言文字，主要是行人應答和大夫辭令，包括出使他國的應對之辭和向國君諫說之辭等。這些辭令，由于行人的身份及對象的不同而風格各異，有的委婉謙恭，剛柔相濟；有的從容不迫，知難而進；有的不卑不亢。這些辭令因人因事不同而具有不同的個性特點，但是都用辭典雅。在《左傳》的語言中，最精彩的就是這些委婉語。

委婉語的大量出現是在春秋戰國時期，戰亂四起的時代背景和文史哲發達的文化背景使得委婉語大量出現，成為這一時期的語言現象。其實，這種現象的產生與中華民族的民族內在﹑委婉﹑含蓄的心理特征有很大的關聯。人們在使用語言進行交流時往往會產生語言的禁忌和避諱，即當語言中的某些詞語不便直截了當地說出來，便有意識地避開這類詞語或者用別的詞語代替，這種代替詞便稱為委婉語。

委婉語以一種不明言的，能使人感到愉悅﹑容易接受的，或者含蓄曲折的說法，代替具有令人不悅的，或者不夠尊敬等含義的詞語，在貌似恭順或委婉的言辭中帶上含蓄﹑雙關﹑諷刺﹑暗示﹑旁敲側擊等附加意義。

《左傳》中的委婉語主要可以分為以下四類：一是外交辭令的委婉語；二是避諱的委婉語；三是自謙或尊重對方的委婉語；四是向對方表示歉意或者詛咒的委婉語。本文將對第一種進行詳細的闡述。

《左傳》記載的春秋時代的那段歷史是相當復雜的，周王朝全面頹廢，周天子虛有其名，各諸侯國勢力彼此消長，矛盾重重，戰爭頻繁，外交往來特別活躍。而此時的外交語言常常會用委婉語表現，這樣的外交辭令能夠讓直率的話變得含蓄，讓尖銳的話變得委婉，讓仇恨的話變得動聽，言在此而意在彼，或巧妙暗示，或綿里藏針，或意在言外，以寬緩輕松的話語淡化仇恨和敵視，掩蓋沖突和不悅。如：

1.《左傳·僖公四年》：“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，是風馬牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？’”

在這一段話中，楚國的使者巧妙地運用“涉吾地”這個委婉語，當時的情況很明顯是齊侯率領著諸侯的軍隊侵略楚國，戰爭一觸即發，但是此處楚使很聰明地用“涉吾地”代替“侵略”，將很有可能將要發生的戰爭和沖突掩蓋起來，緩和當時的談話氣氛，為他接下來的說辯開一個很好的頭，直接促使他說辯的成功。

2.《左傳·成公三年》：“王送知罃，曰：‘子其怨我乎？’對曰：‘二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執事不以釁鼓，使歸即擄，君之惠也，臣實不才，又誰敢怨？’”

這是楚共王和晉國知罃之間的一段對話，此時的知罃是楚王的俘虜，即將要被楚王作為交換的人質送還晉國，此時的楚王以一種居高臨下、氣勢逼人的態度與知罃對話，但是知罃說話很有技巧，在與楚王的對話中不卑不亢。當楚王問知罃是否怨恨他時巧妙地進行了回答，既說明了自己的立場，又沒有得罪楚王，主要原因是知罃在回答時巧妙地運用了兩個委婉語：“治戎”、“釁鼓”。用“治戎”代指兩國之間的前一次戰爭，用“釁鼓”代指殺戮，巧妙地將尖銳的話變得委婉，緩和與楚王之間的沖突，體現出知罃面對楚王時的從容不迫、不卑不亢。一個有膽有識的晉臣形象通過其言辭栩栩如生地展現在我們面前。

3.《左傳·成公二年》：“齊侯使請戰，曰：‘子以君師辱于鄙邑，不腆鄙賦，詰朝請見。’”翻譯：齊頃公派人請戰，說：“足下率領你們國君的軍隊光臨我們的國家，我們的軍隊雖然不強大，但是也請在明天早晨一決高下。”

《左傳·僖公二十八年》：“既不獲命矣，敢煩大夫謂二三子曰：‘戎爾車乘，敬爾君事，詰朝請見。’”

在這兩段話中都出現同一個外交辭令：“詰朝請見”。第一段中的“詰朝請見”實際上指的是明日的交鋒，這里是齊國向晉國下戰書的委婉語，意思是說：你們的軍隊到臨我們的國家，要攻打我國，我國的軍隊雖然不是很強，但是請在明天早晨的時候一決高下。但是到了使者那里就說成了“詰朝請見”，委婉曲折地表明了來意，但是又緩和了那種即將交鋒的尖銳沖突。第二段中的“詰朝請見”是晉國接受楚國的挑戰時表示應戰的委婉語，同樣起到了緩和氣氛的作用，“詰朝請見”一般是用來表示接受挑戰或者下戰書的外交辭令，讓直率的話變得曲折，用來緩和氣氛。

像以上這些有關外交辭令的委婉語在《左傳》中大量存在，絕大部分是有關戰爭的辭令，這種用于外交辭令的委婉語的出現是處于表達的需要，隨著不同的言語背景，機敏地即興發揮，是對詞語的創造性的運用，屬于臨時性的言語行為，獲得的是一定語言環境下的言語意義，與詞的語言意義差別很大。外交辭令依賴一定的語境而存在，所以很難形成固定的詞，表現出靈活性不固定的結構形式和語義特征。